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摘要 : 立足于秦简人名的穷尽整理及命名取义研究，本文全面搜集和整理了目前所刊布秦简中最主要的三大批《秦简牍合集（第一辑）》①《岳麓书院藏秦简》②《里耶秦简牍校释（第一卷）》和《里耶秦简博物馆藏秦简》共十二函秦简材料，从中整理出人名760个，凡... 展开立足于秦简人名的穷尽整理及命名取义研究，本文全面搜集和整理了目前所刊布秦简中最主要的三大批《秦简牍合集（第一辑）》①《岳麓书院藏秦简》②《里耶秦简牍校释（第一卷）》和《里耶秦简博物馆藏秦简》共十二函秦简材料，从中整理出人名760个，凡2008见。其中能考辨者680个，未能辨或未能确辨者80个（见附录二）。本文对前者逐一进行命名取义考辨，并在考辨人名取义时兼释了48个现行罕见或较为罕见姓氏，其中有两个目前暂未见记载的姓氏：“缭”“?”。本文考辨人名取义时，充分注意到秦简人名的时代性、尽可能避免以后起义诠释秦简中的人名。考辨中综合考虑材料的时代性、地域性，命名的性别差异、心理特点等文化因素，同时尽可能多地参引甲骨文、金文、盟书、古陶文、秦代玺印、汉代印文中与人名相关的材料以及传世文献中的人名语料，力图使秦简人名命名取义考辨做到考证详实，结论可靠。依据取义研究结果将其归纳为人名取义源于自然、人名取义源于个人、人名取义源于社会和人名取义源于兼义等四编凡十七章进行阐述。分类简述如下。第一编为人名取义源于自然，分为第一章至第四章凡四章阐述。主要考辨了取义源于自然的人名凡166个。分别从动物类、植物类、时空类和其他类等四个主题考察取义源于自然认识的人名。第一章考辨动物类人名51个。动物类人名主要涉及了野生动物和家养畜类。其中野生动物分别涉及了兽类、鸟类和虫鱼类人名。兽类人名最多，又较集中于中型和大型兽类。从性别分布看，兽类男性人名占多数。家养畜类人名涉及了猪类、犬类和马类，比较明显的特征是，家养畜类人名中没有出现女性人名。第二章考辨植物类人名46个。植物类人名分为草类、农作物类、木类等三类。从性别分布看，女性人名较多取义草类、男性人名较多取义于木类。第三章主要考辨时空类人名37个。时间类人名分为干支类和非干支类，以男性人名为主。空间类人名主要分为方位类和地名类，亦是以男性人名为主。因爲男女性人名的基数差异较大，本文认为时空类人名的性别倾向并不明显。第四章考辨了自然类其他人名32，涉及了色彩类、山川河流类、星宿类、自然现象类，种类繁多。同样从性别分布看没有明显的性别差异。总观自然篇人名所涉类别十分广泛：不仅有动物、植物、时空，色彩，还有山川河流的名称、状态，星辰、自然现象等无所不包。说明当时人们对自然的认识已经达到较高的水平，其中人名又比较集中于动物、植物和时空三类，说明对这三类的人名程度最高。而取义的性别差异表现为男性倾向於取动物名，女性则倾向於取植物名。第二编为人名取义源于个人。分为第五至第七章凡三章阐述。主要考辨取义源于人自身的人名120个。分为身体类、健康类和心理类三个主题。第五章考辨了身体类人名44个。又分为对人体的认识和容貌体态的认识两小类阐述。从性别分布看，女性取义于人体认识和容貌体态认识的人名相对较多。第六章考辨了健康类人名42个。根据对疾病认识的程度分为疾病名称、身体健康和延年益寿追求等三小类分别讨论。本章男性人名占绝大部分，特别是健康和长寿类人名，女性人名只在男女同名人名中各出现了1个。表现出明显的性别差异。第七章考辨了心理类人名34个。这类人名比较集中于愉悦心情，男女均有分布。总观人类篇人名的特点是比较集中于生理认识和对健康和长寿的追求，取义于心理志气的人名相对偏少并主要倾向于取义愉悦这一积极健康的情绪。说明当时对人自身认识的关注点是生理健康，尤其是男性的生理健康，忽略心理健康。不重视心理健康当是由来已久的社会现象。追求延年益寿可能是社会上层阶级价值追求的模范效应。第三编为人名取义源于社会，分为第八至第十六章凡9章阐述。主要考辨取义源于社会认识的人名330个。涉及了称谓、生产、生活、品德、审美、评价等六个方面。第八章考辨了称谓类人名44个。称谓类人名主要集中在性别称谓、身份称谓和亲属称谓上，这说明当时社会结构中最重要的团体是亲属团体，对人与人关系认识最深刻的是性别认识和社会身份的认识，体现了社会认知中对男性性别和社会身份的强调。第九章考辨了生产类人名43个。该类人名显示出非常明显的性别差异，作为当时社会经济支柱的四大生产活动的田猎、农耕、商业和征战等，仅在商业活动中出现了1个女性人名。其他类生产活动中女性人名也仅有1个，男女同名人名主要分布在没有明显体力要求的“儋”“援”“窑”等活动中。说明在生产力低下的农耕社会中，女性不是社会生产的主力，男性才是社会价值的主要创造者，重男轻女思想的形成有其客观社会现实性。第十章考辨了生活类人名50个。涉及生活中衣食住行各个方面的名称，主要特征是交通类及器用类人名中的兵器和食器类表现出很强的性别差异，没有女性人名。第十一、十二两章考辨了品德类人名64个。品德类人名的义类分布主要集中在谦恭、忠义、宽仁、方廉、刚勇等五个方面。从义类分布看，其中最多是谦恭、其次为忠义、其次为宽仁、其次为方廉、最次是刚勇。说明当时社会对人的最基本也是最重要的品德要求是谦恭、忠义、宽仁、方廉、刚勇等品德，而尤其是谦恭、忠义、宽仁等三种品德。儒学中仁、义、礼、智、信五个核心思想反映了礼、义、仁三个，应该是社会认知对“礼”“义”“仁”三种思想达成了基本共识。这或许就是战国末期至秦朝时社会哲学思想从百家争鸣的状态开始走向以儒家占统治地位的开始。从性别差异看，“谦虚”品德是唯一没有性别差异的一种品德，即是说“谦虚”这一品德是对整个社会成员的最基本要求，无论男女，应该也无论老幼。第十三、十四两章考辨了审美类人名62个。审美类人名的义类分布主要集中在善美、盛大、平安吉凶等三类，最多又集中在善美和平安吉祥这两类中。可见在命名心理上，人名取义是倾向于美好吉祥的含义。第十五、十六章考辨了社会评价类人名68个。社会评价类人名的义类分布集中在财富、才智和成就等三类，财富类最多，其次为才智类，最次为成就类。这一分布特点反映出人类追求物质财富的本能。占有物质财富是生存的基本需求，也是获得其他社会资源的基本手段和途径。才智则是获取财富的物理条件，拥有才智才有获取物质财富的可能性。而成就会更多地体现出精神的自我实现。人名义类分布最多为财富，说明当时人们更加注重物质的追求。这一规律至今也未改变。总观社会类人名，其特点是比较集中在品德、审美和评价类等三个方面。男女性人名用字取义分布曲线基本一致。第四编爲人名取义源于兼义。分为一章阐述，即第十七章。第十七章考辨了语义兼属多个语义范畴的人名64个。按照兼属义类的多少分为取义兼属同义类中不同小类的人名、取义兼属两个大义类的人名和取义兼属三大义类的人名。其中以取义兼属两大义类的人名最多，该类人名又明显集中在取义兼属自然认识和社会认识这一小类上。兼类人名取义集中于这类人名体现出词汇发展的基本规律，从最基本的感官直觉意义发展到理性的抽象意义。该类人名的义类研究是较好的词汇研究材料。秦简牍人名中还有极少数量复音节人名，虽然数量很少，但是复音节人名的结构研究可以为语法研究提供可靠材料。整理归纳出的人名高频用字也为研究人名文化提供了材料。本文的最大特点是人名取义考证详实，研究具有穷尽性、全面性和系统性。所选语料时代明确、材料真实，是研究秦代文明文化的宝贵材料，能够为学界人名姓氏学提供补充材料和研究思路。也爲完善语言文化研究提供研究材料。收起

关键词 : 秦简人名整理命名取义姓氏记载

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