中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 马亮中央民族大学 2010年硕士导师: 丁宏共95页

摘要 : 本文通过对哈萨克斯坦三个维吾尔人社区的田野考察，探讨中哑维吾尔人的认同状况。内容上，第一章为绪论，回顾了认同理论和相关中亚维吾尔人认同的研究状况，对田野点进行了概述；第二章主要是梳理维吾尔人移民中亚的过程，探讨其移民中亚的动... 展开

关键词 : 中亚维吾尔人认同

2. 当代新疆维吾尔人的人生礼仪与宗教认同--以喀什市伯什克然木乡个案为例

[学位论文] 庆奎英新疆师范大学 2007年硕士导师: 地木拉提·奥迈尔共33页

摘要 : 一个民族的传统生活方式包含着各种因素,但其中人生礼仪占有主干性的地位。就是说,左右着一个民族的行为与思维方式都融入并渗透到人生礼仪里面。因为人生礼仪对一个民族来说,它是一个民族能够相互认同的最基本的礼仪。所以我们通过观察与思考维吾尔人... 展开一个民族的传统生活方式包含着各种因素,但其中人生礼仪占有主干性的地位。就是说,左右着一个民族的行为与思维方式都融入并渗透到人生礼仪里面。因为人生礼仪对一个民族来说,它是一个民族能够相互认同的最基本的礼仪。所以我们通过观察与思考维吾尔人的当代人生礼仪能够得到他们当代的思维趋向的线索。本研究以当代新疆维吾尔人的人生礼仪与宗教认同为前提，探讨当代他们的人生礼仪里面保存着的传统宗教的痕迹与当代他们宗教认同的真相。论文主要的内容如下，1.绪论阐述了本著主要的研究理论背景、研究方法、研究意义、学术界研究概况与田野调查概括。 2.概述了维吾尔人族源。为了研究维吾尔人风俗习惯的演变,首先要涉及维吾尔祖先的问题。否则不能系统地观察与研究他们民族文化发展的规律。本人参考了历史学的研究成果。主要是参考历史学界一般肯定的内容,由此梳理维吾尔人历史的系统与文化史的范围,进而研究民族认同的演变。 3.简要追溯了当代新疆维吾尔人的文化史。思考新疆维吾尔人传统生活方式的历史延续性，本人试图了理解维吾尔人思想变迁的背景与风俗习惯演变当中受到的影响。维吾尔人历史上有过差别明显的阶段。本人大致由漠北回鹘的文化、回鹘的西迁与西域文化、喀喇汗王朝的文化等三个阶段来区分概述了。 4.研析了当代维吾尔人的人生礼仪。其人生礼仪包括命名礼仪、摇床礼仪、割礼、婚礼、葬礼。阐述了调查地点伯什克然木乡维吾尔人的人生礼仪。其主要的内容是跟传统宗教的痕迹有关系。为了追溯传统宗教的痕迹，本人也将有关的资料比较探讨了。 5.结论部分概述了几个主要观点。其一，当代新疆维吾尔人的宗教认同的问题。其二，关于他们宗教认同，观察者与被观察者之间存在着的视角的差距。为了探讨这样的差距，本人提出了个人性的宗教认同与集体性的宗教认同的概念。还浅谈了个人性的宗教认同与集体性的宗教认同之间的差距会给当代新疆维吾尔人带来的影响。收起

关键词 : 人生礼仪民族认同维吾尔人

3. 阿瓦提刀郎麦西莱甫的民族学研究

[学位论文] 哈尼克孜·阿布都外里新疆师范大学 2007年硕士导师: 迪木拉提·奥迈尔共152页

摘要 : 刀郎麦西莱甫是刀郎维吾尔人民宝贵的艺术财富，是由刀郎木卡姆、民间歌谣、刀郎舞及各种娱乐性、戏剧性游戏和各种表演构成的，通过这些艺术化手段来反映刀郎维吾尔人民的社会生活方式、生产方式、社会结构、社会制度、民族心理、风俗习惯、伦理道德... 展开刀郎麦西莱甫是刀郎维吾尔人民宝贵的艺术财富，是由刀郎木卡姆、民间歌谣、刀郎舞及各种娱乐性、戏剧性游戏和各种表演构成的，通过这些艺术化手段来反映刀郎维吾尔人民的社会生活方式、生产方式、社会结构、社会制度、民族心理、风俗习惯、伦理道德、传统教育、地理环境等广泛内容的，具有独特的结构、程式、纪律、地点和时空规定的，为特定目的而举行的，刀郎维吾尔人民普遍喜爱并认同的，有民族和地方特色的文化综合体，即生活在阿瓦提、巴楚、麦盖提等地区的刀郎维吾尔人民的一种娱乐仪式。它自古以来渗透于人民的精神世界与社会生活当中，在促进人民团结、促使人民精神生活的健全发展、传播知识和传统、维护社会伦理道德等方面做出了重大的贡献。现今，在阿瓦提县举办的刀郎麦西莱甫虽然还是作为一种群众性娱乐形式存在着，但是它在漫长的历史过程中已经慢慢地“舞台化”了，内容和形式也有所变异。它将反映阿瓦提县现代生活气息的多种艺术形式融入到自身，把阿瓦提刀郎维吾尔人传统习俗、艺术形式、审美观、思想道德与他们现代的生活方式、思想道德、发展状况有机地结合在一起并把它反映出来，渗入并丰富现代阿瓦提刀郎维吾尔人的精神世界和社会生活，并与阿瓦提人民融为一体，成为他们社会生活不可分割的部分。经过漫长和坎坷的历史传承到现在的阿瓦提刀郎麦西莱甫的功能和形式的变异和发展，从客观上讲，是社会需要变化的趋势，这种变异和发展正是它的生命力和活力的保证，使传统文化刀郎麦西莱甫得以与阿瓦提县刀郎维吾尔社会文化与社会进步保持同步，在人们的教育、娱乐、调节人心、社会心理消释、保持文化连续性和政治用途、维护社会制度、规范世道、社会团结等方面起到了重要的作用。收起

关键词 : 刀郎维吾尔人刀郎麦西莱甫社会功能

4. 地域认同与社会交往——乌鲁木齐的阿图什人

[学位论文] 阿布都哈德（Abduqadir Semet）中央民族大学 2007年博士导师: 杨圣敏共147页

摘要 : 通过对乌鲁木齐的维吾尔族社会的观察,笔者发现人们在日常交往中,比较注重同乡关系,很多人的社会关系"重心"仍然限定在地域群体内,并在一些重要的社会交往领域如:仪式性交往(婚丧嫁娶等仪式)、情感性交往(挚友圈的活动)以及为获取一定社会资源而进行的... 展开通过对乌鲁木齐的维吾尔族社会的观察,笔者发现人们在日常交往中,比较注重同乡关系,很多人的社会关系"重心"仍然限定在地域群体内,并在一些重要的社会交往领域如:仪式性交往(婚丧嫁娶等仪式)、情感性交往(挚友圈的活动)以及为获取一定社会资源而进行的"目的性"(工具理性)交往中,以同一地域为背景的同乡关系是各种社会关系中被重点"利用"的关系.人们在地域认同观念下形成一定的社会关系网络,以此来谋求、维护一定的社会资源.除此之外,社会个体的地域属性、地域背景也成为区分社会个体的一种社会标签.以地域为背景的社会群体,是观察维吾尔族社会结构(地位、角色与群体等)的一个角度.地域群体的社会交往行为为观测"社会行动"提供了一个较宽广的"视角",同时为探讨人类学有关"认同"的理论及社会学与人类学共有的理论命题--观念与行为之间的关系,提供了更多的研究素材. 笔者对这一社会文化现象的关注、探讨与解释是从文化人类学的角度展开的,以民族志的描述方式,选定一个特定的地域群体--乌鲁木齐的阿图什人,先对各个社会阶层的地域认同观念进行了"素描",通过参与观察与深度访谈,解析出同乡人的"社会交往模式",以此来解释社会个体的社会交往行为.对这一社会文化现象的文本描述,笔者采取民族志式的描述方法,尽量借鉴解释人类学的表述理念--文化承载者"自我"的表述为主进行了描述.通过调查研究,笔者认识到:乌鲁木齐维吾尔族社会的同乡关系网络及其交往方式是社会个体原属地域社会关系网络的"复制"和在此基础上的发展.正如费孝通先生所言"地缘是血缘关系的投影",这个关系网络的核心仍然是原有村落的血缘关系,"同乡人"到了异地,对"外"以"地域"区分,对"内"则以"村落"相区分,社会交往也最终限定在同村人当中,交往准则是血亲义务(不苛求回报的互惠互助)的扩展.交往模式是"传统仪式."传统仪式是社会交往行为的"蓝图"与"解释体系",并使社会个体的行为处于他者可预测的范围内. 笔者对地域认同观念影响下的同乡群体的社会交往行为的"因果"分析后得出的结论是:新疆特殊的自然地理环境(包括自然灾害)、环几个盆地的大沙漠小绿洲、绿洲间漫长的距离、在几千年的历史上曾长期造成文化甚至种族的半隔离状态,促成不同地域间的"文化异质性."这种异质性又综合反映在一个个的自然村落中,最终导致村落边界的形成并建构和强化了村落认同,家族/血亲内婚制、村落内婚制即是村落认同的结果又是促成因素.然而,历史上丝绸之路(贯穿所有绿洲)"融会贯通"东西方文明的、区域语言的突厥化、信仰的伊斯兰化、几个当地政权的文化整合、新中国成立后语言文字的统一规范、西方民族观念的传入、新中国的民族政策等诸多因素又是导致从地域认同向民族认同不断"超越"的根源.通过这项研究获得的启示是:指导社会个体产生社会行为的观念体系,是由种种复杂因素综合促成的,很难产生穷尽的理论解释.因此,精细的民族志仍然应该是人类学的重点产品. 收起

关键词 : 维吾尔族阿图什人地域认同乌鲁木齐

5. 艾努人的语言使用和语言态度研究——以喀什疏勒县谢依赫勒村为例

[学位论文] 奇慢姑丽·依明新疆师范大学 2015年硕士导师: 古丽米拉·阿不来提共80页

摘要 : 语言的主要用途之一是交流。它是一个民族和社会的标志。人们用语言来简历和维护社会关系。这就是为什么语言被看作是构成民族身份与文化的主要原因所在。语言使用和语言态度是社会语言学研究的重要领域之一，此前国内外学者在该领域的研究已获... 展开语言的主要用途之一是交流。它是一个民族和社会的标志。人们用语言来简历和维护社会关系。这就是为什么语言被看作是构成民族身份与文化的主要原因所在。语言使用和语言态度是社会语言学研究的重要领域之一，此前国内外学者在该领域的研究已获得了丰硕成果。但在中国，关于少数民族语言使用情况的调查还有待进一步深入扩展，尤其是关于艾努语语言使用情况的实证调查还较少。语言使用和语言态度研究能够揭示许多语言现象的产生，存在及变化的原因，对语言规划及语言政策的制定都有着十分重要的意义。本研究以喀什疏勒县谢依赫勒村的艾努人为研究对象，考察了艾努人的语言使用和语言态度的特点，并从社会，环境以及心理视角分析了其导致的原因。本研究通过访谈，问卷调查考察了喀什疏谢依赫勒村的210名艾努人的语言使用和语言态度现状。本研究使用的问卷根据徐大明的研究修订而成。使用SPSS(17.0版本)统计软件对调查数据进行统计。主要研究结果如下：第一，从语言使用上看，艾努语言还是当地艾努人的强势语言，从家庭-朋友域-学校域-工作域-公共场所域，艾努语的使用量呈递减趋势，而艾努语夹杂维吾尔语的使用量呈递增趋势。这表明了随着谈话人之间熟悉度的降低，交际话题的扩大以及交际场所的公开，对艾努语的使用量减少，而对艾努语夹杂维吾尔语的使用量迅速增加。第二，从语言态度上看，艾努人对待维吾尔语的态度上表现出积极的社会认同，对维吾尔语持开放，包容的态度，但主要表现在交际的工具性方面。总之，本研究作为一个个案分析，总结出艾努人在语言使用和态度上的特点，为新疆少数民族地区政策的制定以及教育的实施提供了参考信息。收起

关键词 : 艾努人维吾尔语语言使用语言态度

6. 兰州市维吾尔族打馕人的城市适应——以库尔班一家为例

[学位论文] 周梦蝶兰州大学 2016年硕士导师: 李洁共44页

摘要 : 本文以兰州市维吾尔族打馕人为研究对象，通过对“打馕人”库尔班一家人在兰州的流动、经营与生活的深描与分析，探讨兰州市维吾尔族流动人口的城市适应。论文分为三个部分。首先在绪论中阐述了本文的研究缘起和研究意义，总结了前人在相关领域... 展开

关键词 : 维吾尔族打馕人城市适应流动人口

7. 新疆汉-维、维-汉双语人语言使用规律及语言态度比较研究

[学位论文] 高晓博新疆师范大学 2013年硕士导师: 陈华英共110页

摘要 : 近年来国内外学者对维吾尔语和汉语的接触和使用方面做过一些有意义的研究，但目前基于大规模调查的对新疆汉族汉-维双语人和维吾尔族维-汉双语人的语言使用规律和语言态度的比较研究还很少。本研究旨在比较研究新疆汉族汉-维双语人和维吾尔族维... 展开近年来国内外学者对维吾尔语和汉语的接触和使用方面做过一些有意义的研究，但目前基于大规模调查的对新疆汉族汉-维双语人和维吾尔族维-汉双语人的语言使用规律和语言态度的比较研究还很少。本研究旨在比较研究新疆汉族汉-维双语人和维吾尔族维-汉双语人的汉、维双语使用规律和语言态度情况以及分析影响其语言使用的因素。本研究收回有效问卷汉族3275份和维吾尔族3198份，对其中的429名汉族汉-维双语人和2901名维吾尔族维-汉双语人的汉、维双语使用规律和语言态度进行对比并分析影响语言使用的因素。并对21名汉族双语人和20名维吾尔族双语人进行了访谈。本研究使用的问卷根据 Thomas and Robert（2011）和 Baker(1992)的研究修订而成。使用SPSS(17.0版本)统计软件对调查数据进行统计分析（频率分析，卡方检验和一元线性回归），并结合双语人性别、社会背景和居住环境、双语人类型、及双语教育和双语教育政策对统计结果进行定性分析。本次研究结果如下：第一，两个群体在日常生活中（家庭，朋友，学校，他公共场所以及媒体）中使用母语的频率高于二语，这与前人研究结果一致。第二，两个群体中不同教育类型的双语人（普通汉族班，少数民族语言班，双语班，汉考民；民考民，民考汉，双语班和汉考民）在不同场合下一语二语语言使用程度呈现不同趋势。第三，两个群体对母语和文化有较高的认同感，对二语和文化存在着积极正面的情感因素，并且在一定程度上认识到二语的工具和功能作用的重要性。第四，影响两个群体语言使用和态度的因素主要包括双语人性别、社会背景和居住环境、双语人类型、及双语教育和双语教育政策。本研究可能对国内语言接触研究提供一个有益的理论研究案例，还可能帮助我们从一个侧面比较客观地认识和了解新时期新疆的民族关系和文化交流情况，希望为新疆的语言使用和双语教育研究添加一个实例，对新疆制定少数民族语言政策以及对双语教育制度、语言规划提供一定的参考价值。收起

关键词 : 维吾尔语汉语双语人使用规律语言态度

8. 艾努人的民间信仰-洛浦县塔木格里村为例

[学位论文] 阿布地克依木新疆师范大学 2007年硕士导师: @ 共26页

摘要 : 本文是田野调查中搜集的第一手资料的基础上对部分艾努人的风俗习惯、民间信仰和禁忌、原始宗教遗迹、独特的习俗等进行研究。艾努人是喀什疏勒县汗尼力克（hanerik）乡帕依纳普村、英吉沙、莎车、巴楚、和田的墨玉、洛浦县布亚（Buya）乡塔木格... 展开

关键词 : 艾努人民间信仰维吾尔族和田塔木格勒村

9. 维吾尔饮食文化研究

[学位论文] 买提库尔班·买吐迪新疆大学 2007年博士导师: 阿布都克里木·热合曼共323页

摘要 : 本文力求坚持在马克思主义的研究方法和历史辨证研究的原则下，以在把丰富的第一手联系相关理论资料的基础上，达到揭示和描述维吾尔文化之各个层面为目的。全文由九个章组成，其主要内容如下：第一章：对维吾尔饮食文化的概念进行阐释，... 展开本文力求坚持在马克思主义的研究方法和历史辨证研究的原则下，以在把丰富的第一手联系相关理论资料的基础上，达到揭示和描述维吾尔文化之各个层面为目的。全文由九个章组成，其主要内容如下：第一章：对维吾尔饮食文化的概念进行阐释，指出该题目的研究价值和意义，当今国内外研究状况和研究方法。第二章：在将维吾尔饮食文化所特有的特点与中华饮食文化的特点进行比较的基础上，对维吾尔饮食文化的总体概况进行介绍，依据有关维吾尔饮食文化范畴的书面资料科学地提出和介绍维吾尔饮食文化的独特性以及在维吾尔文化和中国饮食文化所占有的地位，对中国饮食文化所产生的影响和作出的贡献等。第三章：从历史和社会的角度来对维吾尔饮食文化的历史来源，维吾尔人的生产和方式，包括农业，牧业，狩猎，渔业，园林业等经济形式与维吾尔饮食文化的物质和精神层面的关系，维吾尔饮食文化形成过程中的地理因素和人文因素进行较为深入的探讨。第四章：以考古发掘和书面文献为依据，对作为维吾尔饮食文化的物质基础的主要饮食种类及其制作方法和历史，与此同时出现的民俗习惯方面的观念进行较为全面的阐述和分析。第五章：对维吾尔饮食器具的主要类别，制作方式，主要原料，形式，使用方式，与器具有关的审美观念，以及在历史上和现今的状态进行详细介绍和探讨。第六章：以维吾尔人的宗教信仰观念，价值观念，审美观念，自然和生命观念为基础，科学，深入，全面地诠释与维吾尔饮食文化有关的各种习俗，包括进食习俗，待客习俗，婚庆节日，丧葬有关的独特风俗和一些地方性习惯，与饮食相关的各种巫术习惯，饮食禁忌和他们的功能等。第七章：从民间文学和民俗学的角度来较为深入地阐述与维吾尔饮食文化相关的神话传说，与饮食行业有关的经书，游戏等。而且简明扼要地揭示作为维吾尔饮食文化中较为独特现象的馕文化和茶文化。第八章：主要诠释维吾尔饮食文化的医疗基础，科学讨论维吾尔人的进食习惯与维吾尔医学的关系，以及维吾尔饮食和进食习惯具有的较强的医学基础，正因为如此，维吾尔才会有较多的长寿者和身体健康。第九章：对维吾尔饮食文化在当今国际化，城市化环境中各方面的变化，带来这种变化的缘由，以及当今维吾尔饮食文化中占据着重要地位的重点职业的市场化，各种职业独特的经营特点进行细致的论述。同时指出维吾尔饮食文化的经济化，在市场经济条件下的开发和利用情况及其发展和前途等。收起

关键词 : 维吾尔人饮食文化民俗习惯审美观念

10. 维吾尔族人家庭谈话中维汉语码转换的标记与非标记现象研究——以乌鲁木齐市一户民考民家庭为例

[学位论文] 张华新疆师范大学 2011年硕士导师: 曹湘洪共99页

摘要 : 语码转换（Code-switching）是指双语人在同一或不同话轮中，对两种语言进行交替使用的双语现象或双语言语行为.本研究以乌鲁木齐一户民考民家庭为例，探讨民考民维吾尔族双语人家庭成员间谈话时维汉语码转换的标记与非标记现象，试图分析维汉语码转换... 展开语码转换（Code-switching）是指双语人在同一或不同话轮中，对两种语言进行交替使用的双语现象或双语言语行为.本研究以乌鲁木齐一户民考民家庭为例，探讨民考民维吾尔族双语人家庭成员间谈话时维汉语码转换的标记与非标记现象，试图分析维汉语码转换的标记与非标记现象在词汇和句法方面的特征以及年龄与性别在家庭成员间的谈话中对维汉语码转换的标记与非标记现象的影响。该研究采用隐蔽观察录音的方式，收集了维汉双语的家庭成员间口语对话时的自然语料，时长总计为21小时32分，合计243个相邻对子，486个话轮，547个句子。本研究结合定量和定性分析的研究方法，主要研究结果如下：首先，在本研究中，维语为该家庭成员对话间的非标记语码,维汉夹杂和汉语为为该家庭成员对话间的有标记语码，在语码转换的过程中，汉语转码的标记性大于维汉夹杂。家庭成员对话中维汉语码转换非标记现象的发生频率高于标记现象的发生频率。其次，在语码转换的标记与非标记现象中，词汇转码的发生频率高于短语转码的发生频率。在非标记的语码转换中，嵌入名词和名词短语的频率较高；在标记的转码中嵌入名词和动词短语的频率较高。再次，维汉夹杂的非标记转码多发生在简单句，而复合句与句群的区别在非标记转码时不明显；维汉夹杂的标记转码多发生在句群，较少发生在单句与复合句中。汉语的非标记转码全发生在简单句,而且都是非主谓句，汉语的标记转码多发生在动词性非主谓句。最后，性别、年龄对标记与非标记语码转换的影响主要表现在语码选择上。在语码转换的标记现象中，年纪越大使用维语进行非标记转码的比例越高，年纪越小使用汉语进行标记转码的比例越高。男性用维语进行非标记转码的频率，用维汉夹杂进行有标记转码的频率高于女性；女性用维汉夹杂进行非标记转码的频率，用汉语进行有标记转码的频率高于男性。收起

关键词 : 维吾尔族人家庭谈话维汉语码转换标记非标记现象