中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 张慕华中山大学 2012年博士导师: 吴承学共616页

摘要 : 佛事文体泛指在佛事活动中诵念的各种应用文书形态。在敦煌文献中较为集中地保留了一批内容丰富、形态多样的佛事文书，主要包括佛徒日常修行所用的律仪佛事文书和民众佛事活动中使用的实用仪文。这些佛事文书除了极少数是唐前文献，绝大多数都是唐末... 展开佛事文体泛指在佛事活动中诵念的各种应用文书形态。在敦煌文献中较为集中地保留了一批内容丰富、形态多样的佛事文书，主要包括佛徒日常修行所用的律仪佛事文书和民众佛事活动中使用的实用仪文。这些佛事文书除了极少数是唐前文献，绝大多数都是唐末五代宋初敦煌地区流行的佛事实用文本，且大都不为其他传世文献记载，故极具文体学价值。佛事文体最初产生自佛教的理念和行法，其文体体制的确立与佛教戒律轨仪制度有着必然的联系。随着佛教世俗化发展的不断深入，民众佛事活动日益盛行，佛事文体普遍呈现出功利化的发展趋势，其文体内涵更加宽广，文体体裁、样式也更加多样化。佛教与中国传统文化之间的融汇互通对佛事文体的发展有着重要影响:佛事文体在内容上主动依附于儒家伦理思想，大量吸纳中国传统的社会礼仪文化，使其得以迅速融入本土文化体系之中。佛事文体积极借鉴道教的理念，以迎合世俗民众的宗教需求，许多佛事仪式深受道教影响，并推动佛事文体走上世俗化演变的道路。受民间信仰和民俗活动的影响，以祈禳为核心功能的斋会、法会佛事文书逐渐成为民众佛事活动的主要文体形式，使得佛事文体真正走向民间，拓宽了文体发展的空间。敦煌文献中的佛事文书大部分是以抄本形式保留下来的，从而为研究佛事文体的形态提供了直观的佐证。佛事文体融汇佛经语体与中国传统应用文语体之特色，展示出其独特的语体风貌和审美内涵。按文体功能区分文类，可将佛事文体分为修行类、善行功德类、日常礼仪类、宣讲类和佛俗庆典类等五大类型。从文体结构组合方式看，佛事文体由与佛事行仪对应的结构性亚文体自由组合而成，充分体现了佛事文体作为宗教仪式文体的独特结构形态。佛事文体在佛教传世文献和传统文集中广泛存在，敦煌文献中的佛事文体主要展现的是中下层民间佛事文体的风貌。不少敦煌佛事文体与传统文体具有相似性，甚至是同源同类，它们之间的紧密联系足以证明佛事文体是中国古代文体体系中不可割裂的部分。此外，敦煌佛事文体的繁荣促进了民俗文体的发展，部分歌辞体的民俗文体受到法会佛事文体结构影响，呈现出雅俗共融的文体风格。收起

关键词 : 佛事文体轨仪制度传统文化审美内涵

2. 中国古代诗歌文体研究

[学位论文] 李晓红中山大学 2010年博士导师: 吴承学共513页

摘要 : 中国古代的文学批评，有以“文体”、“体制”为先的观念。在此观念的影响下，产生了大量评论诗歌文体的文献。这些文献，反映出历代各文体的创作风气，也影响到随後的各文体发展，可以说直接关系着中国古代诗歌文体的发展演变，是今人研究中国古代诗... 展开中国古代的文学批评，有以“文体”、“体制”为先的观念。在此观念的影响下，产生了大量评论诗歌文体的文献。这些文献，反映出历代各文体的创作风气，也影响到随後的各文体发展，可以说直接关系着中国古代诗歌文体的发展演变，是今人研究中国古代诗歌文体的重要依据。因此，本论文首先系统整理汇编中国古代的诗歌文体批评史料；然後立足史料，展开对中国古代诗歌文体的研究。全文约五十五万字，其中史料约三十五万字，个人论述近二十万字。在构思与写作过程中，有针对性解决的问题大致有如下几个方面： 1、针对有学者以为“中国向来只有诗话而无诗学”的说法，细致地爬梳古人留下的庞杂文献，以“文体”“体制”为着眼点，条理化编排古人评论诗歌文体形态体制、渊源、流变乃至创作规范、文体互渗方面的文字，力求呈现古人以“文体研究”为中心的诗学体系。 2、发现一些未被重视而古人实有意尝试的诗体，呈现古人在诗歌文体形态创新方面的探索历程，如古人对八言及其以上句式诗体的尝试，明代李之用《诗家全体》与陈懋仁《续文章缘起》中都有反映，随後的清代又出现了有意识创作八言诗、九言诗、十言诗的现象。通过对这些批评与实践的研究，见出古人确有建构完整的诗歌文体谱系的意识。 3、古人的诗歌文体研究，不仅建构有较为完整的框架，并且有其学术史的发展历程，譬如《文章缘起》、《事物纪原》、《古今事物考》、《事物原会》、《壹是纪始》等在文体纪原上显示出传承性。本论文通过史料编排，反映文体学思想的学术史。 4、在具体文体形态的研究上，利用史料爬梳的成果，对现在学界仍存有争议的问题进行新的探讨，如七言诗起源问题，从齐梁文人对《柏梁诗》的选择，结合齐梁以来七言诗的创作状况，对以整齐实字七言句式成篇的《柏梁诗》作为七言诗始篇的合法性作出新的解释。 5、对古人所坚持的文体观念，理性地进行分析，如绝句与截句的关系问题，清代至现代学者，往往持否决态度。本文则通过唐代以来诗人们对於绝句的说法，与诗学批评中的截句、摘句风气结合，考察这一文体观念形成的原因与文化内涵。 6、在考察史料与辨析史料的过程中，也结合现代的科学实验成果，对古代诗歌的发展进行较有新意的解释，如八言诗及其以上的长言句诗的发展局限等诗体发展演变史上的重要现象。总之，本论文尝试以史料与研究有机结合的方式，尽量回归古人评论诗歌文体时的语境，考察辨析他们的诗歌文体观念，并联系其周边的诗歌创作情况及历代分体编纂的文集、总集的分类，来辨析文体类名的内涵与特色，解释中国古代诗歌文体演变现象及其中所反映的诗歌审美文化。收起

关键词 : 古代诗歌文体批评诗学体系

3. 大环化合物的合成及其功能性质研究

[学位论文] 彭新煜中山大学 1998年硕士导师: 计亮年共514页

关键词 : 大环化合物功能性质

4. 藏与用：清代藏书思想研究

[学位论文] 王蕾中山大学 2011年博士导师: 程焕文共501页

摘要 : 清代是中国古代藏书思想的总结和集大成阶段，同时晚清也是中国近现代图书馆学术思想的孕育和萌芽时期。虽然清代传统藏书思想和晚清西方近现代图书馆观念传入后萌芽的中国近现代图书馆学术思想有着某些关联，但是二者的发展界限相对比较分明，且有关... 展开清代是中国古代藏书思想的总结和集大成阶段，同时晚清也是中国近现代图书馆学术思想的孕育和萌芽时期。虽然清代传统藏书思想和晚清西方近现代图书馆观念传入后萌芽的中国近现代图书馆学术思想有着某些关联，但是二者的发展界限相对比较分明，且有关晚清中国近现代图书馆学术思想的研究已有比较系统的研究成果，因此论文主要研究清代传统藏书思想，不专门涉及晚清中国近现代图书馆学术思想。传统藏书思想是指中国古代收集、整理、保存和利用藏书的各种学术思想和理论方法，“藏”与“用”是整个藏书活动的起点和终点，而藏书整理则是藏书活动的中间环节。鉴于有关古代藏书整理活动，如版本鉴别、文字校勘和书目编撰等方面的研究早已形成版本学、校雠学、目录学等专门学科，并有成熟系统的成果，因此论文对此亦不做专门考察。论文从藏书的“藏”与“用”出发，综合运用文献调查法、史料整理与分析、历史研究法等方法，收集、整理、梳理与分析各类相关的史料、文集、方志、目录、题跋、记序、理论著述，系统地研究清代藏书收集、保存、保护与流通利用的观念、思想与理论方法，其主要研究内容包括以下几个方面:其一、有关“藏”的思想，包括(1)清代藏书收集方法论、收集观念、收集方法等藏书收集思想;(2)清代藏书建筑模式、选址、书库设计等书楼建筑保护观念;(3)清代书籍庋藏、管理制度、日常维护、曝书等典藏保护观念;(4)清代书籍装帧、利用与修复等书籍保护观念。其二、有关“用”的思想，包括互借互抄、开放借阅、藏书流通制度、刊刻流布等藏书开放流通思想。其三、有关“藏”与“用”的思想，包括儒藏思想的渊源、周永年的儒藏说，儒藏思想的影响。其四、清代藏书思想著述评价，包括《藏书纪要》、《藏书十约》、《说剑轩余事》等藏书理论著述和《吴兴藏书录》，《武林藏书录》、《藏书纪事诗》、《书林清话》等藏书史研究著述。论文认为清代藏书思想发展具有显著的阶段性、地域性、系统性、开放性特征，在全面继承和总结古代藏书经验与思想的基础上，建立了完善的古代藏书思想理论体系:在藏书收集上，形成了系统的收集标准和购求观念;在藏书鉴别上，形成了完善的善本思想与标准;在藏书的保藏上，形成了以天一阁为代表的藏书建筑保护范式;在藏书利用上，建立了完善的藏书管理制度;在藏书思想著述上，孙从添的《藏书记要》建立古代藏书思想与理论体系，叶德辉的《藏书十约》继承并发扬了这一体系;叶昌炽的《藏书纪事诗》、叶德辉的《书林清话》开创了藏书史、书籍史研究的新理论与方法;在藏书开放利用上，各类藏书在互借互钞、开放借阅、刊刻流布等方面展开了多种形式的实践，形成了丰富多样的藏书流通与开放思想，以及藏书流通制度，为近代公共图书馆实践与思想的发展奠定了坚实的基础。收起

关键词 : 清代图书馆藏书思想管理制度

5. 监狱亚文化研究——以珠江三角洲监狱的人类学研究为例

[学位论文] 孙平中山大学 2008年博士导师: 周大鸣共501页

摘要 : 监狱是一个既威严又神秘的地方，它是国家刑罚执行机关。由于国际政治斗争和国内社会控制的需要，监狱历来处在封闭之中，较少有人进入其中进行深入的研究。站在人类学的角度看待监狱，监狱本身具有的文化形态是独特的，特别是监狱的亚文化形态一般不... 展开监狱是一个既威严又神秘的地方，它是国家刑罚执行机关。由于国际政治斗争和国内社会控制的需要，监狱历来处在封闭之中，较少有人进入其中进行深入的研究。站在人类学的角度看待监狱，监狱本身具有的文化形态是独特的，特别是监狱的亚文化形态一般不为人所知。监狱亚文化是监狱中的犯人所特有的价值观念和行为方式的总和，它与主流文化具有一定的对抗性，它是犯人自己的文化，具有极强的生命力。珠江三角洲地区是中国经济发展最为活跃的地区之一，也是中国社会治安状况最复杂的地区。珠江三角洲地区吸引了大量的外来人员，造成了城市人口的急剧增加，也使得城市的容纳能力明显不足。许多人在经济发展的转型时期和社会治安的动荡时期走上了犯罪的道路。珠江三角洲监狱关押的犯人总数超过了国内任何一个地区，因此，选择珠江三角洲的监狱作为人类学研究的地点，可以透视出中国经济最发达地区监狱文化的形态，因为它是中国监狱发展的一个标杆。文章以监狱亚文化为主线，通过田野调查、文献研究、深度访谈、参与观察及视屏观察等方法的运用，描述了监狱亚文化比较突出的狱霸、自杀、暴力、造作伤与伪病、性和文身等文化现象，分析了监狱亚文化的表现形式及存在的状况，探讨了解决监狱亚文化问题的方法。实证主义研究方法越来越被学术界所重视。对监狱问题的研究，由于文献的限制以及调查者经历的限制，往往出现定性描述的多，但致命的弱点是缺乏第一手材料的支撑，往往以讹传讹，互相转载率高，没有人对这些事实及数据进行考证。实证研究强调的是第一手材料，要通过调查者的个案收集、事例分析、数据整理来支撑自己的观点。田野调查恰恰满足了实证主义研究的要求，也是人们通过对事实描述的分析开始对监狱的事物有更全面的认识，文章也更有说服力。文章认为，监狱一直以来存在着主流文化和亚文化的冲突。对监狱亚文化现象的熟视无睹和认识不清，是导致狱内管理秩序混乱的主要原因。监狱是亚文化特质最为密集的地区，监狱亚文化的膨胀与扩散不仅对犯人的改造带来不利的影响，而且对今后犯人走上社会也会带来极大的障碍。文章最后认为，监狱既具有惩罚和改造的功能，同时又存在传播罪恶习俗的功能。监狱执行自由刑的过程，也是监狱亚文化习得、传播的过程。监狱的存在与其设置的初衷形成了悖论。不要将任何犯罪的人都送往监狱，监狱押犯的膨胀不可能带来社会的安定。国家应考虑刑罚多元化的问题，应将不同的违法犯罪人员放到不同的场所或区域进行改造，追求刑罚的个别化。文章的出发点不是为了研究而研究，也不是为了宣扬监狱亚文化，而是试图通过监狱亚文化的研究，找到解决中国社会的犯罪与惩罚问题的办法和途径。收起

关键词 : 监狱机构亚文化形态价值观念行为方式

6. 罗念庵思想研究——以致知工夫为中心的生命历程与思想世界

[学位论文] 张卫红中山大学 2006年博士导师: 冯达文共495页

摘要 : 阳明后学是一个有待开发的研究领域，本文是关于阳明后学罗念庵的研究专著，分为引言、上篇、下篇、结语四个部分。引言部分阐述问题背景及研究取径。基于念庵之学乃至阳明学的实践特性，本文将念庵之学置于生活—历史脉络和体知—工夫脉络中加... 展开阳明后学是一个有待开发的研究领域，本文是关于阳明后学罗念庵的研究专著，分为引言、上篇、下篇、结语四个部分。引言部分阐述问题背景及研究取径。基于念庵之学乃至阳明学的实践特性，本文将念庵之学置于生活—历史脉络和体知—工夫脉络中加以把握。上篇是一个史学的叙述，从念庵的生活—历史世界中勾勒其思想发展演变的历程及其对历史事件、时代问题的回应，共4章:第1章是对念庵故乡江西、吉安府的地域文化、念庵家世渊源、少年时代的思想、教育背景的介绍;第2章在阳明学及王学讲会兴起、中晚明社会历史文化背景之下，阐述念庵青年时期也即从廷试第一到忤旨被黜这段生活经历，以及早年径任现成良知说的学术思想。第3章阐述念庵归田以后的追求层面:田园之乐与归隐情趣、贯穿着万物一体精神的社会关切、在家乡推动的讲学活动，在径任现成良知失败的经历中转向认同聂双江归寂说，找到了“无欲主静”为工夫入路的“为己”、“自得”之方，并开始石莲洞中长年的静修生活。第4章阐述念庵晚年的生活和思想。在学术上，他悟得仁体，晚年渐至良知化境，提揭收摄保聚之宗旨;在应世态度上，他拒绝了出仕的机会，从早年依于意气的济世之志，内敛为依于良知心体、随力所至的社会关切和力倡笃实用功的讲学行动，完成了气节之学向圣贤之学的转变。下篇在阳明后学致知工夫分化的背景下展开对念庵之学的义理分析，共5章:第5章以工夫论为中心概述阳明后学分化的多样性，检讨了学界关于王学分化研究所存在的局限、以及本文以“体知”为背景的研究取径。第6章从“体知”的角度考察王龙溪现成良知说的实践要求，厘清现成良知之辨中双方对“一念”的不同体知、言说层面和争议原因。第7章作为念庵中期思想的一个背景性铺垫，介绍聂双江归寂说的基本思路及其与王门诸子之比较。第8章是对念庵中期“无欲主静”工夫的学理考察，包括对良知本体的规定、“无欲主静”之工夫要求、静坐澄心的工夫形式等，揭示其学宗濂洛主静之学、不同于阳明学主流即体即用、当下体认良知的功夫入路。第9章是对念庵晚期“收摄保聚”工夫的学理考察。念庵晚年在践履上悟得良知心体，在学术主张上超出了归寂说，本体、工夫内容、工夫形式都超出了中期“偏静”、“专内”的倾向，具有动静、内外一体的内在一致性，理论架构已合于阳明学体用一源、内外合一的思路，在此大的格局之下，主静以收摄、保任心体的工夫入路是念庵因病立方的实际需要。念庵临终前所臻良知化境亦可与阳明、龙溪所臻境界想望。本章还分析了念庵之学与佛道二教的因缘，念庵将道教“胎息术”纳入致知工夫中并进行了儒家内涵的工夫论转换，对老庄之道境具有本源性的认同。结语部分是对念庵之学的总体评析，讨论了其学的学派归属、与龙溪之学的比较、其特点和思想意义，指出念庵之学的为己、实践之特色体现为体悟——言说——工夫的相互推进，从而本体——工夫——境界亦随之推进，呈现为一个工夫由生到熟、理论由偏至圆、以濂洛之学来消化理解阳明学、进而与之若合符节的历程。其收摄保聚之说体现了一条有别于阳明学主流、同时又内在于阳明学的渐修而致知的工夫进路。综上所述，本文的创造性工作在于，突破以往概念式的研究理路，在生活—历史脉络和体知—工夫脉络中全面考察了罗念庵之学的特点和意义，以此尝试对儒家心性之学进行一种内在性的解读。收起

关键词 : 哲学思想阳明学派罗念庵

7. 潮州歌册研究

[学位论文] 肖少宋中山大学 2009年博士导师: 黄仕忠共484页

摘要 : 本论文以潮州歌册为研究对象，在其源流、版本、形态、收藏、著录以及与其他’文学样式的关系等方面进行了综合性的考察，提出自己独立的见解。论文的研究成果也是教育部人文社科重点研究基地重大项目《岭南说唱文学及表演形态研究》的重要组成部分。... 展开本论文以潮州歌册为研究对象，在其源流、版本、形态、收藏、著录以及与其他’文学样式的关系等方面进行了综合性的考察，提出自己独立的见解。论文的研究成果也是教育部人文社科重点研究基地重大项目《岭南说唱文学及表演形态研究》的重要组成部分。潮州歌册是广东潮汕地区流行的一种说唱艺术，以潮汕方言表演，大约产生于清代初期，盛行于清末至民国时期，时至今天，在潮汕地区余音尚存，是一种富于地方特色的民间文化遗产。潮州歌册以潮汕地区的戏曲、歌谣为基础，吸收弹词、木鱼书等唱本的题材、结构而形成，形式上以七言为主，每四句为一组，首句入韵，每组转韵，属诗赞系说唱文学，表演上采用徒口吟唱的方式，没有乐器的伴奏。本论文分两编，上编各章主要内容如下：第一章论述歌册的源流、名称、作者、表演、接受等基础性的问题。发现“潮州歌”最早的文献记载，指出潮州歌册是外地唱本冲击下而形成的，时间约在清代初期，乾隆中期已经开始向外传播，至咸丰，同治年间达到兴盛，1940年代左右逐渐衰落。第二章论述歌册的版刻和书坊问题。首将歌册的印制分为三个阶段：即1950年代以前，1950-1960年代，1990年代，并分别介绍其版本特征及现存的歌册数量；介绍现知书坊的具体情况。第三章论述歌册的结构问题，既指出歌册与其它唱本的不同的结构形成，如“棚”、“连”等，也分析从其它文学样式移用的结构形式，如“回”、“诗赞”、“文内小题”等。重点分析潮州歌册的句式与用韵，指出歌册的运用句式的多样性及潮州方言中的俗读、文白异读等现象对歌册押韵的影响。第四章分析歌册的题材来源及其类型，并指出歌册在题材选择方面的偏好，分析其原因。重点分析其中的家庭英雄传奇故事类型，以“陈世美”、“秦雪梅”的故事为例，指出歌册对同题材作品在内容方面的延伸，并简要归纳其原因。第五章重点研究歌册与其它文学样式的关系，分析在体制、文词、表达等方面的关系，指出歌册在改编过程中的继承与改变，强调各种文学样式间的互动关系。从此也可以看到歌册是以本土戏曲、谣唱念方式为基础，在外地唱本的影响下产生的。第六章分析潮州歌册的收藏与著录情况。调查到藏有歌册一百种左右的单位近三十个，明确其收藏的数量及版本，其中有近十个单位是先前研究者所没有注意到的；重点分析了中山大学非物质文化研究中心资料室所藏的歌册和广东省立中山图书馆所藏歌册。分析萧遥天、谭正璧、薛汕、郭马风、林有钿等人所记的潮州歌册目录，在此基础上，确立新的著录方式，形成论文的下篇《现存潮州歌册叙录》。第七章分析1980年代潮州歌册出版与整理所存在的一些问题。一是薛油整理本《潮州歌册选》在文词处理、方言词注释等方面所存在的问题；二是北图出版的《稀见旧版曲艺曲本丛刊·潮州歌册卷》所存在的缺漏问题。这些对我们以后的工作提供了经验与教训。下编为现存潮州歌册叙录，著录歌册的版本、内容、收藏等诸方面之详情。收起

关键词 : 潮州歌册版刻著录结构押韵

8. 戏班与剧团——一个城市国营粤剧团的身份困惑

[学位论文] 易红霞中山大学 2010年博士导师: 邓启耀共469页

摘要 : 粤剧的足迹遍布世界各地。和全国360多个戏曲剧种相比，粤剧除了具有城市和乡村两大生存空间外，还具有其他戏曲品种所罕有的全球性海外市场，号称“哪里有华人，哪里就有粤剧”。粤剧这一独特的生存格局，对剧团的生存和发展具有决定性的意义。 ... 展开粤剧的足迹遍布世界各地。和全国360多个戏曲剧种相比，粤剧除了具有城市和乡村两大生存空间外，还具有其他戏曲品种所罕有的全球性海外市场，号称“哪里有华人，哪里就有粤剧”。粤剧这一独特的生存格局，对剧团的生存和发展具有决定性的意义。粤剧戏班的历史，经历了从外江班、本地班、红船班、志士班到省港班的演变，再从名称的改变到体制的改变，发展成现代剧团。新中国60年戏班文化的再生产和剧团传统的发明，以珠水粤剧团为例，从1953年成立到2009年终结，完成了一个城市国营剧团从“戏班到剧团”和“从剧团到戏班”的轮回。在此过程中，国家话语强有力地影响了剧团的发展，并逐渐渗透到戏曲从业者的血液里，让他们以身处国营剧团、身为艺术家为荣，瞧不起民间戏班，并在城市、乡村和海外的身份适应和新一轮的转企改革中，产生“戏班”与“剧团”、“戏子”与“艺术家”的身份困惑。剧团的身份困惑与时间和空间有关。从时间上看，剧团的身份困惑与演职员的年龄、戏班的身份记忆、剧团的身份政治和今日民间戏班的边缘化有关。正是国家话语的再造对戏班的污名化和对剧团的崇高化，导致了剧团人对戏班“低贱”、剧团“高贵”的二元对立的评价体系，造就了演职员对戏班身份的排斥和对剧团身份的固守。从空间上看，剧团的身份困惑与身份认同的情境性和流动性有关。正是城市、乡村和海外不同文化空间对戏班和剧团的不同认同，导致了剧团在不同文化空间的身份适应，造就了剧团在不同文化空间的不同演剧形态。 2009年的剧团体制改革，再次将“戏班”摆在了剧团的面前。国营剧团从“剧团”到“戏班”的身份困惑，从“艺术家”到“戏子”的身份焦虑，折射出中国戏曲的危机，是时代的危机，更是体制的危机。收起

关键词 : 戏班粤剧剧团体制改革身份困惑

9. 支持型领导与授权氛围对员工角色压力和工作绩效的影响

[学位论文] 林美珍中山大学 2009年博士导师: 汪沌本共455页

摘要 : 角色压力是影响员工的工作态度、工作行为和工作绩效的一个重要因素。从20世纪50年代起，社会学、心理学、医学和组织行为学学者对角色压力理论进行了大量的研究，取得了丰硕的学术研究成果。然而，服务管理学术界在这个领域的研究成果基本上都是在欧... 展开角色压力是影响员工的工作态度、工作行为和工作绩效的一个重要因素。从20世纪50年代起，社会学、心理学、医学和组织行为学学者对角色压力理论进行了大量的研究，取得了丰硕的学术研究成果。然而，服务管理学术界在这个领域的研究成果基本上都是在欧美企业完成的，我国旅游管理学者在这个领域的实证研究成果极为少见。在现有的文献中，欧美学者主要从个人层次研究员工角色压力的影响因素，极少采用多层次理论，探讨企业层次与部门层次的工作环境对员工角色压力的跨层次影响。在本项研究中，笔者采用多层次理论和多层次线性模型分析方法，探讨我国旅游企业部门管理人员感知的企业支持、企业和部门的支持型领导氛围、企业的授权氛围和员工服务行为评估氛围、部门的凝聚力、心理受权氛围和集体情感性归属感对员工角色压力的影响，以及员工角色压力的各个组成成分对员工的心理受权、工作满意感、情感性归属感和服务质量的影响。笔者在福建、广东、江苏、山东、河南、上海、北京、澳门、宁夏等地对30家饭店、1家餐馆、22家旅行社、1家度假村的2000多名普通员工和他们的主管进行了问卷调查，通过三个相互联系的实证研究，检验笔者的概念模型与各个假设。在研究一中，笔者使用62个部门1219名员工的数据，采用多层次通径分析方法，检验企业氛围(企业的支持型领导氛围、授权氛围和员工服务行为评估氛围)和部门氛围(部门的支持型领导氛围、凝聚力和心理受权氛围)对员工的角色压力、心理受权、工作态度和工作绩效的跨层次主效应和调节效应。在研究二中，笔者使用59个部门375名员工的数据，采用多层次通径分析方法，检验部门管理人员感知的企业支持、企业氛围、部门氛围和部门的集体情感性归属感对员工的角色压力、心理受权、工作态度和工作绩效的跨层次主效应和调节效应。在研究三中，笔者使用52个旅游企业121个部门的数据，通过二个层次和三个层次的多层次线性模型分析，检验企业氛围和部门氛围对个人层次和部门层次后承变量的影响。笔者使用多层次线性模型分析方法，通过一系列“随机系数回归模型”、“截距为结果的模型”和“斜率为结果的模型”、跨层次主效应、跨层次中介效应、跨层次调节效应、中介的调节效应和调节的中介效应分析，检验各类组织氛围的作用。笔者的数据分析结果表明，(1)在三类角色压力源中，员工感知的角色模糊对他们的心理受权、工作满意感、情感性归属感和服务质量有最大的负面影响。(2)部门管理人员感知的企业支持与员工感知的角色负担存在显著的正相关关系，与员工感知的角色模糊存在显著的负相关关系，与员工集体感知的企业部门层次的支持型领导氛围存在显著的正相关关系。(3)企业和部门的各类组织氛围都会降低员工感知的角色模糊程度，增强员工的受权心态、工作满意感和情感性归属感，提高员工的服务质量。(4)企业的支持型领导氛围对员工个人的工作结果会产生“垂滴效应”，即企业的支持型领导氛围会通过部门的支持型领导氛围，影响员工的工作结果。(5)企业的支持型领导氛围会影响企业和部门层次的其他氛围，企业的授权氛围会影响企业的员工服务行为评估氛围和部门的心理受权氛围。(6)部门氛围不仅会中介企业氛围对员工工作结果的影响，而且会调节员工个人层次前项变量与后承变量之间的关系。(7)部门的集体情感性归属感不仅对员工个人的情感性归属感有最大的直接正向影响，而且会调节员工个人层次前项变量(角色冲突、角色模糊和心理受权)对员工个人的情感性归属感的影响。(8)员工的心理受权是他们感知的自己的工作角色与企业之间的关系，是他们对工作角色作出的正面反应。受权的员工有较强工作满意感和情感性归属感，较高的服务质量评分。根据这些研究结果，笔者认为，旅游企业管理人员应采用支持型领导风格，尽力为员工提供优质的内部服务，营造支持型领导氛围，增大员工的角色利益，为员工创造良性工作压力，降低员工感知的恶性工作压力，并采用服务导向的管理措施，营造授权氛围和心理受权氛围、员工服务行为评估氛围，增强企业的凝聚力，提高员工的满意程度，增强员工对企业的情感性归属感，激励员工提高工作绩效。本文分八章。第一章概述本项研究的目的、意义和范围；第二章对相关文献进行综合评述；第三章提出概念模型，论述这个概念模型的理论依据，并提出各个待检验的假设；第四章介绍本项研究的调研设计、数据收集情况和数据分析方法；第五、六、七章分别介绍研究一、研究二和研究三的数据分析结果；第八章对本项研究的结果进行讨论，概述本项研究的结论、贡献、局限性和学术界的今后研究方向。收起

关键词 : 支持型领导授权氛围角色压力工作绩效多层次线性模型分析

10. 汨罗方言语法研究

[学位论文] 陈山青中山大学 2011年博士导师: 施其生共446页

摘要 : 汨罗市位于湖南省的东北部，处湘、赣语交汇地带，其方言属湘语长益片。本文以汨罗方言语法为研究对象，通过对其种种方言语法现象深入细致的挖掘，勾画了这一单点方言语法系统的整体而细密的面貌，凸显了许多学界尚未报道或对汉语研究有较大价值的语... 展开汨罗市位于湖南省的东北部，处湘、赣语交汇地带，其方言属湘语长益片。本文以汨罗方言语法为研究对象，通过对其种种方言语法现象深入细致的挖掘，勾画了这一单点方言语法系统的整体而细密的面貌，凸显了许多学界尚未报道或对汉语研究有较大价值的语法特点。文章主体部分分上、中、下3篇，共11章。上篇为“实词语法特点”，主要揭示实词在语法方面的重要特征，如状态形容词“BA、AB得、AABB、AxAx、A弄A弄、AA哩、ABB哩、A～AB、A里/欸 AB”等形式的语法意义、功能及“ABB哩”形成的多种途径;“量+名”组合的有定和无定用法、量词独用及量词重叠;人称代词复数形式有时可有三重意义及只有少数情况下才存在“复数形式单数化”用法;代词系统中指别词三分及疑问代词“尔（哪儿）”的语源探讨等。中篇为“虚成分”。本篇对汨罗方言虚成分作分类考察，在全面描写其语法意义及用法的基础上，特别对有较高价值的现象进行深入挖掘和理论探讨。其中较重要的如各类常用副词的用法、“好、蛮、几”等同义副词的比较及“在”、“得”、“跍”类副词的来源;（准）实现体貌助词“得、开、开得、来得、去得、干”的意义、分布和使用范围及“干”的语法化途径;将实现体助词“去”和近代汉语助词“去”的源流关系;纷繁复杂的状态持续体貌形式的语法意义、用法及演变轨迹的追溯;经历体貌助词“过”的特殊表现，有“过1”、“过2”两个，分别粘附在词、词组上，表达不同的语法意义;先行体貌助词“正”的语源及与客家话“正”的关系;语气助词的兼类现象，面称助词“唉、哎、(口耶)”、话题助词“时、哩、（口拜）、样”的特色用法;复杂的结构助词系统，发达的补语助词及与持续体貌助词的同源关系;介词的多功能性、虚化的不彻底性及零形式的使用;表所在、所从由的处所介词以及动作持续、状态持续体貌形式都有“使然”与“非使然”的分别;可附加在词根、词或词组上的语缀“（口姐）”;具有成词、标记、加强描状等功能的形容词重叠式语缀“哩”;虚成分“里”“俚”“哩”与方位处所义“里”的音合义联以及它们同源异流的密切关系。本章的分析，把各类虚成分放在一个更切合方言实际情况的框架中，借鉴和运用了较多新的方法，提出了较多新的看法。下篇为“句法特点”，着力于句式、语序方面特色的发掘，探讨的主要内容有:处置句的14种类型、表示“处置”语法意义的四种主要手段及两种甚至三种手段的并用;平比句、差比句的句式特点;由否定词“不、有、唔”构成的两大中性问句类型“VP-不/有/唔-VP”、“VP-不/有”及29种格式;“有”字句的多种类型及复杂用法;两个“过”所形成的“V+过1+O+过2、V+过1+O、V+O+过2”三种句式及其来源;长音句式的多种语法意义;同形连用对举句式的复杂语义结构;双宾次序与普通话的不同表现，能性述补结构中宾补位置的多角度变换，以及状中特殊语序形态等。收起

关键词 : 汨罗方言语法分析实词虚成分句法结构