摘要: 本文是田野调查中搜集的第一手资料的基础上对部分艾努人的风俗习惯、民间信仰和禁忌、原始宗教遗迹、独特的习俗等进行研究。 艾努人是喀什疏勒县汗尼力克（hanerik）乡帕依纳普村、英吉沙、莎车、巴楚、和田的墨玉、洛浦县布亚（Buya）乡塔木格勒... 展开 本文是田野调查中搜集的第一手资料的基础上对部分艾努人的风俗习惯、民间信仰和禁忌、原始宗教遗迹、独特的习俗等进行研究。 艾努人是喀什疏勒县汗尼力克（hanerik）乡帕依纳普村、英吉沙、莎车、巴楚、和田的墨玉、洛浦县布亚（Buya）乡塔木格勒村、于阗县喀群（Kaqun）村、策勒县奥喀迪村（Ukadi）和田市消尔巴克乡格卧孜（以前的Giwoz）村、罗布泊的阿布达里村等地方较集中居住的一个群体。对维吾尔文化来说，虽然艾努人的文化是一种支流文化，但这半个世纪以来日益引起国内外学术界的浓厚兴趣。 我国学者对艾努人的调查始于上世纪80年代初，当时仅限于对他们的历史根源和语言做些零星调查。随着全国少数民族社会历史调查的开展，艾努人的文化也得到了比较系统的考察，奠定了维吾尔文化研究的系统性和全面性的基础。然而，艾努人的研究当时尚未引起维吾尔学者的足够重视，亦未形成专业性的研究队伍。近几年来艾努人研究出现勃勃生机的局面，且具有发展趋势，这种趋势是维吾尔文化研究深化的结果。 目前，对艾努人的文化和民间信仰进行细致的调查、挖掘、抢救对他们各方面发展是一种有意义的事。总而言之，艾努人的民间信仰是一种复杂的宗教和无形文化现象，非常值得我们从文化人类学和文化学的角度来展开比较深入的研究。 由于调查时间匆促，本文只能对洛浦县布亚乡塔木格勒村艾努人的民间信仰勾勒出一个初步的伦廊，尚须深入调查。我们可以看到艾努人民间信仰的复杂性，非物质文化的遗存也相当丰富、相当朴素。 收起