中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 查飞能西南大学 2019年博士导师: 邹芙都共485页

摘要 : 商周青铜器自名是时人对青铜器的命名，由专名和修饰语组成，用于说明青铜器名称、用途及性质等。青铜器研究肇始汉唐，至宋代成为专门学问，尤以定名为主，而青铜器自名是定名的基础。然青铜器功用扩大、器类关系、地域文化、古人分类思想及礼制等均... 展开商周青铜器自名是时人对青铜器的命名，由专名和修饰语组成，用于说明青铜器名称、用途及性质等。青铜器研究肇始汉唐，至宋代成为专门学问，尤以定名为主，而青铜器自名是定名的基础。然青铜器功用扩大、器类关系、地域文化、古人分类思想及礼制等均对时人命名青铜器产生重要影响，以致商周青铜器自名数量庞大、称谓复杂，既有纷繁多样、写法奇特的专名，又有丰富的修饰语以限定用途与性质。纵观以往成就，商周青铜器自名研究已有较丰富成果，既有综合性研究，也有专题性研究，更有疑难问题的长期性研究。但学界相关研究运用的自名资料却并不多，缺乏系统性与全面性，绝大多数自名之字尚未得到关注。为深入发掘商周青铜器自名在古器物学、古文字学、历史学、文献学等方面的研究价值，本文全面分类统计与整理商周各类青铜器自名，进而展开系统疏证，藉此发挥金文出土文献的史料价值。全文主体分上、下编两部分。上编是商周青铜器自名专名疏证，主要是逐一对商周各类青铜器自名专名进行分类整理与疏证，对一些疑难文字作出分析与考释。本部分由商周青铜容器、乐器、兵器及杂器共4类青铜器自名专名疏证组成，容器包括食器、酒器、水器及杂容器共4类。第一，商周青铜容器自名专名疏证，由常见容器共名、食器、酒器、水器、杂容器等5部分组成。常见容器共名分动词、名词名物化的共名和异器同铭导致的共名2种情况。食器有鼎、鬲、甗、簋、盨、簠、敦（盏）、豆、铺、盂、盆共11种；酒器有爵、尊、觚、壶、卣、罍、（需）、鈚、缶、甔、鑵、同、杯、卮共14种；水器有盘、盉、匜、鉴共4种；杂容器有盛饭器、食器盖、鑪盘、杂饮器、杂量器共5种。第二，商周青铜乐器自名专名疏证，由钟、镈、铃、铎、钲、鑃共6类组成。第三，商周青铜兵器自名专名疏证，由戈、戟、矛、剑、铍、斧钺、杂兵共7类组成。第四，商周青铜杂器自名专名疏证，由衡器、符节、车马器、器座、钩类器、门锩、匕、俎等组成。自名专名疏证之时尤其注意多角度解读自名文字，探究疑难自名，以补证旧说、提出新说。文中或结合传世文献与出土文献互证，或结合青铜器器型特征解释，或结合青铜器器类之间的组合、更替、相生、派生关系对自名产生的影响进行探讨，或注重古文字音韵通假方面的证据，或注意礼仪、祭祀意义的动词、名词名物化成为自名现象，对商周青铜器自名专名进行系统疏证。举凡重要的自名专名疏证有：鼎自名方、合、填、甾、枳、鬻、（儿）（鲧鼎），簋自名（圈）（簋）、（衡）、即（（匝））、（食）、（麦），盨自名（瘟）（盨）簋、（醑）、诌、匜，豆自名（韫）、（鲞）、敦、钲，盆自名益，壶自名（梦）（（箱））、（做）（镬）、（盏）、牟，匜自名（盈）、（厘）、（弁），镈自名（镈），钲自名（握），鑃自名（璺），戟自名（截）、（嗽）、（嗽）、（裁），戈自名镐、（辨），斧钺自名（铧）、就，剑自名锃、爯。下编是商周青铜器自名修饰语疏证，是上编的重要组成部分。先依据商周青铜容器、乐器、兵器及杂器的主要用途及性质对商周青铜器自名修饰语展开全面分类与整理，然后逐一对各类自名修饰语进行综合疏证，考释疑难杂字，以此加深对商周青铜器性质、用途的进一步认识。第一，商周青铜容器自名修饰语疏证，本章由特征类、祭祀类、荐献类、膳饮类、宴飨类、盥洗类、置用地类及其他共8类自名修饰语组成。特征类是反映青铜器性质、盛装、形制及大小与数量的限定性语言。祭祀类是用各种祭祀或祭祀方式之字来表明青铜器用于某种祭祀。荐献类是用具有荐献义的字来限定青铜器用于进献、馈食场合。膳饮类又分粢盛、膳牲、制作膳食、备置膳食、酒饮等5类自名修饰语，主要是反映日常膳饮的字词。宴飨类是用与宴飨或具有宴飨之义的字以体现青铜器用途。盥洗类主要是限定青铜器净洗用途的修饰语。置用地类包括宫室、庖厨及其他使用地等限定性字词以体现青铜器使用场合、摆放位置。其他一类是不宜归入以上七类的自名修饰语。第二，商周青铜乐器自名修饰语疏证，由声律与其他两类组成。声律类是乐器重要自名修饰语，起着说明乐器声音或声音特征与演奏乐律的作用。其他一类包括演奏方式、性质与用途等限定性修饰语。第三，商周青铜兵器自名修饰语疏证，由特征类、使用对象类、击杀持执类及其他共4类自名修饰语组成。特征类是限定兵器性质、长短、大小与数量的修饰语。使用对象类分基层士兵、军制单位两种情况。击杀持执类包含兵器击杀用途与持执方式2类修饰语。其他一类包括兵器制作工库、置用地、使用者精神意志等修饰语。第四，商周青铜杂器自名修饰语疏证，包括材质、数量、置用地等，因量少而附于文末。自名修饰语疏证之时，对一些疑难杂字亦基于各类青铜器性质、用途进行重新解读和多角度分析，如会、（僦）、叀、造／俈、（杠）、簟（寻）、御、（钮）、（靓）（孰—熟）、（薰）（（辜）—熟）、（魄）、曲（区）—饫、尐、米宫、行、（穗）、林／大林等。收起

关键词 : 商周时期青铜器自名修饰语

2. 战国燕系玺印整理与研究

[学位论文] 马玉霞西南大学 2019年硕士导师: 邹芙都共311页

摘要 : 玺印内容涉及当时的政治制度、地理沿革、姓氏文化及思想观念等诸多方面，因而具有重要的学术价值。战国时期各国官私玺在形制结构和书写风格方面差异巨大，燕国玺印在形制结构、印文字形、用字习惯等方面亦有自己的风格，呈现出很强的地域性特征。近... 展开玺印内容涉及当时的政治制度、地理沿革、姓氏文化及思想观念等诸多方面，因而具有重要的学术价值。战国时期各国官私玺在形制结构和书写风格方面差异巨大，燕国玺印在形制结构、印文字形、用字习惯等方面亦有自己的风格，呈现出很强的地域性特征。近几年来关于战国玺印的研究成果不胜枚举，但较之其他系别，燕系玺印的研究进展则相对缓慢，因此对其进行系统整理研究是很有必要的，既可以补充史书之缺漏，也能校正文献典籍的讹误。本论文在充分吸收前人研究成果的基础上，以《古玺汇编》为主要研究资料，兼收《古玺汇考》、《二十世纪出土玺印集成》等其他著作收录的燕系玺陶，对战国时期燕系玺印进行较为全面的梳理、考察与分析。从多角度、多层次探讨战国燕系玺印所见官名、姓氏文化、地理沿革及思想观念等领域，主要内容如下：第一部分为绪论，简要介绍了战国时期燕系玺印的研究概况，并对其涉及到的官名、姓氏、地名等内容的研究情况进行了详细的论述与概括，并就已有研究成果中存在的现状及不足进行了简要分析。在此基础上提出了本文的选题意义、研究方法和研究内容。第二部分为正文，主要包括四章内容。第一章对燕官玺进行系统的分类与整理，其中又分为行政类、武职类、工官类、农牧类、膳食类、仓廪类、司法类、交通类、市官类等内容，针对存疑类官玺皆放至其他类列于本章后面。第二章对燕姓名私玺所见158种姓氏进行集中论述，其中按照命氏方式分类，统计出以国名族类为姓氏者计48种，以乡邑地名为姓氏者计37种，以王父字为姓氏者计33种，以爵位官名谥号为姓氏者计16种，以其他方式为姓氏者计24种，并附有姓氏笔画索引表。第三章将燕玺所见48处地名进行整理与研究，本章节包括四个小节，第一节介绍了燕国地名研究的相关资料，第二节对燕玺所见地名进行汇考，考证出文安、容城、夏屋等18处确切地名。第三节为待考地名，总共有30处，第四节为燕地名小结，从文献、古文字、考古遗址等角度论述燕玺地名辑证方法，文后附有地名索引表。第四章为燕成语玺整理与研究，收录燕成语玺计78方，其中包括32方箴言玺和46方吉语玺，第一节从修身养性、行为规范及规谏等角度论述燕箴言玺，第二节从家族发展、健康长寿、财富和仕途等视角探究了燕吉语玺，通过初步研究可以发现燕国玺印是表达时人思想观念及丰富情感的承载体，据此可进一步窥见燕人丰富的精神世界。正文部分的研究工作主要包括：其一，按各章节布局将燕玺列表附于相关内容后面，为进一步深入开展研究工作提供便利；其二，对存疑待考者皆列于各个章节后面；其三，利用通用字对玺文做出释定。此外，在总结以往成果的基础上，随文展开考证工作。第三部分为结语，是对战国时期燕国玺印研究的观点、成果及本选题相关问题作出的全面总结，并分析取得的成绩与存在的不足。收起

关键词 : 战国时期燕国玺印形制结构印文字形

3. 战国秦汉出土灯具研究

[学位论文] 李侃西南大学 2011年硕士导师: 邹芙都共252页

摘要 : 战国秦汉时期是我国灯具发展的初始阶段和第一个高峰期，奠定了我国古代灯具发展的基本形制和基础，在我国灯具史上具有重要的地位。本文收集400余件灯具，以出土灯具为主，传世品为辅，运用考古类型学方法对战国秦汉的灯具加以分析，分析时代，地域和... 展开

关键词 : 灯具战国秦汉出土文物人物形灯器物形灯文化内涵

4. 先秦社会斧钺藏礼研究

[学位论文] 杨建伟西南大学 2020年硕士导师: 邹芙都共241页

摘要 : 我国是一个历史悠久的文明古国，礼仪之邦。其中斧钺是我国历史上出现较早的一种生产工具，早在原始社会时期，就出现了最早的砍斫器，在砍斫器的基础上出现了石斧。此后，在新石器时代斧的基础上逐渐演化出了钺以及钺型器等。尤其是新石器时代中晚期... 展开我国是一个历史悠久的文明古国，礼仪之邦。其中斧钺是我国历史上出现较早的一种生产工具，早在原始社会时期，就出现了最早的砍斫器，在砍斫器的基础上出现了石斧。此后，在新石器时代斧的基础上逐渐演化出了钺以及钺型器等。尤其是新石器时代中晚期出现的玉质斧钺以及夏朝以后出现的青铜斧钺，质地优良、造型精美、纹饰丰富，已经不仅仅是一种生产工具，同时也是武器和重要的礼器，是承载礼意的重要礼器。这些不同质地的斧钺，是时人表达自己思想和礼意的重要礼器，和先秦时期的其他礼器一起共同构成了先秦礼乐文明，都是后世礼制文明的重要组成部分。从目前先秦斧钺藏礼的研究来看，学界尚需不断加强研究。本文以先秦时期墓葬中随葬的斧钺为主要研究对象，同时将墓葬中出土斧钺、传世文献和先秦社会的“五礼”相结合，运用二重证据法，对先秦时期斧钺所蕴含的礼意进行全面论述。全文总共分为三章：第一章，主要根据先秦时期出土的斧钺，探讨先秦社会不同时期斧钺的特征。一方面，对斧钺定名和加以区分。斧一般器体较窄长，无肩，刃平直或略呈弧形。钺一般器体都较宽大，不仅有内，而且有肩，刃向两侧外侈。钺是由斧演化而来的。另一方面，对先秦社会各个时期斧钺特征做总结。夏朝以前，石质玉质斧钺出现并广泛使用，数量较多，但形制不固定，是祭祀和丧葬中比较常见的礼器。夏商时期，石质、玉质斧钺数量先增多后逐渐减少，青铜斧钺出现并在商朝晚期发展到顶峰，不同质地的斧钺形制逐渐固定，成为征伐、刑杀、丧葬和祭祀中常用的礼器。两周以后，墓葬中随葬斧钺数量骤然下降，春秋战国时期，中原地区零星发现。但随着周礼的出现和完善，斧钺成为征伐、刑杀、仪仗、丧葬、祭祀和朝聘中常用的礼器。第二章，主要根据第一章先秦社会不同时期斧钺的特征，探究斧钺在五礼中蕴含的礼意。仪仗礼中斧钺蕴含威严的礼意，从出土的斧钺来看，各种新石器时代中晚期到春秋战国时期出土的一些装饰精美的玉质和青铜斧钺都蕴含使用者威严的礼意。用兵礼中斧钺蕴含通神和惩戒的礼意，新石器时代出土的一些有彩绘或涂红色色彩的斧钺就被证实具有通神礼意，同时传世文献中有斧钺用于征伐和号令三军的记载，因此斧钺蕴含通神、征伐和惩戒礼意。丧葬礼中斧钺蕴含尊卑等级礼意，新石器时代至春秋战国时期，墓葬中随葬斧钺数量的多少、器形的大小、材质的好坏都是墓主人尊卑等级的直接反映。朝聘礼中斧钺蕴含威严权势的礼意，传世文献中斧钺常被用作天子接待诸侯时放置于天子背后的黼依，用来昭示天子的威严和权势。祭礼中斧钺蕴含通天祭祖的礼意，无论是在大军出征、凯旋或是埋葬死者时，都通过祭祀昭告天地祖先，一方面祈求战事顺利，另一方面也是告慰祖先神灵。第三章，在前两章研究的基础上，研究先秦社会斧钺蕴含礼意的演变。原始社会是斧钺礼意的产生期，尤其是新石器时代中晚期，一些装饰精美，涂有彩绘或红色色彩，并被有意放置的斧钺已经初步蕴含了尊卑等级和通神的礼意。夏商时期是斧钺礼意的重要发展期，这一时期随着青铜斧钺的出现并繁荣，一些纹饰丰富、器形硕大的青铜斧钺是使用者军权和身份地位的象征，逐渐蕴含了通神、惩戒和祭祖的礼意。同时一些装饰精美的玉戚或玉钺，又是重要的仪仗礼器，蕴含权势威严的礼意。两周时期是斧钺蕴含礼意的成熟期，这一时期随着周礼的出现和完善，斧钺在征伐、仪仗、祭祀、朝聘和丧葬中都发挥重要的作用，蕴含着通神和惩戒、通天和祭祖、威严权势和尊卑等级等礼意。此外，秦汉以后至元朝以前，斧钺依旧在用兵礼、仪仗礼、丧葬礼等礼仪中有所使用，蕴含着威严、刑杀惩戒和对死者尊敬和怀念的礼意。综上所述，先秦时期斧钺的发展经历了先增多后减少的趋势，而斧钺所蕴含的礼意也是经过了长期的发展才成熟起来的。根据墓葬中随葬斧钺的数量、器形的大小、材质的好坏等的不同，斧钺被赋予了众多礼意和思想内涵。因此，斧钺具备了通神和惩戒、通天和祭祖、威严权势和尊卑等级等礼意。此外，本文还对秦汉以后斧钺使用情况以及礼意的发展演变作了简单考证。通过初步研究可以发现，斧钺是先秦社会重要的礼器，是当时人们表达思想观念和社会意识、情感的重要载体，对丰富先秦礼乐社会生活有重要意义。收起

关键词 : 先秦斧钺藏礼墓葬

5. 秦系私印整理与研究

[学位论文] 李学嘉西南大学 2019年硕士导师: 邹芙都共223页

摘要 : 玺印除了用于封检之外，还有凭信、象征等多方面用途，因此对玺印的研究是多层次、多角度的。其中秦系玺印资料的内容涵盖了秦的职官、地理、文化、社会生活等各个方面，对研究秦的历史有重要价值。但较之秦官印的研究，秦私印的研究则比较滞后，对它... 展开玺印除了用于封检之外，还有凭信、象征等多方面用途，因此对玺印的研究是多层次、多角度的。其中秦系玺印资料的内容涵盖了秦的职官、地理、文化、社会生活等各个方面，对研究秦的历史有重要价值。但较之秦官印的研究，秦私印的研究则比较滞后，对它的专门整理较少。因此，对于秦私印的整理与研究是十分有必要的。本文研究材料的时间范围包括战国秦和秦王朝两段，主要以秦系私印，尤其是姓名印、成语印为研究对象。在充分考察前人著录及研究成果的基础上，对已公布的秦私印进行梳理，同时揭示秦私印中蕴含的历史文化内涵。主要内容如下：第一部分是绪论，其中对本文涉及到的重要概念进行了说明和界定，并梳理了秦系私印的发现、著录情况。在分析了秦私印文字、形制、姓氏、取名等方面研究的具体情况后，指出了相关研究还存在的不足之处，并由此提出了本文的选题意义与研究方法。第二部分是正文，包括秦私印的判定、秦私印所见姓氏研究、人名研究和成语印研究四章内容。第一章从文字和形制两个角度分析了秦私印的判定方法；第二章对秦系姓名印中的姓氏进行了仔细梳理，对其中的131种姓氏按照《通志·氏族略》的分类方式，结合学术界的最新研究成果，归纳出了其姓氏源流，对秦人的族群关系有了更深入的了解；第三章对秦私印中的186种人名进行了梳理与分类，将秦人的取名方式归为五类，并在了解到秦人取名方式的基础上，通过对各类人名所占比例的分析，了解到秦人日常生活的各种需求；第四章对90方秦系成语印进行了分类归纳，更进一步探讨了由玺印所见秦人的价值取向和生活追求。正文部分的研究重点有三：一是对于秦私印的整理和归纳，由于秦私印数量繁多，著录分散，因此制作图表附于文后以便参考；二是对姓氏的溯源，主要依据为传世文献资料中的各类姓氏书及谱牒；三是对取名趋向和成语印中所蕴含价值追求的综合考量，得到一时代之普遍思想追求和愿望，以“精神风貌”为角度予以考察。第三部分是结语，对本文得出的结论、提出的观点作一总结，并提出研究中存在的不足之处。最后是附录部分，以表格的形式，将文中所有提到的秦系玺印的来源出处等具体情况进行了说明。本文主要选取了《珍秦斋藏印——秦印篇》、《战国玺印分域编》、《战国玺印分域研究》、《二十世纪出土玺印集成》等著作中较为代表性的秦姓名印共785方、成语印90方。并附秦职官地理印图表，共206类，以便与私印相对比。收起

关键词 : 秦朝时期私印历史文化形制结构印文字形

6. 战国楚系玺印整理与研究

[学位论文] 阳明西南大学 2020年硕士导师: 邹芙都共201页

摘要 : 古玺印专指秦统一以前的官私玺印，所载玺文关乎时下职官制度、地方建制以及姓氏文化、精神风尚诸多内容，史学价值极高。战国时期，分国林立。受地域影响，各国玺印在形制、钮式、文字形体、书写风格等方面各具特征，其中尤以文字形体和书写风格最易... 展开古玺印专指秦统一以前的官私玺印，所载玺文关乎时下职官制度、地方建制以及姓氏文化、精神风尚诸多内容，史学价值极高。战国时期，分国林立。受地域影响，各国玺印在形制、钮式、文字形体、书写风格等方面各具特征，其中尤以文字形体和书写风格最易区分。因此，战国玺印的分域研究多受学界重视，但以往古玺印分域研究的关注点多在地域区分及文字释读两方面，对其中承载的职官、地理、姓氏、文化等历史信息缺乏深入、系统性研究。因此，结合传世文献整理古玺印资料，对姓氏、职官进行系统分类、梳理，当有所得。本文特以楚系玺印为研究对象，在《古玺汇编》、《古玺汇考》、《战国玺印分域编》、《战国玺印分域研究》、《珍秦斋藏玺印》等经典图录、著作的基础之上，收集、整理出684方可考楚玺，并对楚玺文中所见的职官、地理、姓氏、成语信息进行精确分类。即，将138方职官玺分为行政、军事、财务、府库、行旅、工官、司法、邦交以及其它九大类，其中尤以行政、府库、军事、财务四类居多；将59方地理玺分为封君封邑、县、里、州、遂、亭、(宀或)七大类，其中以楚县地、封君封邑玺居多，这是战国时期楚国地方建制上以县制为主的显著表现；将334方姓氏玺分为单姓、复姓、其它三大类。单姓玺中使用率前五位的姓氏为黄氏、陈氏、朱氏、登(邓)氏、臧氏，复姓玺则多以职官为氏，如“若敖”、“登徒”等；将68方成语玺分为吉语、箴言两大类。吉语玺中，祈求心愿遂成、长寿健康类占据2/3以上的比例，而箴言玺中，则以强调修身养性的“忠”、“信”、“敬”为主要内容。在整理、释读玺文的基础上，本文亦作了延伸研究。即，总结职官玺中楚国独有职官名称及职官制度的特点、变迁，如通过整理军事玺，发现楚国独有的的“嚣”类军事职官存在从中央下沉至地方，且职权范围复杂、模糊的明显现象；而通过研析敔、邑、州、里、亭、(宀或)、遂等地域组织，大致可得出在郡县、封君封邑之外，战国时期楚国应另有一套地方行政系统。此外，根据人名字的使用频率，我们发现楚人在取名上更倾向于时下社会、自然已经存在且能常接触到的物事名称，处在一种初级的、质朴的阶段；而从修身养性、家国情怀、财富地位、长寿健康四方面亦可研究楚成语玺中楚人所崇尚的精神文化。但楚玺中还有部分玺印文字虽释但其具体涵义争议杂多，且文字释读不一的楚玺数量更甚，这也增加了我们依托楚玺文字进行历史性释读和研究的难度。因此，这类楚玺皆以附录载于后文，以待日后继续进行释读、研究。收起

关键词 : 楚系玺印战国时期书写风格文字形体

7. 先秦漆器藏礼研究

[学位论文] 刘进有西南大学 2017年硕士导师: 邹芙都共143页

摘要 : 我国漆器文化历史悠久，早在新石器时期，无论是髹漆工艺、器物造型还是装饰艺术均取得了辉煌成就，对后世漆器文化产生了重要影响。近年，学界关于先秦漆器的研究日趋转精，尤其是在漆器纹饰、漆器断代、漆器艺术与美学价值及其所反映的手工艺水平等... 展开我国漆器文化历史悠久，早在新石器时期，无论是髹漆工艺、器物造型还是装饰艺术均取得了辉煌成就，对后世漆器文化产生了重要影响。近年，学界关于先秦漆器的研究日趋转精，尤其是在漆器纹饰、漆器断代、漆器艺术与美学价值及其所反映的手工艺水平等方面成就斐然。但在器以藏礼的先秦社会，漆器如同青铜礼器、玉器，是承载礼意的重要载体，是时人表达思想理念的一种重要礼器，与其他礼乐器共同构筑起了先秦礼乐的物质体系。而关于漆器藏礼这一问题，学界未曾予以全面观照。本文结合漆器、出土文献与传世文献，运用二重证据法，对先秦漆器（专指与五礼密切相关的各种漆器，主要包括木质类的鼓、弓矢、车舆、棺椁、镇墓兽、木俑、木柲、木杖、座屏、琴瑟及饮食器具，金属类的青铜器，皮质的盾、甲胄，陶质的豆、罐，石质的斧钺，布质的冕冠等）藏礼问题作一专门论述。全文主旨分为六个部分：第一部分探讨吉礼中漆器蕴含的礼意。本章中的木质鼎、簋、簠、鬲及俎等饮食器俱为地位较高者所拥有，而且又多为礼器，此类礼器一方面象征着使用者的权势与地位，另一方面又是使用者祭祀先祖祈求时和年丰的祭器。同饮食器具一样，舞乐器具中的木鼓也属于祭祀类的礼器，其蕴含着权威性、通神性的礼意。依据通神性的特性，万舞中所使用的“干”便多成为祭祀山川的“祈禳”器具。弓矢则依据其功能性与形状特点衍生出求嗣的礼意，冠冕则依据色彩与数目成为区分夏商周礼俗与贵族等级的重要标志。第二部分探讨凶礼中漆器蕴含的礼意。丧礼中棺椁制度的发展则经历了从史前到商周的不同发展阶段，因此文章通过分析同一时期的不同棺椁以及不同时期的棺椁来论证棺椁制度所蕴含的等级理念。同时，以战国中期楚国的棺椁制度为例来论证先秦《礼》书所载的棺椁制度的正确性与等差性。漆器作为随葬品，其数量的多少正是衡量墓主等级身份的重要标志，而随葬漆器的各种色彩、图案与形状则亦能反映不同的社会礼俗。另外，也有部分随葬漆器成为了逝者用以通神与升天的法器。灾礼之中则会有相对应的驱灾器物，天灾之中不同色彩的漆器代表着不同方位，驱灾之器多被人们赋予了神秘功能，使其成为禳灾与辟邪的象征之物。第三部分探讨军礼中漆器蕴含的礼意。大军出征之际，军鼓便被作为血祭之器，用兵礼中天子、诸侯或卿大夫以其号令军队进行征伐，同时又以军鼓通先祖之灵来保佑自己取得胜利，因此军鼓实则是一种具有通神、权威及征伐特性的礼器。在用兵礼中为表邦国之礼及辨君臣之别，一些漆器也会被作为专门的礼敬之器致赠对方。仪仗礼中斧钺暗含着使用者的神圣权力与地位，而各种华丽的仪仗器具也往往是军队威仪的象征。大阅礼中漆器的差别表现在各种军器会依据天子、诸侯、卿及大夫等不同的身份呈现出不同的等级性与威仪性。第四部分探讨宾礼中漆器蕴含的礼意。朝觐礼中漆器蕴含着尊卑有别与礼敬侍奉的礼仪内涵：依（屏风）主要是用以衬托王者之威，车舆之数与车型装饰亦能显示使用者之尊卑，敬献弓矢则意味着止戈息武的臣服之意。赏赐礼中弓矢、车舆等漆器多成为天子分封与册命之器，用于表亲疏、示尊宠，是地位、功勋、权威与德行的象征。与车舆的不同之处在于，弓矢还是征伐之权的象征，其蕴含着征伐礼意。而相见礼中的弓矢则孕育了敬意与信约的内涵。邦交礼中车舆的规模则被视为礼之厚重、国之亲疏的标志。第五部分探讨嘉礼中漆器蕴含的礼意。飨燕饮食之礼中，从史前到春秋战国，每一时期漆饮食器具的组合情况都能反映各个时期不同的礼仪特点。漆乐器的组合、布局及数量则会随着使用者的身份级别而变化，而漆舞器具则是贵族通过文舞与武舞来分别表达其文武之道的载体。射礼中的漆器具有明显的尊卑性，尤其是弓矢的色彩、形状、大小与质量需与相应的身份相符合。婚礼中不同阶层会以婚车摄盛或显贵的方式来彰显婚礼之盛况。养老礼中则会通过馈赠与定量配置漆器的方式来表达不同的礼敬之意。王位继承礼则以重要漆器彰显典礼之盛况。综上所述，先秦时人依据漆器的形制、颜色、数量、大小及组合关系等，赋予了漆器大量的礼意与思想内涵。因此，漆器具有了通神性、等级性、尊卑性、贵贱性、亲疏性、权威性、威仪性、礼俗性以及征伐、尚武等特性，同时还蕴含着礼敬、德行及信约之意。另外，本文在余论部分还对几个相关问题进行了补充论述：一、对先秦色彩观、礼仪与漆器之间的相互关系作了简单考证；二、对先秦漆器藏礼现象的历史演变过程作了历时性梳理；三、对先秦儒、墨、道、兵及法诸家的漆器使用观进行了分类论说；四、对漆器在构建先秦礼乐社会中的地位、作用及对后世的影响作一初步探讨。通过初步研究可以发现，先秦漆器是表达时人思想观念、社会情感的具象化载体之一，漆器藏礼现象是我们了解先秦礼乐社会特性的一个重要窗口。收起

关键词 : 先秦时期漆器藏礼器物造型髹漆工艺

8. 战国齐玺整理与研究

[学位论文] 朱可西南大学 2019年硕士导师: 邹芙都共139页

摘要 : 齐国作为先秦时期的大国，从齐桓首霸以来一直是一股重要的东方势力。虽经历了田氏伐齐的变奏，在战国时期齐国延续了其霸主地位。沿海的地理位置、优越的自然环境为齐国提供了发展的沃土，也孕育出了独特的文化氛围。本文关注的地域就是从山东沂蒙山... 展开齐国作为先秦时期的大国，从齐桓首霸以来一直是一股重要的东方势力。虽经历了田氏伐齐的变奏，在战国时期齐国延续了其霸主地位。沿海的地理位置、优越的自然环境为齐国提供了发展的沃土，也孕育出了独特的文化氛围。本文关注的地域就是从山东沂蒙山以北、河北东南、河南东到江苏北的广大地区，关注的重点就是以齐国为中心的齐系玺印，试图以分域研究的方法探讨战国时期齐国的地方政治、经济和文化。战国时期文献资料匮乏，虽能从《管子》管窥齐国的官制与行政，但在礼崩乐坏的时代中，管仲改革的遗存在战国还有多少残留也未为可知。战国齐玺作为第一手史料，成为了研究战国时期齐国官制、地方行政的主要途径。从齐玺之中的官名、地名、姓氏和箴言，可以获取大量关于齐国政治制度和风土人情的宝贵信息。本文着重整理和研究齐国官玺。通过厘清齐国官制之中司马和司徒的职守与设置，以及从中央到地方的职官系统，可以发现齐国以文武分治的特点的行政制度已经趋于成熟。同时，齐玺之中涉及宫官制度、虞衡官制的玺印也很好地填补了现有研究的空白，为后世展现了更多的历史侧面。其中，虞衡官不仅征收山林池泽的税收，也负责山川特产的开发，其“因时而治”的管理理念对今天仍有很重大的意义。齐国以工、商立国，是战国时期远近闻名的工业大国。现存的齐玺之中有大量主管工业生产的工师玺，这些史料与《考工记》一起提供了关于齐国工业发展的诸多细节。在玺印材料之中可见，齐国工师体系完备，在中央分设左、右工师，并设立负责专门工种的工官，比如左工师下的漆官。齐国还有很多具有特色的专业工官，比如掌管染草上色的职篮，掌管缝纫的司凿以及主持修路的尚路等等。齐国亦有着繁荣的商业。以渔盐起家，齐国的商品交易非常发达，不少大城市由此兴起，城市内的市场设置也很完善。在齐玺之中存在大量“市”玺和“市官”玺，亦是齐国商品经济发达的佐证。齐玺之中有“大市”玺和“大市九月”玺，说明齐国市场有分类设置。“市”内还有市量，市量还需要专人监造，市场体系的完善可见一斑。齐玺之中存在大量的地名玺，其中很多包含了地方行政制度的大量信息，据此可以了解齐国的地方行政制度。《管子》记载，在管仲改革后齐国采用国鄙分野的政治模式，国内分为二十一乡，分设连、里、轨三级行政单位；鄙分为五属，属下设轨、邑、率、乡四级行政单位。在齐玺之中所见包括都、乡、里、邑、亭，通过对齐玺所见基层行政单位的梳理，可以认识到从春秋到战国的地方行政制度转变。都邑的发展使齐国从一个中心城邑到多个中心转变。同时，乡的地位下降，并与里混同，都内下设遂、（乡）里、亭，都外设置城邑和郊区。地名玺之中也有很多门和丘关，这与齐国关门市税的征收有关。齐玺之中私玺数量很多，本文主要关注姓名玺和成语玺。在战国时期的齐地，姓氏大多为单姓，来源多是以国为氏、以官为氏。私玺中所见姓名多有寓意，以寓意幸福美满、健康长寿为多见，也有以疾病名称为名的，可能是处于防范疾病的考虑。玺印是战国时期人们随身佩戴的印信，因而具有了辟邪、警示的含义。人们将祝福的内容或是座右铭篆刻为玺印随身佩戴，即为吉语玺和箴言玺。从玺印内容来看，箴言多是劝诫自己谨言慎行、珍惜时间、不要贪婪奢侈等，吉语多是祈求健康和生育。收起

关键词 : 战国时期齐系玺印地方政治经济文化

9. 先秦食盐经济文化地理研究

[学位论文] 高慎强西南大学 2012年硕士导师: 邹芙都共85页

摘要 : 我国食盐的研究主要集中在唐、宋、明、清几个时间段,对先秦时期的食盐关注较少,综合性的研究更是稀少。但先秦时期的食盐研究因为其年代跨度大且对秦汉以后的食盐研究具有基础性的作用而显得意义重大。论文的主要内容分为三章:第一章,先秦主要... 展开我国食盐的研究主要集中在唐、宋、明、清几个时间段,对先秦时期的食盐关注较少,综合性的研究更是稀少。但先秦时期的食盐研究因为其年代跨度大且对秦汉以后的食盐研究具有基础性的作用而显得意义重大。论文的主要内容分为三章:第一章,先秦主要食盐产地及地理分布。这一章节介绍了先秦时期就已经存在的海盐、池盐、岩盐、泉盐、井盐、土盐等诸多食盐类型。对海盐地理分布的分析,依照考古资料和相关的历史记载,放弃以前对海盐产地笼统分类的方法,力图精确的以这些地域开始进行海盐生产的时间先后为序进行分析。青州鲁北地区,除辽东地区外的幽州地区,吴越地区,辽河东部地区渐次进入了海盐的规模化生产阶段。对井盐和泉盐的地理分布的分析以考古资料为主要依据,对于产地进行综合性的概述。通过对相关考古资料的整理,考察出三峡地区、四川的长宁和湖北的长阳等地从商末开始,相继进入泉盐大规模生产时期,井盐的生产要到战国末期。对盐池地理分布的分析主要依托文献资料,除了对山西运城这一最重要的盐池关注外,还对西北的诸多盐池加以探查。西北的盐池在先秦时期就是中央王朝所依赖的重要池盐产地。通过文献资料可知,我国出产岩盐的地方有两个地区,一是渝东地区的云阳及附近地区;二是大西北地区的古凉州地区。土盐的生产区域包括今日的山西、河北、河南、山东和西北部分地区如青海东部。第二章,食盐的运输与消费区域。食盐的运输方式是不断进步的,从人力背负开始,内河航运、畜力运输、近海航运相继发展起来。对消费区域的研究,过去很少涉及。通过研究发现,食盐的消费区域随交通发展、政治变迁等因素的变化不断由各个产盐区向四周延伸。战国时已经覆盖了我国的大部分地区。就海盐而言,夏朝时期仅有少量海盐通过进贡的方式进入王朝统治中心地区。经过先秦数千年的发展,战国时期,尤其是战国末期,吴越之地、燕、齐所产海盐的消费区域已经包括了当时几乎所有的楚国领土及齐国、燕国、赵国、魏国、韩国等大片地区。泉盐、井盐、池盐的消费区域也正是在夏商时代的基础上不断向四周扩张。对于土盐、岩盐消费区域鉴于其产量小和资料匮乏,不予论述。第三章,先秦时期食盐的经济、社会、文化影响。该章涉及内容较广,总概而论:先秦时期,食盐便对当时的经济、社会和文化产生了深远影响,对中华文明的崛起和发展起到了巨大的推动作用。食盐对陶器制造、商业发展起到了极大的促进作用。食盐获取得便利程度在先秦时期曾对先民在遗址的选择和古代帝王的都城选址有极其重要的参考价值。为了争夺盐源,各股政治势力不惜发动一场场的战争。食盐与我国的神话传说、饮食文化、丧葬文化和先秦医药更是有着千丝万缕的联系。本文是在前人研究成果的基础上写成的,较之前,其创新之处主要体现在以下几个方面:第一,有关我国先秦时期主要食盐产地的地理分布,前人大多是笼统的进行表述,但先秦时期时间跨度达数千年,这些产盐区的出现并不是一蹴而就的,而是有先后顺序,本文在立足于考古发现与文献的基础上深刻解读,尽力还原之。第二,过去的研究成果对先秦食盐运输与消费区域基本没有涉及,本文想通过结合先秦交通、人口分布、政治和军事状况等对这一问题进行试探性的研究。第三,过去的研究成果对“先秦时期食盐的经济、社会、文化影响”这一问题大多只是涉及其中某一个方面。本文在尝试着对各种史料深入发掘的基础上对这些方面进行综合性的描述,力图做到细致、系统。收起

关键词 : 先秦时期食盐产地地理分布消费区域文化发展

10. 楚国人殉研究

[学位论文] 杨茂西南大学 2010年硕士导师: 邹芙都共85页

摘要 : 楚国人殉源于何时，勾稽史籍，无从考证。但从楚国的阶级分化过程及强国历程可窥其端倪。楚武王熊通时，正式称王，产生了脱离一般公众的王权、统治机关，主、奴名分已定，人殉产生的条件已相当成熟。可见，春秋早期，楚国应已出现人殉，遗憾的是文献... 展开楚国人殉源于何时，勾稽史籍，无从考证。但从楚国的阶级分化过程及强国历程可窥其端倪。楚武王熊通时，正式称王，产生了脱离一般公众的王权、统治机关，主、奴名分已定，人殉产生的条件已相当成熟。可见，春秋早期，楚国应已出现人殉，遗憾的是文献缺失记载，考古资料亦未找到实证。考古发掘充分显示：春秋中期，主要在高级贵族墓中出现人殉，春秋晚期达到鼎盛，战国早期开始衰落，战国中期进一步衰退。根据殉人身份楚国人殉主要分为三类，妻妾殉葬、亲信嬖宠殉葬和奴隶殉葬。与秦国相比，楚国人殉存在的时间较短，主要集中在受中原文化影响较大的河南和政治中心所在的湖北。从处置殉人的方式看，楚国人殉不及秦国残酷，殉人位置也不及其复杂。楚国殉人主要是妻妾、亲信嬖宠和家内奴隶，身份较单一。女性殉人在楚国人殉中占较大比例。总体上看，楚国人殉实例较秦国少。值得注意的是，楚国并非所有同时期同等级的贵族墓中都存在人殉，其原因是多方面的。此外，有这样一类人，其为某种精神信仰而自愿从死，这与人殉有本质的不同，当视作“殉节”为宜。蔡国和曾国在较长时间内为楚国的附属国，受楚文化影响较大。寿县蔡侯墓、曾侯乙墓和擂鼓墩二号墓都是楚系墓葬，但是，其受楚国丧葬文化的影响程度却有较大差异。寿县蔡侯墓中几乎不含楚国丧葬文化的因素，而曾侯乙墓的人殉情况和楚国同等级墓葬的人殉情况有较多的相似之处，当是受到楚文化的影响。曾侯乙殉葬21人，而寿县蔡侯墓殉葬仅1人，这除了与二者的国力有关外，还与楚曾、楚蔡的政治关系相关。片俑是殉俑的雏形，无论是从面部五官、衣着装饰、体形比例，还是从雕刻、绘画技法上看都显得古朴笨拙。从俑葬的发展演变看，其滥觞于春秋晚期，战国中期迅猛发展，战国晚期达到鼎盛。从分布地域看，最早出现在湖北当阳，后来逐渐突破地域的限制，但总体上是在楚国政治中心附近地区及其大后方湖南。从俑葬原则讲，战国早期一般随葬木俑2--4件；战国中期，大夫以上随葬8--30件，上士6--12件，中士和下士2--4件；战国晚期，俑葬扩展到平民墓中，其原则呈现混乱无序的状态。俑葬作为楚国丧葬活动中一种特定的物质文化现象，是春秋战国时期社会变革的产物，是奴隶制崩溃向封建制过度的结果，楚墓中人殉、俑葬或人殉与俑葬并存的现象正是当时社会变革的集中反映。在楚国丧葬中，人殉和俑葬是相互影响的，一方面，俑葬作为变相人殉的一种，没有人殉就没有俑葬生长的土壤；另一方面，俑葬的发展加速了人殉的衰落。目前，秦国人殉52例(不包括秦公、秦王墓)，楚国人殉27例(不包括纪山大薛家洼冢和熊家冢)，仅占秦国的一半余。楚国进入国家文明较迟，并且，从春秋早期至战国早期楚悼王之世一直处于封建领主制阶段。该时期的人殉情况显示，殉人的身份主要是妻妾、亲信嬖宠和家内奴隶，而殉葬生产奴隶的情况极少，这或可作为楚国不是奴隶社会的一个佐证。战国中晚期，楚国过渡到封建地主制阶段，社会阶级结构发生了巨大变动，鄂城百子畈M3、M4、M5墓主或为这种变动所致的地位上升者。没有成熟的蓄奴制是楚国人殉较少的根本原因。春秋时期就出现了礼崩乐坏的局面，人殉也打破了原有的等级限制，殉人数量、随葬品和礼器组合上都出现了僭越。进入战国时代，社会变革加速，传统的礼制被彻底破坏。下等贵族中出现人殉的情况增多，人殉下移了。从处置殉人的方式、殉人葬具和随葬品、殉人身份和从死的选择权看，楚国人殉相人性化，这与其浓厚的民本思想有关。楚国的开明君主和有识之士在战争及社会的发展中逐渐认识到了人民的力量，并从以往的教训中总结经验，进一步推动了民本思想的发展，这也是楚国人殉较少的重要原因。楚人由于自身特殊的文化背景和地理因素，在丧葬文化上这体现为介乎夷夏之间的楚俗。其一方面遵循周礼，在丧葬制度中，以血缘关系为纽带，昭穆之制为特点的上层贵族墓地中同样存在着陪葬风俗和人殉风俗，并且，某些楚国蛮夷贵族接受了中原文化的陪葬风俗。另一方面，楚国蛮夷高级贵族中也有保持本族葬俗拒绝人殉或陪葬者。楚人迁居江汉地区历时既久，栉蛮风，沐越雨，潜移默化，其精神文化比中原带有较多的原始成分、自然气息、神秘意味和浪漫色彩，逐渐地形成了南方的流派。其中，俑葬是最楚人最富浪漫色彩和创造力的产物。收起

关键词 : 楚国人殉情况俑葬社会变革