中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 梁远刚辽宁师范大学 2010年硕士导师: 符杰祥共29页

摘要 : 内容摘要:美育教育是现代教育的重要内容,诗歌审美教学承载着极其重要的美育教育任务。诗歌审美教学对于提高学生的语文综合素质,对于陶冶学生的道德情操,培养学生恶恶善善,追求真善美摒弃假恶丑的志趣具有特殊重要的意义。诗歌审美教学是学生在教师的... 展开

关键词 : 诗歌审美教学审美教学内涵审美教学构想

2. 中国古典美学“丽”范畴论

[学位论文] 何世剑南昌大学 2005年硕士导师: 周平远共37页

摘要 : “丽”是中国的重要审美范畴，在中国古典美学中处于核心位置，贯穿于中国古典美学的整个历程。先秦两汉是中国古典美学“丽”范畴的萌芽时期，“丽”揭示的是一些表面的、直接可感的审美属性，并不具备多方面审美内涵。魏晋南北朝是中国古典美学“丽... 展开

关键词 : 古典美学审美内涵审美范畴

3. 宋代咏砚诗歌研究

[学位论文] 刘艳菲河北师范大学 2020年硕士导师: 江合友共106页

摘要 : 砚作为文房四宝中留存最久的文化用品，历史文化悠久，蕴含感情深厚，与文学有着十分紧密的联系。朴实厚重的砚从先唐时期，就已经是历代墨客骚人吟咏描写的对象，形成了创作传统，体现出鲜明的文化特色。砚至宋代，无论是生产技艺还是审美取向上都达... 展开砚作为文房四宝中留存最久的文化用品，历史文化悠久，蕴含感情深厚，与文学有着十分紧密的联系。朴实厚重的砚从先唐时期，就已经是历代墨客骚人吟咏描写的对象，形成了创作传统，体现出鲜明的文化特色。砚至宋代，无论是生产技艺还是审美取向上都达到了相当高的水平，宋代文人也更乐于去赏砚、品砚、藏砚，以砚为友，借砚交友。在此过程中，文人们抒发内心情怀，慨叹时光变迁，坚定自我人格，形成了独具特色的文学创作潮流，为了解砚与宋代文学的关系提供了切入点。本文以砚与宋代整体社会和文人的关系为背景，深入、细致地剖析宋代咏砚诗歌。第一章，砚与宋代社会。本章主要对砚与宋代社会生活的基本状况进行梳理。首先从宋砚的品评标准、砚经济和砚工三方面来展现砚在宋代的发展概况，展示砚在宋代的新变。其次论述宋代社会对砚的崇尚，并探究宋砚在宋代社会中所扮演的多种角色。最后重点探究宋代文人涉砚活动，分析展现砚与宋代文人的亲密关系。第二章，宋代文人私有砚台考录。本章主要就所能收集的资料整理分析宋代文人所藏私砚类型，并对其获取途径、赠予去向等方面进行初步探究。第三章，名砚韵味的诗意书写。本章以宋代十分推崇的几种砚类作为论述对象，归纳总结宋人对它们外在形态和内在韵味的描述。首先，宋人十分善于从多变的颜色、温润的质地等方面表达对砚的喜爱之情。与此同时，宋代文人还深入挖掘每一类砚蕴含的文化内涵和情感深意，探究宋砚与前代相比的独特之处。第四章，咏砚诗歌的情感内涵。本章分四个部分来对宋代咏砚诗歌所描绘的情感进行细致解读：爱砚之情、怀思之情、勉励之情和失意之情，这几类情感内涵是在宋代社会和宋代砚文化共同影响、作用下而产生的，既有时代特色，又充满了诗人的个性化色彩。宋代文人的主体人格在诗歌中得到了充分的体现，通过诗歌可以很好地体悟宋代文人的内心世界。第五章，宋代咏砚诗歌的艺术解析。第一节，艺术风格方面，通过对宋代咏砚诗歌中常用艺术手法的分析，展现咏砚诗歌的独特风格。第二节分析宋代咏砚诗歌中体现的审美观念，主要是从“寓意于物而非留意于物”、“君子比德”、“尚雅”这三个美学观念出发，论述它们对于宋代咏砚诗歌的影响。第三节分析砚意象与其他意象的组合，意象组合不仅有助于塑造人物形象，更有助于诗歌意境的营造。余论部分简要论述宋代砚铭的发展状况。砚铭无论是以砚为物质媒介还是精神媒介，都是依托砚而存在，是除诗歌之外与宋砚联系最为紧密的文体之一，所以本部分简要的介绍了宋代砚铭的发展概况、情感内蕴和艺术风格。收起

关键词 : 宋代时期咏砚诗文化内涵情感内涵审美风格

4. 汉赋中的自然审美研究

[学位论文] 胡洁西北大学 2015年博士导师: 祝菊贤共149页

摘要 : 中国的自然审美历史绵长，在《诗经》中就有对自然美热情的赞叹，突出了“以景喻情”，“托物寄意”的自然审美方式。以孔孟为代表的儒家把对自然的欣赏上升到道德层面，提出“仁者乐山，智者乐水”的自然审美准则。以老、庄为代表的道家提出“原天地... 展开中国的自然审美历史绵长，在《诗经》中就有对自然美热情的赞叹，突出了“以景喻情”，“托物寄意”的自然审美方式。以孔孟为代表的儒家把对自然的欣赏上升到道德层面，提出“仁者乐山，智者乐水”的自然审美准则。以老、庄为代表的道家提出“原天地之美，达万物之理”的审美境界，认为天地万物的“自然而然”就是美，亦是美的最高境界。在汉赋作品中，汉赋作家们对自然意象的把握十分充分。那么，我们不禁要追问汉代，尤其是西汉审美风尚中如何看待自然的？汉赋自然审美是否受到了儒家或者道家的自然美学思想的影响？汉赋为什么典型地代表、反应了汉人的自然审美思想？相较于汉代的画像石等其它艺术门类，汉赋体现出的自然审美有哪些独特性，这种自然审美的独特性是承袭了前代还是有所增益变更，对后世有无影响？基于这样的追问，本文从以下几个章节做出探讨。第一章，对汉赋中的自然审美进行思想探源，分析汉赋中的自然审美之所以形成其独有特点的思想的因缘。梳理汉代宇宙论与汉代自然审美构建之间的关系，从汉代宇宙论的生成、演化及天人关系三个层面，考察汉代主流社会意识形态的基本取向，并从中概括汉代宇宙论对汉赋自然审美的影响，从而奠定了汉代自然审美的内容和审美取向。第二章，对汉赋中自然审美对象和类型进行具体分析，填补了当前研究中对汉赋自然审美对象缺乏整体性把握的遗漏。按照审美对象的不同自然性相，把汉赋中的自然审美对象分为天文气象、地理环境、植物和动物四大类别，对其进行详实的归纳、分析，揭示出汉赋中自然审美体现的多层审美文化意蕴，第三章，对汉赋自然审美中的形式美进行分析。这一章主要分析汉赋中自然物的形式之美、审美风貌及其所体现的汉代人特有的审美趣味，即汉赋中的自然是怎么被观察和描述的。通过对汉赋自然审美中形式美的总结、分析发现，汉赋自然审美首先欣赏的是自然物的外在形式美和自然对象的自然特性，自然从而以其本身的面貌呈现于汉代人眼前。汉代自然审美摆脱先秦自然审美视野的束缚，开启了“畅神于自然”的自然审美新阶段。第四章，对汉赋中自然审美背后的生命意识进行探寻，为全面、正确把握汉代自然审美提供理论补充。以汉代宇宙论为基础，考察汉赋自然审美中体现的生命哲理内蕴。从汉代宇宙论的“天”、“道”创生自然，阴阳之气、五行、四时演化生命的观念入手，概括出汉赋自然审美体现的“创生内蕴”、“化育之美”及“时间与生命意识”等生命哲理内涵。第五章，深入分析了汉赋自然审美中体现的天人关系，全面解读汉代人与自然的关系。汉赋中自然审美的天人关系受多重思想影响，既有汉代宇宙论的哲学内涵，也有汉代宗教信仰，还有汉代人面对自然时体现出改造自然、享受生活的进取精神，表现出汉代人欣赏自然时尊天、畏天、崇天、顺天、乐天等多元化的人与自然的关系。第六章，总结、探讨汉赋自然审美中体现出的汉代审美意识的特点，具体表现为“天道自然”为万物之美的根源、以“气”为美的生命境界、万物“太和”的审美理想和万物“关联”的审美思维模式，从而揭示汉代自然审美对中国传统自然审美理论和实践的意义。第一章探索汉赋中自然审美意识产生的哲学与思想渊源。第二章、第三章对汉赋中自然审美的类型、风貌及特点进行考察、归纳与解读。第四、五章研究汉赋自然审美中所包含的丰富的哲学、文化意蕴，第六章揭示汉赋中的自然审美对汉代审美意识及美学思想的影响。结语论述研究汉代自然审美对于中国古代自然美理论建构的意义和价值。收起

关键词 : 汉赋自然审美哲理内涵审美意识

5. 杜光庭公文研究

[学位论文] 杨荟淋湖南师范大学 2021年硕士导师: 蒋振华共91页

摘要 : 杜光庭一生创作颇丰，各体兼备，其中就有许多公文作品。作为唐末五代的著名道教学者，学界对杜光庭的宗教贡献和文学作品给予了极大的关注，但他的公文却并未引起学者们的青睐。杜光庭立足于广阔的社会现实，创作了道教和世俗两类公文。而且，他的公... 展开

关键词 : 杜光庭公文思想内涵审美取向

6. 先秦“鸾”类器物审美研究

[学位论文] 秦倩倩扬州大学 2021年硕士导师: 张强共92页

摘要 : “鸾”类器物作为重要礼器，贯穿整个周代，在反映当时独特的社会文化面貌与审美风尚方面，意义重大。本文以“鸾”类器物为研究对象，从视觉与听觉两个角度具体分析“鸾”类器物所折射的文化内涵，以此建构“鸾”类器物的审美意义，并在此基础上，初... 展开 “鸾”类器物作为重要礼器，贯穿整个周代，在反映当时独特的社会文化面貌与审美风尚方面，意义重大。本文以“鸾”类器物为研究对象，从视觉与听觉两个角度具体分析“鸾”类器物所折射的文化内涵，以此建构“鸾”类器物的审美意义，并在此基础上，初步窥探“鸾”类器物美学的基本特征。本文首先对“鸾”类器物进行释名，并就器型作分类整理。通过比对先秦文献材料与相关考古材料，发现“鸾”类器物主要有銮铃与鸾刀。结构上，二者均由三部分组成，且都有铃首，故可将“鸾”类器物定义为以铃首与其他部件相组合而成的器物。如銮铃由铃首、铃颈与銎座组成，鸾刀由铃首、刀柄与刀身组成。对“鸾”类器物分类整理，可将銮铃分为五种类型，将鸾刀分为四种类型。整体看，銮铃与鸾刀器型演变规律相似，均以铃首的演变为主线，西周早期銮铃与鸾刀铃首为灯笼状或鸟首形状，后来逐渐演变为带有宽扁外缘的球体铃首，最后铃球的宽边外缘逐渐变窄或消失，二者的风格均趋于简洁素雅。就视觉表征而言，“鸾”类器物的主要部件有铃首、銎座与铃颈。其中，铃首比类太阳与鸟，銎座比类祭台，铃颈比类宇宙山。整体而言，其结构指涉太阳崇拜，是融合太阳神鸟创世神话与四时、四方时空自然观于一体的符号化呈现。二者异构同质，均与周人社会秩序之建构息息相关，其中，创世观涉及王权合法性起源及维护诸核心策略，时空自然观则直接引导“率土之滨，莫非王土”之王朝疆域认知的生成。听觉表征则围绕“鸾”器之声在重大祭祀和贵族乘车礼仪中，作为仪节引领、规范之标志而展开，揭示其乃是作为“乐”之特殊形态存在之真相，并由此在“乐—德”相应的礼乐阐释框架中，还原其作为通神、知识生产、君子修身、王权确立载体的多元声音叙事本质。基于以上认识，可于整体结构层面，揭示鸾类器物理论与实践相统一的复合型审美本质，具体表现是:一是作为视听合一的“天人观”理论生成之模型。即器型及声音相交织作为一种叙事结构，暗合先秦“天人观”理论生成的基本路径。二是作为政治“天命观”生成与实践的述行结构。即器物在承载“天人观”理论表达同时，通过神话、乐内在的“自然秩序勾连社会秩序”之转换机制，实现了制造现实社会礼乐秩序的述行功能。三是作为礼乐社会理想人格养成的实践范本。即在具体的礼乐社会中，“鸾”类器物具有规范社会各阶层身份等级，建构身份认同，塑造社会理想人格典范功能。最后，本文在“鸾”类器物审美本质生成的基础上，初步揭示“鸾”类器物的美学特征，主要表现在比类思维、器物述行与“视听合一”文质观具象呈现三大方面。收起

关键词 : 鸾类器物视觉审美听觉审美文化内涵先秦时期

7. 科学教育影视的文化内涵与审美价值分析

[学位论文] 杨树林山东师范大学 2008年硕士导师: 梁晓江共76页

摘要 : 科教兴国，极大地提高全民族的科学文化素质，这是中华民族的奋斗目标也是历史的期待。担当这一历史重任的，除学校教育外，还有其他的重要途径，如要利用一切科学、教育、文艺等形式，借助大众传播媒介对全社会进行科学普及教育。科学教育影视则是运... 展开科教兴国，极大地提高全民族的科学文化素质，这是中华民族的奋斗目标也是历史的期待。担当这一历史重任的，除学校教育外，还有其他的重要途径，如要利用一切科学、教育、文艺等形式，借助大众传播媒介对全社会进行科学普及教育。科学教育影视则是运用电影电视来传播科学技术知识的重要形式之一。中国科教电影自1956年走向世界影坛，经过20世纪60年代上半期创作的第一个高潮，已初露锋芒，至1978年已有20余部优秀影片在国际科教影坛获奖。特别是1979年以来，中国科教电影走向世界，积极参与国际科教、环保、农业等各类电影电视节参评活动，到2004年共有100多部(次)影片获得金奖、大奖等奖项，为祖国赢得了荣誉。科学教育影视能够在种类众多的影视作品上立有一席之地，笔者认为并不仅仅是其拥有丰富的节目资源与固定的受众，更重要的是它拥有独特的文化内涵和审美价值。本文将通过对科学教育影视电影发展脉络的梳理，以及实际案例的分析，探究了科学教育影视所具有的独特文化内涵和审美价值，并对科学教育影视的发展做出展望。论文主要由五个部分构成一个统一的整体：论文第一章导言部分首先在分析当前大环境的基础上对论文选题的意义和价值进行总结，并提出当前国内外的研究进展以及论文采用的研究方法。论文第二章科学教育影视概述中，首先对科学教育影视进行了界定，区分了其与广义的教育性影视的异同，并对其发展、分类作出具体论述。论文第三章为论文的主要部分，详细论述了科学教育影视的文化内涵：科学教育影视本身就是一种文化、科学教育影视传播科学知识、科学教育影视传承民族意识。论文第四章为论文的主要部分，详细阐述了科学教育影视的审美价值：具有题材的独特性、形式的多样性、特殊的画面审美性，同时具有寓教于乐的功能。论文第五章对科学教育影视的发展作出展望，并对其发展尝试着提出自己的看法。笔者希望通过此篇论文提高全社会对科学教育影视较全面认识的水平，正确了解科学教育影视，并推动科学教育影视健康发展。收起

关键词 : 科学教育文化内涵审美

8. 楚骚意象的美学蕴含及其承传流变研究

[学位论文] 陈雅歆安徽师范大学 2018年硕士导师: 乔东义共78页

摘要 : 楚骚意象是我国古代特有的审美意象范畴之一。以屈原《离骚》为代表的楚辞文化，在风雅寝声的战国末叶成为中国文化史上一大奇观。自汉代开始对以《离骚》为代表的楚辞文化研究，迄今已有两千余年历史。其间涌现出众多优秀的研究者，如王逸、洪兴祖、... 展开楚骚意象是我国古代特有的审美意象范畴之一。以屈原《离骚》为代表的楚辞文化，在风雅寝声的战国末叶成为中国文化史上一大奇观。自汉代开始对以《离骚》为代表的楚辞文化研究，迄今已有两千余年历史。其间涌现出众多优秀的研究者，如王逸、洪兴祖、朱熹等。前贤时彦筚路蓝缕地开拓，使得这一研究日渐勃兴，趋于成熟。立足于前辈的研究成果，文章将对楚骚意象进行正名和界定，进而探讨其审美特征和审美内质，最后概述其承传与流变。全文共五个部分。绪论部分，主要介绍选题缘由、梳理楚骚意象的学术史发展和简述研究方法、思路。第一章概述楚骚意象的发生。从楚骚意象正名开始，探讨由楚辞到楚骚的指称更变，从而界定楚骚意象。进而对楚骚意象的构成作出相应划分，认为楚骚意象包括物象、事象和叠构倒置意象。第二章辨明楚骚意象的审美特征。我们认为，“楚骚意象”数量多，品类繁，所涉范围广，传递意旨丰，展现出精彩绝艳的独特风姿。它们与楚地的地理环境、文化风俗、作家的文化背景、审美心理和个人素养有着密切的联系。第三章分析楚骚意象的审美内质。“楚骚意象”之“意”就包蕴了“情”与“理”之双重蕴涵。其审美内质则具有“以象阐理”的哲理光辉、“情包象内”的发愤抒情和烂漫奇幻的意象运用，凸显“楚骚意象”的由“愤”而立的创作动因和所寄情意以及“楚骚意象”之情感由内而外的构成方式和彰显的人格。第四章探寻楚骚意象的承传和流变。其传承主要是针对中华文化的共同特征而言的，即民族群体的命运有其重复性的一面；就流变而言，主要指的是在文化中，个体生命的独立性往往使得创作主体对于所继承的文化内容会有新的发展和创造，以此呈现出令人耳目一新的内容或形式。文章将以辛弃疾和石涛为例，探析这一承传与流变情况。收起

关键词 : 楚骚意象审美特征审美内涵文化传承

9. 黄永厚绘画艺术研究

[学位论文] 刘颂岩安徽大学 2021年硕士导师: 程波涛共71页

摘要 : 20世纪以来的中国画坛，在多种中西文化观念交织、冲突和演变的合力下，呈现出了纷繁复杂的局面，在艺术观念与创作实践方面出现了前所未有的活跃性和多元化，与此同时，也引发了一系列艺术创作的错乱、迷茫与困顿。在这个当代中国画变革与发展的重要... 展开 20世纪以来的中国画坛，在多种中西文化观念交织、冲突和演变的合力下，呈现出了纷繁复杂的局面，在艺术观念与创作实践方面出现了前所未有的活跃性和多元化，与此同时，也引发了一系列艺术创作的错乱、迷茫与困顿。在这个当代中国画变革与发展的重要节点，黄永厚作为一名学养丰厚、富有思想和抱负的学者型画家，始终坚守艺术创作的初心，淡泊名利，并因个性鲜明和极具创新意识的画作，常常被别人称作“画坛奇才”，他的画怪、字怪、人亦怪，但也正是这些被人视之为“怪”的地方，成就了其迥异于同时代艺术家的思想理念和艺术面貌。凭借着独立自由的人本主义观念、深厚的人文关怀、执着为艺的创作态度和对时代生活的深刻领悟，黄永厚在扎根传统的基础上寓古于新与借古开今，积极地进行艺术实践与探索，使得他的绘画在技法、理念等不同方面，都丰富地展示了当代中国画创作中应具有的使命感。他的画作有着极强的艺术张力和形式感，既有工笔、又有写意，亦或是杂糅一些漫画的创作技巧，可谓是“入于有法，出于无法”；在取材上虽以人物画居多，却也从不刻意拘泥于某一题材的范围，他的花鸟、山水方面也较为擅长，但多不轻易示人。此外，黄永厚还善用题跋，几乎每画必跋，内容或白话、或散句、或文言文、或诗词，常常占有画面的大片空间。这些看似毫无定法的创作形式却又能使每一幅作品都彰显着“黄永厚风貌”，实则是因为黄永厚的每一次创作从不是以技法问题为最高目标，而是作为心灵、人文、思想的外化显现。在他的作品中，我们感受到不仅是艺术的魅力，更是人格的力量和思想的碰撞与激荡，同时更能提出隐含在书画中的时代“回音”。就目前而言，学界对黄永厚其人、绘画风格及思想、取得的艺术成就等，还没有较为深入、系统的研究，所以本文从黄永厚个案研究出发，立足于其深刻的艺术理念和创作思想，从黄永厚的生平经历和风格成因、艺术特色与审美内涵，以及其人其画的当代意义等五个方面进行多角度的立体分析，对其作品进行深度解读与合理阐释，试图探寻出黄永厚艺术人生的行吟轨迹，以期能够更好地了解其丰富多样的艺术面貌和其中蕴含的生命体验与精神诉求。而这些对于客观地掌握黄永厚绘画艺术的成就和价值，借鉴其独特的绘画经验、艺术追求和精神信仰等，无疑都是有着积极意义的。收起

关键词 : 黄永厚绘画艺术特征审美内涵

10. 朱光潜意象思想研究

[学位论文] 牛新海河北大学 2023年硕士导师: 宋薇共62页

摘要 : 在中国终身研究美学，并被称为美学家的寥寥可数，朱光潜先生算是其中之一。美学大讨论之前，朱光潜深入研究了西方克罗齐、康德、叔本华等人的美学思想，具有了一定的意象美学理论基础。朱光潜在中国传统美学思想影响之下，融合西方美学思想，提出审... 展开在中国终身研究美学，并被称为美学家的寥寥可数，朱光潜先生算是其中之一。美学大讨论之前，朱光潜深入研究了西方克罗齐、康德、叔本华等人的美学思想，具有了一定的意象美学理论基础。朱光潜在中国传统美学思想影响之下，融合西方美学思想，提出审美需要在主客观统一之中进行，由此便打破了“物我两分”的审美传统。朱光潜认为美在“物我统一”之中，如何达到物我统一？需要意象的介入。在审美活动中，意象是审美的中介，审美主体在意象中进行物我的交互，意象是打开审美大门的钥匙。朱光潜认为意象具有孤立绝缘、无关功利的特征。审美活动是一种聚精会神的活动，不能有任何杂念的打扰。在意象世界中，审美主体一瞬间就被一个由现实世界在脑海中产生的意象抓住，审美主体全身心沉浸在意象的观赏中，除意象外再无其他，因此意象具有孤立绝缘的特性；其次意象具有无关功利的特性，意象的无关功利特性是从属于审美的无关功利性。朱光潜认为美是一种客观的存在，审美主体在欣赏美的时候，心中不会带着功利性的念想。朱光潜从审美心理活动内在的机理，探究意象与审美主体的具体关系。审美主体通过意象进行审美，意象通过本身所具有的内涵勾起审美主体的情趣，引起审美主体的情感。意象保持一个合适的心理距离，不近不远；审美主体本身所拥有的人生经验决定了意象的性质，人生经验越丰富的审美主体，在审美活动中越容易抓取意象，获得美感；意象具有抽象性，与实际人类社会相疏离；意象不具有道德与不道德之分；意象在游戏中最容易产生。朱光潜的意象思想对中国美学具有重要的研究价值。朱光潜做到学术研究不仅取众家所长，还做到为我所用。其次，朱光潜的意象美学思想，突破了传统审美中物我两分的分析法，独辟蹊径从心理学方面进行审美活动分析，有利于意象审美内涵的拓展，对中国美学理论发展具有重大意义。最后，朱光潜这代人对自己的学术专业准则具有自觉的坚守，他们致力于学术探讨，致力于发展中国学术，以构建中国学术话语体系为宗旨。收起

关键词 : 朱光潜意象思想审美内涵