中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 孙海燕西南大学 2020年博士导师: 胡长春共799页

摘要 : 两周时期，在黄河淮水之间，存在着许多周王室所分封的诸侯国。本文对西周至春秋时期，在中原地区比较活跃的十个国家的铜器铭文进行整理和研究。这十个国家分别是：卫、许、陈、应、胡、郑、蔡、宋、凡、虢，後文简称为中原十国。黄淮间中原十国的金... 展开两周时期，在黄河淮水之间，存在着许多周王室所分封的诸侯国。本文对西周至春秋时期，在中原地区比较活跃的十个国家的铜器铭文进行整理和研究。这十个国家分别是：卫、许、陈、应、胡、郑、蔡、宋、凡、虢，後文简称为中原十国。黄淮间中原十国的金文是中原文化圈铜器铭文的典型代表，是两周铜器铭文的一个重要组成部分。中原十国的铜器铭文的风格特征从西周早期到春秋晚期有着显着的变化，这和两周时期的历史演变有着明显的关系。对位於黄淮间的中原十国铜器铭文的整理和研究，对了解和探讨这一地区的历史变革状况，研究西周至春秋时期周王朝的兴衰变化，都有着十分重要的意义。金文分域研究是当前金文研究的一种重要方法。而中原地区是华夏文明的一个重要源头。目前学界对中原地区金文的研究也越来越重视。因此，本文以中原十国的具铭铜器为研究对象，对其进行系统的搜集整理和探索研究。本论文的主要内容包括以下几个方面：一、对中原十国的具铭铜器进行全面的搜集、分类和整理。在充分掌握考古材料和最新研究成果的基础上，对前人所搜集到的铜器国别正确与否进行判断，对最近几十年来公布的新见铜器进行收录，对国别有异议者进行辨别。如王子婴次炉、京叔盨、京叔盘等器，有学者认为是郑国之器。经本文研究，这几件器并非郑器。王子婴次炉的作器者很可能是楚人。京叔盨中的京叔也并非是郑庄公之弟京叔；再如沈子它簋，旧以为其为沈国之器，经学者们的研究，“沈子”是“冲子”之义，此器应是凡国之器；再如江小仲母生鼎，旧研究者多以此器为江国之器，经本文研究，此器应为郑器，是春秋早期郑文公之子公子士之器，其母为江氏。二、吸收最新的古文字研究成果，补正诸家释文之不足。在校订释文後，对中原十国金文中的重点字词进行校注，并对其中的疑难字词进行研究。前代学者对中原十国金文中的重难点字词，多有研究，但其研究成果比较分散，不便於当代学者的研究。本文将诸家意见进行汇总，比较得失，观其正确与否。如：根据王子扬先生对甲骨文中“凡”字和“同”字的研究，对西周凡国铜器进行仔细辨别；综合学者们对沈子它簋铭文的各种意见，重新对其铭文进行句读等。三、对中原十国金文中存在的疑难问题进行研究。在这些疑难问题中，既包括对疑难字词的考释、铜器的断代，也包括对铜器中出现的历史人物的研究，同时还包括与中原十国相关的历史问题的研究。在古文字研究方面，文章对胡应姬鼎、(畏阝)凡伯怡父鼎、卫夫人鬲、郑子耳鼎、郑宝皿鼎等器的铭文进行研究，并提出己说。如胡应姬鼎旧释为“辞”之字应释为“騂”；(畏阝)凡伯怡父鼎中的“(畏阝)”读为“夔”，此器是春秋晚期夔国之器；金文中常见的(此处为象形文字)字，可能是古文字中用来表示“重复”“重叠”义的“重”字的古文。它的字形、字义和殷周时代“士”的丧葬制度有密切的关系；卫夫人鬲中的“卫夫人”应是卫惠公的夫人；郑伯匜中的“郑伯”应是郑武公。在综合研究方面，本文结合新出简帛材料，对许、陈、应、蔡、宋的历史地理中存有异议的地方进行研究，对西周末年郑国的东迁问题提出己见，并对东周时期的同姓相婚的特殊现象进行分析。四、在本文所收录的513件铜器铭文的基础上，编纂出《中原十国金文史料索引表》，其中包括人名索引、地名索引、通婚索引、职官索引和铜器自名索引，以期为相关研究者提供便捷。以上四个方面是本论文的主要内容，由於本人学识尚浅，行文论述中或有许多不当之处，所提新说亦或有资料不足之缺，望专家学者批评指正，以教後学！收起

关键词 : 两周时期金文整理古文字

2. 魔芋种质资源形态多样性与ISSR分析

[学位论文] 宣慢西南大学 2010年硕士导师: 张盛林共789页

摘要 : 魔芋是单子叶植物纲(Monocotyledoeae)天南星科(Araceae)魔芋属(AmorphophallusBlume)多年生草本植物，主要分布于亚洲印度、中南半岛和云南为主的中国南部及东南亚。我国已发现并命名的有21种，我国特有9种，主要分布于秦岭以南各省的山区和高原。本... 展开魔芋是单子叶植物纲(Monocotyledoeae)天南星科(Araceae)魔芋属(AmorphophallusBlume)多年生草本植物，主要分布于亚洲印度、中南半岛和云南为主的中国南部及东南亚。我国已发现并命名的有21种，我国特有9种，主要分布于秦岭以南各省的山区和高原。本研究对已收集到的国内外各种魔芋种质资源，进行了资源整理、性状分类、形态鉴定和ISSR标记研究，探讨它们的亲缘关系，以明确它们的分类地位，并在此基础上初步制定出魔芋植物的基本描述规范及术语。为我国魔芋种质资源的保存、保护与利用提供理论依据。主要结果如下： 1、首次对国内外收集的79魔芋资源整理、性状分类，通过性状鉴定，已鉴定出的魔芋资源有64个，未鉴定出的有15个材料。采用形态鉴定的方法对供试的试验材料进行分析，对形态性状进行Q型聚类分析，为方便分析，在树系图中标注等级结合线，当等级结合线L(D=11.00)把79个魔芋材料分为6类。 2、通过对魔芋种质ISSR反应体系进行优化分析，并对各个引物的退伙温度以及PCR扩增的循环次数进行梯度筛选，最终确立了适合魔芋植物的ISSR扩增反应体系和PCR扩增参数：在25ulISSR扩增反应体系中，含1ul的模板DNA，200 umol/L的dNTP，1.5U/25ul的TapDNA聚合酶，0.5umol/L引物，2.5ulMgCl2，2.5u110×buffer缓冲液及ddH2O16.7ul。PCR扩增程序为：94℃预变性5min，94℃变性1min，50-55℃(各引物退火温度不同)退火1min，72℃复性70s，循环40次；最后72℃延伸10min，4℃保存。利用优化的反应体系，对49份魔芋种质资源进行ISSR-PCR扩增，各种质之间相似系数介于0.68-1.00之间，表明魔芋材料之间的遗传差异不大。当遗传相似性水平取D=0.80时，供试的49个魔芋材料明显聚为5类。 3、通过对白魔芋、花魔芋、西盟魔芋、珠芽魔芋和材料64的球茎含水量、葡甘聚糖含量、果肉颜色、球茎剖面质地及其魔芋片烘后颜色的测定和观察，得出白魔芋和花魔芋球茎含水量高、葡甘聚糖含量高、果肉颜色比较白、球茎剖面质地较细及其魔芋片烘后颜色也比较好，故白魔芋和花魔芋的综合品质最好；西盟魔芋次之；材料64的综合品质最差。 4、首次详细地对四种魔芋花器观察分析，花魔芋开花最早、花期短，滇魔芋与白魔芋次之，西盟魔芋最晚、花期最长。通过对魔芋附属器气味的研究发现，滇魔芋附属器散发的气味为浓香且吸引蜜蜂授粉。通过对魔芋通过对魔芋花器的形态性状的比较分析，结果表明佛焰苞形状、肉穗花序/佛焰苞、附属器形状、有无中性器官、附属器散发的气味及成熟期果实颜色等几个形态性状种间的差异大；魔芋花器性状种内表现较为稳定，仅花序柄的颜色和斑纹以及附属器颜色有一定差异。 5、参照我国现有魔芋资源的性状描述，结合对己收集资源的性状观察，首次初步建立了魔芋资源的基本描述规范和术语；并为制定魔芋资源的DUS测试指南提供理论依据。魔芋种质资源的测试性状共有33个，可分为必测性状和辅助性状，其中必测性状14个，补充性状19个。收起

关键词 : 魔芋多年生草本植物种质资源形态多样性 ISSR标记

3. 《古文四聲韻》疏證（一二三卷）

[学位论文] 徐海東西南大学 2013年博士导师: 毛遠明共644页

摘要 : 古文字学的研究材料一般都来自于地下发掘或地上采集，地下新出土或传世的考古实物，当然是研究古文字的第一手原始资料，有重要的研究价值;但地上传抄的古文字材料也不容忽视。北宋夏竦在《汗简》基础上，于北宋仁宗庆历四年辑成《古文四声韵》便是一... 展开古文字学的研究材料一般都来自于地下发掘或地上采集，地下新出土或传世的考古实物，当然是研究古文字的第一手原始资料，有重要的研究价值;但地上传抄的古文字材料也不容忽视。北宋夏竦在《汗简》基础上，于北宋仁宗庆历四年辑成《古文四声韵》便是一部广征博引的传抄古文字书，然而碍於出土材料的不足，此书自成书以来，其所录古文的真伪与学术价值长时间受到学者的怀疑。20世纪以来，随著考古事业的蓬勃发展，战国文字大量出土，提供了研究《古文四声韵》等传抄古文字书的有利条件，《古文四声韵》之学术价值逐渐获得肯定。为了能够更全面的认识《古文四声韵》所录古文，厘清其真实面貌，本论文首先在比勘《古文四声韵》与《汗简》所收字形的基础上，分析两书的紧密联系。其次，运用甲金文、战国文字、碑刻文字等与《古文四声韵》、《汗简》的传抄古文进行比较，不仅呈现《古文四声韵》古文与甲金文、六国古文相合的真古文，更要凸显那些仅与六国古文字形相合的新见字形，揭示其时代性。再次，辨别《古文四声韵》按照一定规律创造的所谓古文或伪古文，为进一步利用《古文四声韵》字形提供参考，从而全面审视其价值与不足。本论文主要内容如下: 前言部份主要由以下三个部份组成，一是介绍传抄古文的定义、研究概况;概述清代以来学者对传抄古文尤其是《汗简》、《古文四声韵》二书的的研究历史及现状，对《古文四声韵》研究价值和存在问题进行说明，针对具体情况，从字形出发，破除假借、误置、误释等限制，提出我们的研究步骤及方法。二是《古文四声韵》构形概述，利用出土文献文字和相关文字学理论探讨《古文四声韵》字形的繁化、简化、变异与类化等现象，厘清《古文四声韵》特殊构形现象，追溯变化过程，阐释变化动因。三是利用新材料和方法对《汉语大字典》《汗简注释》等文字释读和解释进行补正，利用新出土简帛材料与传抄古文互证，重点突破，对其说解不正确的字形进行修正，对未收或收而未释字形进行补充，以便更好地利用这些材料。疏证部份是本论文重点所在，本论文将《古文四声韵》与《汗简》所收传抄古文按照字形差异重新排列组合，归併重复字形，分组疏证。由於《古文四声韵》许多字形沿袭《汗简》，很多传抄古文的字头与其下所字形并不一致，多为从字用角度出发所作隶定。本论文试图突破原书字头限制，从字形角度切入进行疏证，运用甲金文、战国文字、碑刻简帛等出土文字材料与传抄古文互证，同时也注意这些字在传世文献中实际用例。通过全面对比分析，力求疏证出《古文四声韵》所收古文字形的来龙去脉，演变趋势，为相关研究提供可靠而方便使用的材料。由於时间限制，本论文目前完成了前三卷疏证，后续两卷待来日完成。收起

关键词 : 《古文四声韵》古文字学构形方法文字释读疏证分析

4. 湘西保靖縣寶卷調查整理與研究

[学位论文] 劉曉蓉西南大学 2017年博士导师: 張顯成共589页

摘要 : 宝卷，明王源静补注《巍巍不动太山深根结果宝卷》释为：“宝卷者，宝者法宝，卷乃经卷。”简言之，字面意义即为宝贵的经卷。它是民间宗教信仰活动中一种集信仰、教化和娱乐爲一体的民间讲唱文艺的说唱底本，其语言多为浅近的文言，兼收并蓄俚俗语，... 展开宝卷，明王源静补注《巍巍不动太山深根结果宝卷》释为：“宝卷者，宝者法宝，卷乃经卷。”简言之，字面意义即为宝贵的经卷。它是民间宗教信仰活动中一种集信仰、教化和娱乐爲一体的民间讲唱文艺的说唱底本，其语言多为浅近的文言，兼收并蓄俚俗语，是我国众多民间文献中不可或缺的宝库之一。迄今仍在湘西地区存活的大量宝卷，主要在荐亡及祭祀法事中讲唱，是佛道儒“三教合一”与当地民间宗教相融合的产物，它既具有全国其他地区宝卷的共性，更具有湘西地区独特的个性。本文对湘西保靖县宝卷进行了较全面的田野调查，并在宝卷文本整理基础上，展开专题研究，共分绪论、上下两编，凡八章，计38万字。第一章为绪论，凡四节。该章分别阐述宝卷历史发展分期、保靖宝卷界定、研究综述、选题意义及本研究的基本思路与方法。其中界定“保靖宝卷”，是本研究的重点与难点。宝卷存在了近八百年，然学界对宝卷的界定尚未达成共识，本文首先对宝卷历史发展分期进行梳理，然后综合各大家对宝卷之定义，结合其自身特点，对其进行了较为合理的界定：保靖“宝卷”，源于佛教的俗讲，明清以后融入儒、佛、道和当地民间宗教信仰，在民俗与民间宗教信仰活动中，按照一定科仪讲唱的说唱底本。保靖宝卷涵盖宝卷发展各个时期，而以后期“新宝卷时代”为主。至于在道坛中讽诵的佛经、道书，以及为道坛法事服务的应用性文献，如章、表、疏、牒、状、符箓、择日看地书、谱书等，则不属于宝卷范畴。宝卷与这类文献同属于道坛文献之一大类。保靖宝卷属于民间宗教文献之一种，与全国其他地区宝卷研究如火如荼地开展形成巨大反差，这一地区宝卷尚未引起学界关注。保靖宝卷具有文学、文献学、汉语言文字学、宗教、民俗文化等学科的研究价值，对其进行搜集、整理、研究，可为宝卷研究提供新材料，对于开拓全国民间宗教文献的研究有重要意义。保靖宝卷在丧葬与祭祀道场中讲唱，人们常用而不知其源、其名、其义，因使用频繁、保管不善，相当一部分已经破损严重，部分清末及民初抄本已经漫漶不清，对其进行整理与研究，也是对这一珍贵的民族非物质文化遗产实施保护的一种有效手段。本论文将文本研究和语境研究有机结合，所用的研究方法主要包括田野调查法、文献法、语言文字学研究方法。因田野调查是完成本研究的基础，亦是本研究的重点、难点，为此而设计的调查问卷是本研究的重要组成部分，故在本章末附该研究设置的“湘西保靖县坛班道士及宝卷现状调查问卷”一份。上编包括第二章至第六章，为保靖宝卷的调查与研究。第二章介绍保靖宝卷传承的环境。共分为三节，分别从自然、地理、历史、社会、文化、宗教、语言等方面挖掘其内在的文化特徵。保靖地区宝卷至今仍在广泛使用，蕴藏丰富，是这一地区带有宗教信仰特质的民俗宗教活动的重要载体。历史上，因为保靖山高林密，交通不便，这为外族文化的进入设置了障碍，然则一旦外界文化入驻，也因这一地理优势而恒常不易改变。又因当地民风淳朴，民族宗教完好保存完好，人们极少参与政治运动，生活安定闲适，历史文化底蕴深厚，宝卷并未受到兵燹破坏，这也应是宝卷在该地区保存完好的重要原因之一。可见，宝卷在该地的传承，有赖其得天独厚的自然地理优势及深厚的历史文化背景。第三章介绍保靖宝卷讲唱人。宝卷讲唱人，不同地区有不同称谓，湘西保靖地区被呼作“道士先生”，今从学界统一称谓为“坛班道士”。坛班道士不但是道坛中的法师，同时亦是一群具备“吹、打、唱、念、做、作、写”七种职能的技艺人。因宝卷内容及讲唱形式的特殊性，他们不但具有弘扬教理、教义的宗教职责，还肩负着敦化民俗民风的社会责任。该章对宝卷讲唱人的调查，囊括讲唱人的称谓、身份获得方式、坛班之现状等情况。最後探讨了坛班道士与当地历史上土家祭司梯玛和苗族祭司巴岱的关系。第四章为保靖宝卷来源与现状。对其来源的考证是本研究的难点。保靖宝卷属于民间宗教文献之一种，跟佛道儒三教及当地民俗宗教信仰有着千丝万缕的联系。本章首先探讨保靖地区佛道儒三教的历史、发展，及与当地民间信仰融合的现状，来追溯保靖宝卷形成的源头及历史发展变化情况。保靖宝卷实属儒释道“三教合一”後传入湘西，复与当地信仰产生交融的产物。即由当地土家、苗族巫傩信仰与儒释道“三教合一”思想融合而来。其次对保靖宝卷之现状进行了详细描述，包括文献收藏、形制、抄录、流通、讲唱等现状。保靖宝卷与其它地区宝卷在形制上较为相似，即多为线状抄本。但在收藏人、流通情况、讲唱形态等诸多方面，差异却较大。随着宝卷讲唱形态的逐渐式微，保靖宝卷与其他地区宝卷一样，均面临着退出历史舞台的窘境。第五章介绍保靖宝卷内容、类别与结构。首先介绍保靖宝卷内容，大致有以下几个方面：一是对神灵及祖先的崇拜和敬仰及对历代教派祖师的礼敬；二是极其重视孝敬父母和多做善事的宣传；三是对感恩思想的倡导；四是讲述宗教的救赎思想。其次介绍宝卷类别，在总结学界对宝卷划分类别研究的基础上，结合保靖宝卷自身特点，拟定了五个标准介绍宝卷类别。重点梳理“宝卷历史发展分期、宗教属性、讲唱程序”三个标准下的宝卷类别。最后介绍文本结构，可分为常见结构和特殊结构两种。保靖宝卷结构缺乏逻辑衔接，行文具有重复性，其中白文讲解的内容又以偈文形式被反复使用，在较长篇幅的文本中关键词多次重复出现。保靖宝卷这种结构特点与其宗教属性紧密相关，以此来确保讲唱者和听众能熟练背诵，让人们确信：背诵这些经文能够带来无量功德。因诗、词、俗曲及散见于宝卷中的对联是保靖宝卷结构重要组成部分，亦是宝卷讲唱的一大特色，对研究宝卷具有特殊价值及意义，为此，本章末特附“保靖宝卷诗、词、俗曲及对联汇编”一份，以便为后续研究提供可兹查阅的材料。第六章介绍保靖宝卷中的俗字。因保靖宝卷绝大多部分为抄本，保留了宋元以后刊刻本所没有的大量俗字，有许多是目前异体字典和俗字词典所未收录者。本章首先在总结前贤时哲对俗字的研究界定上，结合保靖宝卷抄本特点，将其俗字进行界定，然後对保靖宝卷俗字进行分类研究，最后对保靖宝卷抄本中的俗字特点进行了总结。保靖宝卷抄本中的俗字，具有俗文字的共性，又有其自身特点，其个性为：形式多样、类型丰富，产生原因较为复杂；具有俗字的通俗性，又具有宗教文献用字的庄重性；具有时代性及地域性。作为记录清末及现代这一特殊历史时期汉字发展变化阶段的保靖宝卷抄本，真实地再现汉字从繁体到政府推行简化字这一发展转变的全过程。这批真实、生动、丰富的抄本材料，为研究汉字的内部发展规律、为俗字理论体系的构建，提供了不可多得的原始资料。为此，在本章末附“保靖宝卷俗字表”一份。下编为保靖宝卷的提要与珍本选注，凡两章。第七章为保靖宝卷提要。这是本文的重点。我们在三年的田野调查中，共搜集宝卷及相关道坛法事应用性文献计500余册。因数量众多，内容庞杂，从中遴选出宝卷，工作量及难度均很大。经整理及甄别，去除其他类文献，合并重复类宝卷，我们将保靖县最具代表性的七大派凡239卷宝卷进行提要撰写。爲了后续进一步整理与对比研究的方便，今按保靖七大民间宗教派别进行归类，共分为七节，按坛主姓氏音序排列为：陈道仙坛班宝卷、邓付伦坛班宝卷、龙清玄坛班宝卷、龙法坤坛班宝卷、彭如兴坛班宝卷、彭性灵坛班宝卷、张道灵坛班宝卷。每一卷提要包括“文本面貌、抄写年代、抄写者、收藏者、篇名释义、内容概述”等六个方面。第八章对保靖宝卷中的珍本进行选注。这是本研究的创新点与难点。目前全国宝卷研究向纵深及多学科方向发展，但对宝卷抄本的保护尚停留在书影或资料的汇编上，对其进行全面的校注工作尚未发端。保靖宝卷不乏珍本，本文基于文本、内容及其历史价值等多个因素，对保靖宝卷凡十七卷珍本进行校注，按照宝卷宗教属性划分佛教类、道教类、儒教类、民间宗教类、兼具“三教合一”与民间宗教类等五大类，依次归入五大节中。对每一卷珍本的校注则包括“文本信息、原文、注释”三部分。其中“文本信息”包括：文献面貌、形制、字数、题解、封面、扉页、首页及封底等。注释部分，侧重分析较疑难的字音、字形、字义、文理等。本文上下两编，调查中有整理，整理中有研究，三者密不可分。不但注重文本的研究，同时兼顾文本赖以生存的环境研究。文本的环境研究从自然、地理、历史、社会、文化、宗教、语言等方面来探讨；文本研究则从文献学的角度，对文本的形制、编目、命名、收藏、抄录、传承、类别及内容等进行整理研究。收起

关键词 : 湘西保靖宝卷民间宗教文本整理田野调查珍本选注

5. 秦簡人名整理與命名研究

[学位论文] 李世持西南大学 2017年博士导师: 張顯成共579页

摘要 : 立足于秦简人名的穷尽整理及命名取义研究，本文全面搜集和整理了目前所刊布秦简中最主要的三大批《秦简牍合集（第一辑）》①《岳麓书院藏秦简》②《里耶秦简牍校释（第一卷）》和《里耶秦简博物馆藏秦简》共十二函秦简材料，从中整理出人名760个，凡... 展开立足于秦简人名的穷尽整理及命名取义研究，本文全面搜集和整理了目前所刊布秦简中最主要的三大批《秦简牍合集（第一辑）》①《岳麓书院藏秦简》②《里耶秦简牍校释（第一卷）》和《里耶秦简博物馆藏秦简》共十二函秦简材料，从中整理出人名760个，凡2008见。其中能考辨者680个，未能辨或未能确辨者80个（见附录二）。本文对前者逐一进行命名取义考辨，并在考辨人名取义时兼释了48个现行罕见或较为罕见姓氏，其中有两个目前暂未见记载的姓氏：“缭”“?”。本文考辨人名取义时，充分注意到秦简人名的时代性、尽可能避免以后起义诠释秦简中的人名。考辨中综合考虑材料的时代性、地域性，命名的性别差异、心理特点等文化因素，同时尽可能多地参引甲骨文、金文、盟书、古陶文、秦代玺印、汉代印文中与人名相关的材料以及传世文献中的人名语料，力图使秦简人名命名取义考辨做到考证详实，结论可靠。依据取义研究结果将其归纳为人名取义源于自然、人名取义源于个人、人名取义源于社会和人名取义源于兼义等四编凡十七章进行阐述。分类简述如下。第一编为人名取义源于自然，分为第一章至第四章凡四章阐述。主要考辨了取义源于自然的人名凡166个。分别从动物类、植物类、时空类和其他类等四个主题考察取义源于自然认识的人名。第一章考辨动物类人名51个。动物类人名主要涉及了野生动物和家养畜类。其中野生动物分别涉及了兽类、鸟类和虫鱼类人名。兽类人名最多，又较集中于中型和大型兽类。从性别分布看，兽类男性人名占多数。家养畜类人名涉及了猪类、犬类和马类，比较明显的特征是，家养畜类人名中没有出现女性人名。第二章考辨植物类人名46个。植物类人名分为草类、农作物类、木类等三类。从性别分布看，女性人名较多取义草类、男性人名较多取义于木类。第三章主要考辨时空类人名37个。时间类人名分为干支类和非干支类，以男性人名为主。空间类人名主要分为方位类和地名类，亦是以男性人名为主。因爲男女性人名的基数差异较大，本文认为时空类人名的性别倾向并不明显。第四章考辨了自然类其他人名32，涉及了色彩类、山川河流类、星宿类、自然现象类，种类繁多。同样从性别分布看没有明显的性别差异。总观自然篇人名所涉类别十分广泛：不仅有动物、植物、时空，色彩，还有山川河流的名称、状态，星辰、自然现象等无所不包。说明当时人们对自然的认识已经达到较高的水平，其中人名又比较集中于动物、植物和时空三类，说明对这三类的人名程度最高。而取义的性别差异表现为男性倾向於取动物名，女性则倾向於取植物名。第二编为人名取义源于个人。分为第五至第七章凡三章阐述。主要考辨取义源于人自身的人名120个。分为身体类、健康类和心理类三个主题。第五章考辨了身体类人名44个。又分为对人体的认识和容貌体态的认识两小类阐述。从性别分布看，女性取义于人体认识和容貌体态认识的人名相对较多。第六章考辨了健康类人名42个。根据对疾病认识的程度分为疾病名称、身体健康和延年益寿追求等三小类分别讨论。本章男性人名占绝大部分，特别是健康和长寿类人名，女性人名只在男女同名人名中各出现了1个。表现出明显的性别差异。第七章考辨了心理类人名34个。这类人名比较集中于愉悦心情，男女均有分布。总观人类篇人名的特点是比较集中于生理认识和对健康和长寿的追求，取义于心理志气的人名相对偏少并主要倾向于取义愉悦这一积极健康的情绪。说明当时对人自身认识的关注点是生理健康，尤其是男性的生理健康，忽略心理健康。不重视心理健康当是由来已久的社会现象。追求延年益寿可能是社会上层阶级价值追求的模范效应。第三编为人名取义源于社会，分为第八至第十六章凡9章阐述。主要考辨取义源于社会认识的人名330个。涉及了称谓、生产、生活、品德、审美、评价等六个方面。第八章考辨了称谓类人名44个。称谓类人名主要集中在性别称谓、身份称谓和亲属称谓上，这说明当时社会结构中最重要的团体是亲属团体，对人与人关系认识最深刻的是性别认识和社会身份的认识，体现了社会认知中对男性性别和社会身份的强调。第九章考辨了生产类人名43个。该类人名显示出非常明显的性别差异，作为当时社会经济支柱的四大生产活动的田猎、农耕、商业和征战等，仅在商业活动中出现了1个女性人名。其他类生产活动中女性人名也仅有1个，男女同名人名主要分布在没有明显体力要求的“儋”“援”“窑”等活动中。说明在生产力低下的农耕社会中，女性不是社会生产的主力，男性才是社会价值的主要创造者，重男轻女思想的形成有其客观社会现实性。第十章考辨了生活类人名50个。涉及生活中衣食住行各个方面的名称，主要特征是交通类及器用类人名中的兵器和食器类表现出很强的性别差异，没有女性人名。第十一、十二两章考辨了品德类人名64个。品德类人名的义类分布主要集中在谦恭、忠义、宽仁、方廉、刚勇等五个方面。从义类分布看，其中最多是谦恭、其次为忠义、其次为宽仁、其次为方廉、最次是刚勇。说明当时社会对人的最基本也是最重要的品德要求是谦恭、忠义、宽仁、方廉、刚勇等品德，而尤其是谦恭、忠义、宽仁等三种品德。儒学中仁、义、礼、智、信五个核心思想反映了礼、义、仁三个，应该是社会认知对“礼”“义”“仁”三种思想达成了基本共识。这或许就是战国末期至秦朝时社会哲学思想从百家争鸣的状态开始走向以儒家占统治地位的开始。从性别差异看，“谦虚”品德是唯一没有性别差异的一种品德，即是说“谦虚”这一品德是对整个社会成员的最基本要求，无论男女，应该也无论老幼。第十三、十四两章考辨了审美类人名62个。审美类人名的义类分布主要集中在善美、盛大、平安吉凶等三类，最多又集中在善美和平安吉祥这两类中。可见在命名心理上，人名取义是倾向于美好吉祥的含义。第十五、十六章考辨了社会评价类人名68个。社会评价类人名的义类分布集中在财富、才智和成就等三类，财富类最多，其次为才智类，最次为成就类。这一分布特点反映出人类追求物质财富的本能。占有物质财富是生存的基本需求，也是获得其他社会资源的基本手段和途径。才智则是获取财富的物理条件，拥有才智才有获取物质财富的可能性。而成就会更多地体现出精神的自我实现。人名义类分布最多为财富，说明当时人们更加注重物质的追求。这一规律至今也未改变。总观社会类人名，其特点是比较集中在品德、审美和评价类等三个方面。男女性人名用字取义分布曲线基本一致。第四编爲人名取义源于兼义。分为一章阐述，即第十七章。第十七章考辨了语义兼属多个语义范畴的人名64个。按照兼属义类的多少分为取义兼属同义类中不同小类的人名、取义兼属两个大义类的人名和取义兼属三大义类的人名。其中以取义兼属两大义类的人名最多，该类人名又明显集中在取义兼属自然认识和社会认识这一小类上。兼类人名取义集中于这类人名体现出词汇发展的基本规律，从最基本的感官直觉意义发展到理性的抽象意义。该类人名的义类研究是较好的词汇研究材料。秦简牍人名中还有极少数量复音节人名，虽然数量很少，但是复音节人名的结构研究可以为语法研究提供可靠材料。整理归纳出的人名高频用字也为研究人名文化提供了材料。本文的最大特点是人名取义考证详实，研究具有穷尽性、全面性和系统性。所选语料时代明确、材料真实，是研究秦代文明文化的宝贵材料，能够为学界人名姓氏学提供补充材料和研究思路。也爲完善语言文化研究提供研究材料。收起

关键词 : 秦简人名整理命名取义姓氏记载

6. 变迁与延续——现代荷中关系研究(1927-1950)

[学位论文] Vincent Chang 西南大学 2016年博士导师: 周勇共539页

摘要 : This study chronicles a critically important yet greatly understudied periodin the history of modern Netherlands-Chinese relations。from the founding of theChinese National government at Nanjingin1927 through World War II up until... 展开 This study chronicles a critically important yet greatly understudied periodin the history of modern Netherlands-Chinese relations。from the founding of theChinese National government at Nanjingin1927 through World War II up until the proclamation of the People’s Republic and the latter’s recognition by the Netherlands in 1950.Against the backdropof World War II and the underlying global clash between imperialism and nationalism,this study describes the historic transformation by which the erstwhile semi-colonial system in China made way formoderndiplomatic relations between theNetherlands and China based on equalityand reciprocity. Drawing from a wide range of hitherto unexplored archival records,includingboth public archives and private files from former Dutch and Chinese diplomats,this study seeks to understand how the seminal events of this exceptional periodreshaped the very foundations of bilateralties between the Netherlands and China.The author argues that China’s emergence on the global scene as a rising power and the simultaneous decline of the Netherlands as a colonial empire first caused a fundamental reset,then an upgrade,and ultimately a historic readjustment of mutual relations,laying a solid and lasting foundation for modern-day bilateral ties. In three roughly chronological parts,each combining an outline review with an in-depth thematic analysis,this workoffers a general overview of the diplomatic,military,economic,scientific and cultural relations between the NetherlandsandChina during the mid 20th century,and the fascinating。hitherto untold people-to-people contacts during the formative years of the People’s Republic. The study’s narrative is enhanced by a series of hitherto unpublished historical photographs which vividly capture this exceptional episode. By dusting off this virtually forgotten yet pivotal chapter of shared Netherlands-Chinese history。characterized by continuity as much as by profound change,this study not only fills a scholarly gap long overdue,but also provides the essential context as well as a valuable reference for reviewing and understandingpresent-day relations between the Netherlands and China. 收起

关键词 : 中国荷兰两国关系历史变迁

7. 汉泰经贸词语互译研究——以《泰汉-汉泰经贸词典》补正为例

[学位论文] 蔡惠敏Chinda Sac Chuo（泰）西南大学 2013年博士导师: 张显成共497页

摘要 : 中泰两国从1975年建立外交关系，至今已经有38年。而2015年东盟经济共同体即将建成，中国和泰国的经贸往来更加密切，有关汉泰经贸方面的辞书将显得更为重要。但是，有关汉泰经贸方面的辞书却寥寥无几，双语词典作为沟通工具，无论是对翻译或对学习都... 展开中泰两国从1975年建立外交关系，至今已经有38年。而2015年东盟经济共同体即将建成，中国和泰国的经贸往来更加密切，有关汉泰经贸方面的辞书将显得更为重要。但是，有关汉泰经贸方面的辞书却寥寥无几，双语词典作为沟通工具，无论是对翻译或对学习都有着重大意义。目前，中国市场上最权威的汉泰和泰汉经贸辞书只有《泰汉-汉泰经贸词典》。本论文以《泰汉-汉泰经贸词典》作为研究对象，对该书进行全面研究，梳理常见的翻译错误，逐条进行辨析、一一订正其错误，希望能够给使用者提供一些参考。全文正文共四章，内容主要包括以下几个方面: 第一章绪论。分为三个部分。第一部分介绍汉泰经贸词语互译研究的重要性。第二部分简要介绍《泰汉-汉泰经贸词典》。第三部分介绍本论文选题的意义和研究方法。第二章经贸词语汉泰互译概论。分为两个部分，第一部分汉泰经贸词汇概论，首先阐述经贸词汇的定义和经贸词汇的特点，然后再介绍汉语经贸词汇的类别和泰语经贸词汇的类别;其次分析汉泰语经贸词汇的异同，指出汉泰语经贸词汇主要的相异之处:汉语经贸词汇中的外来词意译较多，而泰语经贸词汇中的外来词音译较多。最后收录并翻译了近些年新产生的汉泰经贸词汇，分为汉语经贸新词语和泰语经贸新词语，对《泰汉-汉泰经贸词典》未收录的新词语进行翻译。通过泰国皇家学术院编写的《泰语新词语词典》挑选出新词语，翻译成汉语并举例说明。第二部分介绍经贸词汇汉泰互译的方法。分别为经贸词汇汉泰互译、汉泰经贸专有名词和数量词的互译，并提出经贸词汇汉泰互译存在的常见问题，如:死译、硬译，译文不简约，解释性翻译，外来词翻译不当，释文不规范等。第三章《泰汉-汉泰经贸词典》汉译泰偏误类型及分析。本章从实用的角度出发，对《泰汉-汉泰经贸词典》进行逐条辨析、订正其错误，进行错误分类，归纳出九个错误类型，并举例分析每一类的汉译泰经贸词汇的错误，提出修改建议。分为九部分，第一部分翻译错误。第二部分笔误别字。第三部分误加空格。第四部分排序错误。第五部分体例不一。第六部分欠全面性。第七部分重复赘译。第八部分不当收而收。第九部分词语漏收。第四章《泰汉-汉泰经贸词典》泰译汉偏误类型及分析。本章从实用的角度出发，对《泰汉-汉泰经贸词典》进行逐条辨析、订正其错误，进行错误分类，归纳出九个错误类型，并举例分析每一类的泰译汉经贸词汇的错误，提出修改建议。分为九部分，第一部分翻译错误。第二部分笔误别字。第三部分误加空格。第四部分排序错误。第五部分体例不一。第六部分欠全面性。第七部分重复赘译。第八部分不当收而收。第九部分词语漏收。论文最后是余论。阐述加强语言知识和经贸知识的修养，以及为总结误译及原因，并提出经贸词典编纂的建议与对策。之后为四个附录，分别是“汉泰英经贸词汇译表”，“泰汉英经贸词汇译表”，“《泰汉-汉泰经贸词典》汉译泰订误表”，“《泰汉-汉泰经贸词典》泰译汉订误表”。通过对《泰汉-汉泰经贸词典》的逐条校勘，进行错误分析，并予以补正。笔者希望能够对今后双语辞书的编纂，特别是汉泰双语辞书的编纂，提供一些可供参考的意见。由于辞书的词条数量大，加之个人的知识水平有限，在研究过程中，肯定存在一些错误或研究不够深入的地方，笔者在此表示歉意，希望专家提出宝贵建议。收起

关键词 : 汉语泰语经贸词语互译理论

8. 《睡虎地秦墓竹简》文字研究——以《说文解字》为主要参照系

[学位论文] 龙仕平西南大学 2010年博士导师: 张显成共495页

摘要 : 在汉字发展历史长河中，秦文字位於宗周古文到汉代文字之间，对汉字发展起到了承前啓後的桥梁作用。《睡虎地秦墓竹简》(简称《睡简》)材料属於战末秦初时期的古文字，是已经出土的秦系文字材料中的一大宗。《秦简》处於古文字已经逐渐演变而今文字又... 展开在汉字发展历史长河中，秦文字位於宗周古文到汉代文字之间，对汉字发展起到了承前啓後的桥梁作用。《睡虎地秦墓竹简》(简称《睡简》)材料属於战末秦初时期的古文字，是已经出土的秦系文字材料中的一大宗。《秦简》处於古文字已经逐渐演变而今文字又尚未定型的特殊阶段，其字体处於篆、隶之间。东汉许慎的《说文解字》(简称《说文》)以小篆作为字头来编排的，而小篆是从秦文字演变而来的。因此，本文选取《睡简》文字作为研究对象，井与《说文》作对比分析，主要运用系统、比较的分析方法，对其构形系统、字义系统以及相关问题进行穷尽性的考察和描写，以窥见当时文字的真实面貌。全文共分七个部分。其基本内容如下：第一章绪论主要介绍秦系文字发展概况、《睡简》材料及其研究现状、研究思路和方法以及《睡简》文字概貌。从文字载体来说，研究睡简文字应成为探讨秦系文字和理顺秦系文字发展规律的一把金钥匙。纵观国内外研究现状，从简文的整理、考释到词汇、语法的研究再到字用、字形研究，已取得了丰硕的成果。然而，从《睡简》文字系统出发，且与《说文》作穷尽性全面对比研究，目前还比较薄弱，甚至空白。因此，本文以汉字构形学和词义学理论为指导，运用定量与定性相结合的方法，注重横向、纵向的比较，进行合理的分析和充分的描写，以揭示文字系统本身的发展变化及其内在的演变规律。第二章主要对《睡简》文字字数、字样、字形等进行整理和分析。从《睡简》选出的1809个(合文12)可识的主形单字，除去20个形义待考字以及167个《说文》所无的字外，还有1610个主形单字。首先，从“六书”的角度，将所选定的1809个(合文12个)《睡简》文字进行严格的分类。同时，对1610个主形单字进行结构类型、结构模式等方面的分析。其次，从构字方式出发，按照汉字的构形理据，对1610个主形单字的构件进行了严格拆分，对直接构件进行测查。最後，对《睡简》文字的基本笔画以及形体简化、繁化、异化、同化、类化等演变情况作系统分析和描述。《睡简》文字即1809个(含合文12个)，除去12个合文，再除去20个形义待考字、7个指事(符号示事)字、249个独体字外，还有1521个合体字。第三章主要是进行字形对比研究。即把《睡简》文字与《说文》字头字作对比、与《说文》重文字作对比、与《说文》新附字作对比，以期管窥二者在形体上的相合与不相合之处。第四章主要是对《睡简》文字与《说文》所收字字义相合现象作对比。字义有历史傅承关系，必然呈现相合、相近以及相关现象。《睡简》文字字义与《说文》所收字相合，主要表现在本义相合、引中义相合以及假借义相合等三个方面。第五章主要是对《睡简》文字与《说文》所收字字义不相合现象作对比。字义不相合是汉字发展的繁荣表现和必然趋势。《睡简》文字字义与《说文》所收字不相合，主要表现在如下五个方面：(一)《说文》所收字为本义，《睡简》文字为非本义；(二)《说文》所收字是引申义，《睡简》文字为非引申义；(三)《说文》所收字是假借义，《睡简》文字为非假借义；(四)《睡简》文字与《说文》所收字同为引中义，但二者字义不同；(五)《睡简》文字与《说文》所收字同为假借义，但二者字义不同。同时，对《说文》所释不确的字而又见于《睡简》文中的现象进行统计分析。第六章主要是对《睡简》文字所见而《说文》未收字这种现象进行分析。首先，对其进行整理、统计，共有167个未收字。其次，对这167个未收字是否见於其他古代辞书，进行通查。同时，对许慎漏收的理由进行了分析。结语是总结全文。《睡简》文字与《说文》所收字字形、字义的全面对比研表明文字系统本身的稳定性、成熟性和复杂性。稳定性表现在：《睡简》文字承袭西周金文载体而来，因此，有其独特、稳定的基础构件。成熟性表现在汉字构形的理据在不断增强，构形层次在不断增加，形声字、会意字在不断增多，构件上实现了真正的音义符号化。复杂性在字形方面体现在结构上的规则与不规则并存、构件上的无理构件与有理构件并举、笔画上的繁化与简化并用；在字义方面则体现义项逐渐在增多，字的引中义、假借义变得越来越复杂。收起

关键词 : 《睡虎地秦墓竹简》《说文解字》秦文字字形系统字义系统

9. 商周青铜器自名疏证

[学位论文] 查飞能西南大学 2019年博士导师: 邹芙都共485页

摘要 : 商周青铜器自名是时人对青铜器的命名，由专名和修饰语组成，用于说明青铜器名称、用途及性质等。青铜器研究肇始汉唐，至宋代成为专门学问，尤以定名为主，而青铜器自名是定名的基础。然青铜器功用扩大、器类关系、地域文化、古人分类思想及礼制等均... 展开商周青铜器自名是时人对青铜器的命名，由专名和修饰语组成，用于说明青铜器名称、用途及性质等。青铜器研究肇始汉唐，至宋代成为专门学问，尤以定名为主，而青铜器自名是定名的基础。然青铜器功用扩大、器类关系、地域文化、古人分类思想及礼制等均对时人命名青铜器产生重要影响，以致商周青铜器自名数量庞大、称谓复杂，既有纷繁多样、写法奇特的专名，又有丰富的修饰语以限定用途与性质。纵观以往成就，商周青铜器自名研究已有较丰富成果，既有综合性研究，也有专题性研究，更有疑难问题的长期性研究。但学界相关研究运用的自名资料却并不多，缺乏系统性与全面性，绝大多数自名之字尚未得到关注。为深入发掘商周青铜器自名在古器物学、古文字学、历史学、文献学等方面的研究价值，本文全面分类统计与整理商周各类青铜器自名，进而展开系统疏证，藉此发挥金文出土文献的史料价值。全文主体分上、下编两部分。上编是商周青铜器自名专名疏证，主要是逐一对商周各类青铜器自名专名进行分类整理与疏证，对一些疑难文字作出分析与考释。本部分由商周青铜容器、乐器、兵器及杂器共4类青铜器自名专名疏证组成，容器包括食器、酒器、水器及杂容器共4类。第一，商周青铜容器自名专名疏证，由常见容器共名、食器、酒器、水器、杂容器等5部分组成。常见容器共名分动词、名词名物化的共名和异器同铭导致的共名2种情况。食器有鼎、鬲、甗、簋、盨、簠、敦（盏）、豆、铺、盂、盆共11种；酒器有爵、尊、觚、壶、卣、罍、（需）、鈚、缶、甔、鑵、同、杯、卮共14种；水器有盘、盉、匜、鉴共4种；杂容器有盛饭器、食器盖、鑪盘、杂饮器、杂量器共5种。第二，商周青铜乐器自名专名疏证，由钟、镈、铃、铎、钲、鑃共6类组成。第三，商周青铜兵器自名专名疏证，由戈、戟、矛、剑、铍、斧钺、杂兵共7类组成。第四，商周青铜杂器自名专名疏证，由衡器、符节、车马器、器座、钩类器、门锩、匕、俎等组成。自名专名疏证之时尤其注意多角度解读自名文字，探究疑难自名，以补证旧说、提出新说。文中或结合传世文献与出土文献互证，或结合青铜器器型特征解释，或结合青铜器器类之间的组合、更替、相生、派生关系对自名产生的影响进行探讨，或注重古文字音韵通假方面的证据，或注意礼仪、祭祀意义的动词、名词名物化成为自名现象，对商周青铜器自名专名进行系统疏证。举凡重要的自名专名疏证有：鼎自名方、合、填、甾、枳、鬻、（儿）（鲧鼎），簋自名（圈）（簋）、（衡）、即（（匝））、（食）、（麦），盨自名（瘟）（盨）簋、（醑）、诌、匜，豆自名（韫）、（鲞）、敦、钲，盆自名益，壶自名（梦）（（箱））、（做）（镬）、（盏）、牟，匜自名（盈）、（厘）、（弁），镈自名（镈），钲自名（握），鑃自名（璺），戟自名（截）、（嗽）、（嗽）、（裁），戈自名镐、（辨），斧钺自名（铧）、就，剑自名锃、爯。下编是商周青铜器自名修饰语疏证，是上编的重要组成部分。先依据商周青铜容器、乐器、兵器及杂器的主要用途及性质对商周青铜器自名修饰语展开全面分类与整理，然后逐一对各类自名修饰语进行综合疏证，考释疑难杂字，以此加深对商周青铜器性质、用途的进一步认识。第一，商周青铜容器自名修饰语疏证，本章由特征类、祭祀类、荐献类、膳饮类、宴飨类、盥洗类、置用地类及其他共8类自名修饰语组成。特征类是反映青铜器性质、盛装、形制及大小与数量的限定性语言。祭祀类是用各种祭祀或祭祀方式之字来表明青铜器用于某种祭祀。荐献类是用具有荐献义的字来限定青铜器用于进献、馈食场合。膳饮类又分粢盛、膳牲、制作膳食、备置膳食、酒饮等5类自名修饰语，主要是反映日常膳饮的字词。宴飨类是用与宴飨或具有宴飨之义的字以体现青铜器用途。盥洗类主要是限定青铜器净洗用途的修饰语。置用地类包括宫室、庖厨及其他使用地等限定性字词以体现青铜器使用场合、摆放位置。其他一类是不宜归入以上七类的自名修饰语。第二，商周青铜乐器自名修饰语疏证，由声律与其他两类组成。声律类是乐器重要自名修饰语，起着说明乐器声音或声音特征与演奏乐律的作用。其他一类包括演奏方式、性质与用途等限定性修饰语。第三，商周青铜兵器自名修饰语疏证，由特征类、使用对象类、击杀持执类及其他共4类自名修饰语组成。特征类是限定兵器性质、长短、大小与数量的修饰语。使用对象类分基层士兵、军制单位两种情况。击杀持执类包含兵器击杀用途与持执方式2类修饰语。其他一类包括兵器制作工库、置用地、使用者精神意志等修饰语。第四，商周青铜杂器自名修饰语疏证，包括材质、数量、置用地等，因量少而附于文末。自名修饰语疏证之时，对一些疑难杂字亦基于各类青铜器性质、用途进行重新解读和多角度分析，如会、（僦）、叀、造／俈、（杠）、簟（寻）、御、（钮）、（靓）（孰—熟）、（薰）（（辜）—熟）、（魄）、曲（区）—饫、尐、米宫、行、（穗）、林／大林等。收起

关键词 : 商周时期青铜器自名修饰语

10. 甲骨文字形演变研究

[学位论文] 郭仕超西南大学 2013年博士导师: 喻遂生共455页

摘要 : 殷墟甲骨文是我国现存最早的成系统的文字材料，其所记录的语言，一直被视为汉语现在所能追溯的最早的源头，对甲骨文的研究，亦被视为汉语史研究的起点。甲骨文字数量庞大，异体众多，而且每个异体之间形体演变情况复杂。本文尽可能的收集甲骨... 展开殷墟甲骨文是我国现存最早的成系统的文字材料，其所记录的语言，一直被视为汉语现在所能追溯的最早的源头，对甲骨文的研究，亦被视为汉语史研究的起点。甲骨文字数量庞大，异体众多，而且每个异体之间形体演变情况复杂。本文尽可能的收集甲骨文字资料，全面、系统的分析、归纳甲骨文字形演变的规律，先通过对104个有代表性的字例进行个案分析，以管中窥豹的形式，全面考察甲骨文字形，总结归纳出“简化”、“繁化”、“声化”、“异化”、“讹化”等五大规律，并在每一大规律下，又详细分类，分出各种中、小规律，进行细致解说，同时查验资料，附字例证明。并采用类型学的方法对所附字例进行归纳，列出各种类别。对于甲骨文字形体的处理，则通过电脑扫描原拓片制成的扫描本进行剪切，以保持甲骨文字形原貌，从而避免了摹写失真与误笔。本文共分五章，主要内容如下: 第一章:绪论。介绍研究目的、研究对象和研究方法、研究概况及本文的凡例和文字材料来源及相关术语说明四方面。其中研究方法以传统文献学为基础，以类型学原理为指导，在数据库的基础上，对甲骨文字的各类形体排谱系联。研究概况是对甲骨文字形在字形收录、文字考释、字形理论三方面进行综述。第二章:甲骨文字形演变关系之基本模式举例（上）。第三章:甲骨文字形演变关系之基本模式举例（下）。第二、三章以模式举例的形式对选取的104个代表字的字形，进行穷尽性的整理，梳理出每个字头下的各种形体，通过五期分法展现每种形体在各期的分布情况，并归纳出甲骨文字形演变模式的几点认识。第四章:异体现象中甲骨文字形演变的发展途径。这是在“甲骨文字形演变关系之基本模式举例”的基础上，总结出甲骨文字形中的“简化”、“繁化”、“声化”、“异化”、“讹化”等五大演变方式，并以五小节的形式对每种演变规律作详细论述。即:“简化”中提出“框廓线条化”、“删简笔画或局部形体”、“删简同形形体”、“删简形符”、“删简声符”、“局部代替整体”、“形体简省”等七种规律;“繁化”中提出“线条框廓化”、“增繁笔画”、“增繁同形笔画、形体、形符”、“增繁形符”、“形体繁化”等五种规律;“声化”中提出“在原形体基础上增加声符”的规律;“异化”中提出“笔画异化”、“数量异化”、“方向异化”、“位置异化”、“偏旁异化”、“声符异化”、“视觉异化”、“造意异化”、“造字理据相同”等九种规律;“讹化”中提出“形近而讹”、“变形音化”、“简化省变”等三种规律。第五章:结论。在字例和五大演变规律的基础上，归纳出甲骨文字形演变的十二项特点，即“一字异形，繁简并行”、“异字同形，混淆讹误”、“一字常包含多种演变规律”、“简化趋势明显，成为主流”、“笔画、形体、形符时有删简、增繁、变异”、“形体简化引起体态失衡，不易表意”、“形体繁化增强表意功能”、“增加饰笔，美化字体，满足人们的审美心理”、“甲骨文形声字的产生，开启了后代形声字大量产生的先河”、“字形方向由早期的灵活多变渐趋定型化”、“偏旁异化反映出字形的多样性和人意识的灵活性”、“形近而讹的现象时常出现”等。附录共有两个问题，均是在搜集资料和前期工作中的心得体会。收起

关键词 : 殷墟甲骨文字形演变形体排谱系联审美心理