摘要: 中国古代的文学批评，有以“文体”、“体制”为先的观念。在此观念的影响下，产生了大量评论诗歌文体的文献。这些文献，反映出历代各文体的创作风气，也影响到随後的各文体发展，可以说直接关系着中国古代诗歌文体的发展演变，是今人研究中国古代诗歌文... 展开 中国古代的文学批评，有以“文体”、“体制”为先的观念。在此观念的影响下，产生了大量评论诗歌文体的文献。这些文献，反映出历代各文体的创作风气，也影响到随後的各文体发展，可以说直接关系着中国古代诗歌文体的发展演变，是今人研究中国古代诗歌文体的重要依据。因此，本论文首先系统整理汇编中国古代的诗歌文体批评史料；然後立足史料，展开对中国古代诗歌文体的研究。 全文约五十五万字，其中史料约三十五万字，个人论述近二十万字。在构思与写作过程中，有针对性解决的问题大致有如下几个方面： 1、针对有学者以为“中国向来只有诗话而无诗学”的说法，细致地爬梳古人留下的庞杂文献，以“文体”“体制”为着眼点，条理化编排古人评论诗歌文体形态体制、渊源、流变乃至创作规范、文体互渗方面的文字，力求呈现古人以“文体研究”为中心的诗学体系。 2、发现一些未被重视而古人实有意尝试的诗体，呈现古人在诗歌文体形态创新方面的探索历程，如古人对八言及其以上句式诗体的尝试，明代李之用《诗家全体》与陈懋仁《续文章缘起》中都有反映，随後的清代又出现了有意识创作八言诗、九言诗、十言诗的现象。通过对这些批评与实践的研究，见出古人确有建构完整的诗歌文体谱系的意识。 3、古人的诗歌文体研究，不仅建构有较为完整的框架，并且有其学术史的发展历程，譬如《文章缘起》、《事物纪原》、《古今事物考》、《事物原会》、《壹是纪始》等在文体纪原上显示出传承性。本论文通过史料编排，反映文体学思想的学术史。 4、在具体文体形态的研究上，利用史料爬梳的成果，对现在学界仍存有争议的问题进行新的探讨，如七言诗起源问题，从齐梁文人对《柏梁诗》的选择，结合齐梁以来七言诗的创作状况，对以整齐实字七言句式成篇的《柏梁诗》作为七言诗始篇的合法性作出新的解释。 5、对古人所坚持的文体观念，理性地进行分析，如绝句与截句的关系问题，清代至现代学者，往往持否决态度。本文则通过唐代以来诗人们对於绝句的说法，与诗学批评中的截句、摘句风气结合，考察这一文体观念形成的原因与文化内涵。 6、在考察史料与辨析史料的过程中，也结合现代的科学实验成果，对古代诗歌的发展进行较有新意的解释，如八言诗及其以上的长言句诗的发展局限等诗体发展演变史上的重要现象。 总之，本论文尝试以史料与研究有机结合的方式，尽量回归古人评论诗歌文体时的语境，考察辨析他们的诗歌文体观念，并联系其周边的诗歌创作情况及历代分体编纂的文集、总集的分类，来辨析文体类名的内涵与特色，解释中国古代诗歌文体演变现象及其中所反映的诗歌审美文化。 收起