中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 李静丽西南大学 2014年硕士导师: 喻遂生共122页

摘要 : 甲骨文从1899年发现至今，已有一百多年的历史。期间，学界从各个方面对甲骨文副词的意义和用法进行了探讨，成果丰富，甲骨文副词研究一直是甲骨文语言学的研究热点之一。本文回顾了甲骨文副词研究的历程，对各个时期的研究成果和主要特点进行... 展开

关键词 : 甲骨文副词学术价值

2. “四山塔碑铭”典故词语研究

[学位论文] 李佳琪安徽师范大学 2019年硕士导师: 詹绪左共103页

摘要 : “四山塔碑铭”是“东国文学之祖”崔致远留唐归于新罗后奉王命为新罗高僧、名寺所作。其中包括《有唐新罗国故知异山双溪寺教谥真鉴禅师碑铭并序》、《有唐新罗国故两朝国师教谥大朗慧和尚白月葆光之塔碑铭并序》、《大唐新罗国故凤岩山寺教谥智证大... 展开

关键词 : 碑铭典故词语学术价值

3. 吴式芬金石学研究

[学位论文] 王一迪曲阜师范大学 2023年硕士导师: 乌峰共84页

摘要 : 吴式芬是清代道咸年间著名的古文字学家、金石学家、印学家。著有《捃古录》、《捃古录金文》、《金石汇目分编》、《双虞壶斋印存》、《封泥考略》等多部金石学著作。本文将从吴式芬的金石学研究背景、金石交游、金石学成就及其金石学的当代价值几个... 展开吴式芬是清代道咸年间著名的古文字学家、金石学家、印学家。著有《捃古录》、《捃古录金文》、《金石汇目分编》、《双虞壶斋印存》、《封泥考略》等多部金石学著作。本文将从吴式芬的金石学研究背景、金石交游、金石学成就及其金石学的当代价值几个方面进行探索，试图通过对其金石学全景式展陈，以引起当代学者的学术重视。在清代考据学、金石学兴起的学术生态环境及海丰吴氏家族、宛平外祖查氏的影响下，吴式芬自幼酷嗜金石文字，平生致力于金石、训诂及校勘工作，尤擅长于考订一事，凡是钟鼎彝器、碑碣石刻、汉代砖瓦、古印古玺、唐镜之文，皆硬黄双钩或摹拓以收录。时人称颂其为“齐鲁才名盖一时”①、“平生著录书等身”。②此外，他交游甚广，与各界文入学士皆有来往，如金石学家阮元、陈介祺、许瀚、古钱币学家李佐贤、书法家何绍基、文学家龚自珍等，且多有往来手札传世。交游内容则以金石活动为主，主要包括对金石的搜访收藏与传拓、金石鉴赏、金石文字考释题跋以及金石著述等方面。吴式芬的金石交游不仅扩大了其金石研究的视野，对其金石学治学方法及著述编撰亦有所助益。吴式芬在金石、印玺领域影响深远，有多部金石学著作流传于世。其所著《捃古录》不仅是一部集大成的金石总目，更是一部金石著录和研究专著。在此基础上又著有《捃古录金文》和《金石汇目分编》与之互为表里，为后人研究金石及辨认金石文字提供了系统的理论支持与方向。他对古印玺和封泥的收藏与研究更可谓自成一家，有《双虞壶斋印存》、《海丰吴氏藏汉封泥》等印谱流传于世。在封泥研究上，他首次将传统认知的“印范”定为“封泥”，成为我国第一位为封泥正名的人，且其与陈介祺合著的《封泥考略》，不仅是封泥研究的第一部专著，更为后人封泥及秦汉历史研究奠定了坚实的基础。总之，在清代学术生态、家学传承及个人交游等多方面因素的影响下，吴式芬取得了辉煌的金石学术成就，不仅为后世学者研究金石提供了大量的金石文献资料、严谨的治学态度和多样的金石著述编撰体例，亦为后世研究秦汉历史提供了丰富的史料，体现了金石文献正史之讹误，补史之缺略的独特价值。收起

关键词 : 金石学吴式芬学术价值

4. 译者的态度与翻译策略

[学位论文] 方莉安徽大学 2006年硕士导师: 田德蓓共63页

摘要 : 异化与归化的选择一直是翻译界争论不休的核心问题之一。归化派代表人物非尤金·奈达莫属，他的翻译思想主要体现在“动态对等”以及后来提出的“功能对等”理论中。奈达从读者接受角度主张归化翻译，认为译文应当像原文一样流畅，没有翻译痕迹。与此... 展开异化与归化的选择一直是翻译界争论不休的核心问题之一。归化派代表人物非尤金·奈达莫属，他的翻译思想主要体现在“动态对等”以及后来提出的“功能对等”理论中。奈达从读者接受角度主张归化翻译，认为译文应当像原文一样流畅，没有翻译痕迹。与此相反，首次将归化异化这两个概念与翻译相结合的翻译理论家韦努蒂是异化派代表人物。他以解构主义为理论基础，从文化殖民主义视阈出发，提出“阻抗式翻译”，提倡在把外语译成英语时保留原语特色，而非遵循译入语的规范与模式，目的是抵制英美文化霸权。从研究重点及研究目的看，本文与传统翻译策略的研究有所不同。传统上一般是以纯语言文本为研究对象，以源语文本为参照，研究译文对原文的“忠实”，判断异化归化在译文中使用的合理性，确立翻译客观标准。这种研究方法忽略了译者及产生译文的文化背景，具有片面性。目前，翻译研究已充分意识到超文本因素在翻译中的重要作用。在这种研究背景下，本文从文化因素影响译者态度这一角度出发，探讨异化归化策略选择因时、因地、因人而异现象。翻译活动在一定文化背景下进行，该背景构成翻译环境。在特定翻译环境中，译者对以下方面形成认识：译者的文化地位，译者翻译的政治目的，译者对译语读者的认知。这些认识构成影响译者态度的主要因素，决定译者在翻译中采取何种策略处理文化差异。本文研究的重点是从译文的文化背景出发，探讨不同译者翻译态度的形成，以及在翻译策略选择中的具体体现。目的是通过研究翻译策略的变化展示社会演变，提升翻译研究的学术价值，以期对社会文化研究具有一定的参考价值。从研究方法上来看，本文遵循理论结合实际的原则。具体来说，首先，从以色列学者埃文-佐哈的多元系统假说入手，部分肯定其关于文化地位影响译者翻译策略选择一说的合理性。该假说认为，处于弱势文化的译者往往采用异化策略，处于强势文化的译者则采用归化策略。本文结合具体翻译实践，论证其合理性，然后通过分析与该假说相悖的翻译策略使用现象，说明该假说存在时空上的局限性，过于绝对化。在此基础之上，本文指出翻译策略的选择与译者态度之间存在紧密联系：随着译者态度的变化，翻译策略的选择随之改变。译者态度变化的原因是，译者对翻译的文化背景认识不同，具体表现在以下几个方面。首先，译者对所属文化的现状进行分析，衡量其与目的语或源语文化的相对地位，不同的判断结果导致译者在翻译中持不同态度，使用不同翻译策略。如果译者意识到其所属文化处于强势，往往采用归化翻译，反之则采用异化翻译。此外，译者态度还受到翻译的政治目的影响，因为翻译活动不可能在摆脱治影响的真空里进行。政治影响使译者形成翻译的政治目的。不同社会不同时代，受不同文化环境的影响，翻译的政治目的不同：或是为了社会改革，或是为了文化输出，文化保护，或文化引进等等。关于这一点，本文结合翻译功能目的论，阐述翻译目的对翻译策略选择的影响。最后，影响译者态度的因素还包括译者对译语读者的认知，具体表现在对读者期待视野的认知。读者在阅读理解文本前对其表现形式预先存在一种期待，其期待视阈影响读者的理解能力，期待域越宽，理解能力越强，反之则越弱。期待视野是接受美学的重要理论组成部分，主要包括两个方面：其一是较为狭窄的文学期待视野；其二是更为广阔的生活期待视野。阅读中的期待视野一般指这两种视野的融合。不同历史时期的读者期待视野不同，对译文的鉴赏情趣和理解水平不等，导致译者采用不同翻译策略使译文最大限度被读者接受。关于这一点上，本文以期待视野为理论基础，通过对不同时期译例的详尽分析，阐明译者在翻译策略使用上的变化。总的来说，翻译活动不是简单的文本之间语言代码的转换，而是在一定文化背景下的文化交流过程，这些背景因素使译者产生独特的翻译态度，使用相应不同的翻译策略，而翻译策略选择的差异又反过来反映了译者所处文化背景的时代特点，从而折射出时代的变迁，社会的演变。收起

关键词 : 译者翻译策略学术价值

5. 单士元与明清档案

[学位论文] 王树峰中国人民大学 2011年硕士导师: 何庄共51页

摘要 : 单士元是我国著名的历史档案专家、建筑专家，从事过大量明清档案的整理活动，可以说，明清故宫档案能够较好的保存下来，里面有单士元的一份贡献。在大量的档案整理实践中，单士元逐渐形成了自己的档案思想。本文主要从单士元的档案整理活动和档案思... 展开单士元是我国著名的历史档案专家、建筑专家，从事过大量明清档案的整理活动，可以说，明清故宫档案能够较好的保存下来，里面有单士元的一份贡献。在大量的档案整理实践中，单士元逐渐形成了自己的档案思想。本文主要从单士元的档案整理活动和档案思想两方面，论述单士元与明清档案的渊源。单士元的档案整理活动主要分为建国前后两个阶段。在建国前，单士元参加了清代军机处、内阁大库、内务府等档案的整理，并发表了《总理各国通商事务衙门大臣年表》、《档案释名发凡》、《清代题本制度》、《清代奏事处考》、《清代起居注》、《清代秀女考》等文章;建国后，单士元除了参与对山东曲阜孔府档案的抢救外，还完成了《中国档案史讲义提纲》和《五国公使觐见中国皇帝交涉始末（史料辑要）》等文章。本文第二章以军机处档案、内阁大库档案和孔府档案三处为例，具体介绍单士元的档案整理活动。陈垣和沈兼士作为单士元的师长兼同事，两人的档案思想对单士元影响很大。本文第三章对单士元的档案思想进行总结，并探究其渊源。单士元的档案思想有:重视档案的史料价值;重视档案本身的历史研究;注重档案内容上的联系;重视档案的编纂、公布和利用;重视对档案以外其他史料的利用。第四章对单士元重要的代表作——《总理各国通商事务衙门大臣年表》和《档案释名发凡》的内容、意义进行介绍，并做出评价。这两篇文章集中体现了单士元的档案思想，具有很高的学术价值。《总理各国通商事务衙门大臣年表》被评价为“可以补旧史之阙，可以拾清史稿之遗”;《档案释名发凡》第一次提出了建立档案目录学的设想，成为此学科的导航之作。收起

关键词 : 明清档案单士元学术价值

6. 论张炎《词源》及宋词的走向

[学位论文] 曾宣福建师范大学 1999年硕士导师: 陈定玉共25页

摘要 : 《词源》是中国词学史上一部具有重要学术价值的理论专著.该文从《词源》自成系统的理论框架着手,探本究源,牵系旁联,以期揭示《词源》四个审美范畴的内涵;同时,以这四具范畴为基点,透视宋词的基本走向.论文主体分四部分:第一部分阐述《词源》的理论框... 展开

关键词 : 词学学术价值宋词词源

7. 汉碑文献研究

[学位论文] 解树明山东大学 2022年博士导师: 刘心明共366页

摘要 : 汉碑是继三代刻石以後最成系统、规模的石刻群体，以其内容丰富，资料详实，为历代学人所推崇。宋代之前，学者对汉碑的研究多侧重其史料价值的发掘。宋代以来，金石学家对汉碑中经学、史学、文学、书法等多方面的研究渐成规模，并不断深入。汉... 展开汉碑是继三代刻石以後最成系统、规模的石刻群体，以其内容丰富，资料详实，为历代学人所推崇。宋代之前，学者对汉碑的研究多侧重其史料价值的发掘。宋代以来，金石学家对汉碑中经学、史学、文学、书法等多方面的研究渐成规模，并不断深入。汉碑文献的整理主要为着录、辨伪、录文、字书编纂，四者之间关系密切。首先需要考察历史上汉碑的着录情况，明确汉碑存佚情况，从而可以了解到汉碑的存目、录文情况。考察汉碑的着录情况的同时，需要对历代学者着录的汉碑予以真伪考辨，这是汉碑文献研究必不可少的环节。汉碑文献的整理最终要落实到文字的转录上，也就是录文，这是石刻文献整理最重要的环节，录文的好坏直接影响到石刻文献的研究和使用。录文之外，对汉碑文字尤其是汉碑隶字的整理，主要为汉隶字书的编纂。汉隶字书不仅利於研究汉代文字，而且对汉代经史的研究大有裨益。汉碑的着录是研究的开始。宋代金石学肇兴之前，学者对汉碑的着录呈现零星、散状的特点。两宋时期，金石学家对汉碑的着录具有门类齐全的特点。宋人着录金石的门类可大致分为存目、跋尾、录文、分地、分人、纂字六种，汉碑均能见於这六种着录方式之中，且每种着录方式都有专着流传。元明金石学呈现中衰之势，金石学家对汉碑的着录仍然延续宋代金石着录方式，但多为小修小补，且学者之间的金石着作存在辗转抄袭的情况。金石学在清人手中迎来复兴。这一时期的汉碑不仅着录齐备，而且研究深入，出现众多金石学大家，相关金石着作可谓体系庞大、质量上乘，影响深远。汉碑的辨伪是研究的重要着力点。考察石刻作伪的目的、手段，梳理汉碑辨伪学史，总结辨伪方法，能够对汉碑辨伪以及其他朝代的石刻辨伪起到重要的指导作用。汉碑辨伪自宋代便有学者自发进行，发展到清初至乾嘉时期成为自觉，乾嘉之後达到鼎盛，出现了石刻辨伪的专着。在前人汉碑辨伪的基础上，笔者一方面勾稽历代学者对汉碑辨伪的着录情况，以此编成《汉碑伪刻叙录》;一方面尝试对两种汉碑进行辨伪。首先，考辨出南宋刘球《隶韵》本《燕然山铭》为当时四川地区何耆仲据《文选》李善注本伪刻而成。其次，对近年来流传的《张寿碑残石》的辨伪。汉碑的录文是研究的主要依托。录文就是对汉碑上的文字或石刻拓片上的文字进行二次转写，很多石刻或拓片已经消亡，只能藉助录文内容进行学术研究。因汉碑文字包括篆书、隶书、八分书等多种书体，後世学人对汉碑文字使用目的亦不相同，从而造就了汉碑录文方式的多样性。汉碑录文方式主要分为摹录、“楷定”和楷书过录。摹录又细分为摹写、缩放、双鈎三种。丰富的录文方式有助於保存石刻文字形体和文字内容，推进汉碑文献研究。然而，各种录文方式尚有不足，尤其是录文的真实可靠性，故石刻录文校勘必不可少。石刻录文校勘相比於古籍版本校勘更为复杂，石刻录文校勘既要古籍版本之间校勘，又要有石刻拓片与古籍版本之间的校勘。单纯的古籍版本之间的校勘并不能解决录文校勘中遇到的问题，陈垣“校勘四法”虽然适用於石刻录文校勘，但在具体操作中需要调和。石刻录文校勘中出现的异文多为释读之误，或传写之讹，因此需要结合拓片或相关资料重新考释，以便提高石刻录文的质量。汉碑文字的摹录是研究的特殊形态。录文之外，自宋至清，金石学家还对汉碑隶字加以摹录，以编纂成汉隶字书。宋代主要有刘球《隶韵》、娄机《汉隶字源》、佚名《汉隶分韵》，清人以顾蔼吉《隶辨》、翟云升《隶篇》为主。宋清两代的汉隶字书，以编纂和文字摹录方式的不同可分为两类:一类是按韵编排并用摹写的方式纂字，主要为《隶韵》《汉隶字源》《汉隶分韵》《隶辨》四书;一类按《说文解字》五百四十部系字并以双钩的方纂字，主要为翟氏《隶篇》。目前来看，以《说文》部首系字的字书，最能反映文字发展变化的轨迹，以双鈎摹录字形的方法最能反映石刻拓本的原貌，这类字书以清末翟云升《隶篇》最为有名。当然，传统的汉隶字书主要以韵编排和摹写字形为主。两类字书各有优缺，但都对文字形体发展演变研究作用极大，又对解经、释字、辨伪、保存石刻文字面貌起到重要作用。汉碑的文本内容是研究的核心。汉碑文献的运用，主要集中於经、史。汉碑中经学问题的研究，清代朱百度、淳于鸿恩、皮锡瑞等人较为深入。他们主要从四个方面展开研究:一是以汉碑所引经文校勘传世经本，二是以汉碑碑主治经记载研究汉人经学传授，三是以汉碑经学史料以解经，四是以汉碑经学资料以研究小学等。在清人研究基础之上，我们通过梳理统计汉碑引经的条目，可知汉碑引经具有今古兼采、众经同采，直接引用经文与临文变易等特点。汉碑引经的资料，对於保存经本异文为经书校勘提供早期版本依据，保存今文经的文本，保留汉人解经古义等方面均有重要的学术价值。另外，汉碑中还有碑主经学传授的记载，这对於研究汉代经学史，尤其是考察东汉经今古文的斗争与融合等问题，意义非凡。汉碑能补史之阙，纠史之谬。汉碑之中包括汉代政治、经济、思想文化等多方面的史料，这些史料与传统史书的关系密切，尤其是对《後汉书》或东汉相关史实的补正较大。汉碑文献以保存人物传记资料为主，大量碑主生平史寅不见於史书记载，即便史有所载，碑史相校，往往多有详略、正误之剔。有鉴於此，笔者将汉碑人物传记资料与史书中的相关记载加以比对，制成《碑史人物传记互见表》，便於碑史比较研究。碑史比较研究的重点，是汉碑与史传共同记载的人物和事件。古人所说的“可与史传相发明”，便是对这部分汉碑资料的最好诠释，这也是历代金石学者最为重视，用力最勤的畛域，但是这些研究多以片段化的形式呈现，缺乏系统性，一些考证亦不免疏失。收起

关键词 : 汉碑文献着录方式学术价值

8. 李光地易學研究

[学位论文] 李志陽福建师范大学 2014年博士导师: 張善文共292页

摘要 : 明末清初是中国封建社会阶级矛盾、民族矛盾剧烈冲突的时代，作为封建王朝精神支柱的理学，也发生了重大的变化。这种变化，具体反映於各种颇涵时代特色的学术思潮的出现，诸如修正王学以调和朱王的论旨（如黄宗羲、孙奇逢，以及抨辟陆王而专宗程朱的... 展开

关键词 : 李光地易学学术价值

9. 明代湖北经学研究

[学位论文] 由迅华中师范大学 2017年博士导师: 周国林共267页

摘要 : 自清代以来，许多学者认为明代经学既无汉唐之精专，又袭宋元之糟粕，学术价值有限。但随着学界对明代经学研究的不断深入，关于明学的价值日益得到肯定，特别是明、清两代学术之间有着明显的传承关系，清代经学研究实际上是在明人基础上的进一步发展... 展开自清代以来，许多学者认为明代经学既无汉唐之精专，又袭宋元之糟粕，学术价值有限。但随着学界对明代经学研究的不断深入，关于明学的价值日益得到肯定，特别是明、清两代学术之间有着明显的传承关系，清代经学研究实际上是在明人基础上的进一步发展深化，那么探究明代经学史就更有学术意义。因此本文以明代湖北经学为对象，在文献收集、整理和分析的基础上，结合明代经学发展的形势，对湖北地域内关于各部儒家经典的研究情况进行梳理，在展现湖北主要经学成就的同时，总结这一时期湖北学术的特点，进一步丰富和完善对明代经学的认识。论文分章节主要论述以下内容: 第一章是介绍明代湖北经学发展的背景。在政治上，明朝湖广行省的设置以及武汉长江中游核心地位的确立，使明代湖北学术发展有了准确的区域定位。明朝中叶，随着嘉靖皇帝的登基，湖北成为龙兴之地，政治地位得到极大提升，长期被忽视的湖北文化渐渐进入明代学术主流的视野，黄州府更成为明代中后期文化重镇之一。在经济上，自唐宋以来，随着经济重心的转移，湖北在长江中游的经济地位日益上升，到明代出现了“湖广熟，天下足”的局面，特别是明朝中叶之后以汉口镇为中心的鄂东经济圈的形成，为湖北人文的繁盛提供了有力支持。在文化上，湖北从洪武初年开始重建经学教育体系，官学的建立，书院的发展以及讲学的兴盛为湖北经学打下了坚实的基础。第二章是对明代湖北经学文献进行总体考察。明代湖北经学文献有406种，《易》学和四书学数量最为丰富，在地域分布上以黄州府、武昌府和承天府为学术中心。明代湖北经学发展主要经历了三个阶段，洪武至成化年间是湖北经学的恢复重建时期，弘治至嘉靖年间是湖北经学的快速发展时期，隆庆至永历年间是湖北经学的高峰时期。之后由于明清鼎革，社会动荡，湖北经学逐渐沉寂下来。第三章到第八章则对明代湖北各部经典的学术情况进行专门论述。在易学方面，湖北自先秦以来一直都有研习《周易》的传统，汉代有荆州学派，宋代产生了项世安、郭雍、朱震三位易学大师。明代湖北易学更是流派纷呈，有传统的程朱派、创新的独抒己见派、佛老与心性派、象数图书派和古《易》研究派，其中以陈士元《易象钩解》和郝敬《周易正解》的研究最为突出。在《诗经》学方面，湖北作为明代文学重镇，是推动《诗经》学发展的重要学术力量。在复古影响下，尊《序》抑朱的郝敬和兼采汉、宋的李先芳分别代表了明代《诗经》学转变过程中的两种重要态度。在《诗经》文学化时期，以钟惺为首的竟陵派用评点时文之法，引领了一种新的经文诠释风气。在《尚书》学方面，张居正以宫廷经筵讲义撰成的《书经直解》是一部重要著作，书中阐发的君臣观与民本思想，体现了湖北学术经世致用的务实方面。此外以郝敬《尚书辨解》为代表的尚书辨伪学和秦继宗《书经汇解》关于《尚书》的集注汇释也颇有影响。在三礼学方面，湖北经学家在《礼记》研究、《考工记》内容的发掘和《礼图》的运用等方面取得一定成就，特别是郝敬《周礼完解》、《仪礼节解》、《礼记通解》三部著作的出现，“礼以义为质”、“礼道合一”等观点的提出代表了湖北经学家在礼学义理研究上的突破。在《春秋》学方面，湖北是明代《春秋》经的科举重镇，特别是黄州府的麻城县，被誉为“麻城春秋”。在义理阐释上，郝敬《春秋直解》开辟了直义解经的新路径，而刘绩和樊王家则重视《左传》的史学内容。在四书学方面，陈士元《论语类考》是明代四书考据的典范，而郝敬的《论语详解》提出“《论语》为精华”的观点，是明清《大学》《中庸》回归礼经的文献变革先驱，具有丰富的思想价值。通过以上内容，本文对明代湖北经学的特点和影响进行了总结。湖北经学呈现三个突出特点。一是羽翼程朱，维护其正统地位。明代湖北经学家和著作忠实地阐发程朱传注，推动了程朱易学的发展和完善，扩大了程朱易学的传播和影响。二是义理解经，敢于创新。明代部分湖北经学家敢于冲破传统学术的桎梏，提出自己的见解和看法，在个人经学成就上以郝敬最为突出，而以谭元春、钟惺为中心的竟陵派则在《诗经》学上独树一帜，而陈士元、秦继宗等人更是开考据学之先风。三是宏博外向，多元发展，以经学为核心，又向着史学、文学等领域不断拓展，对湖北经学内涵的丰富、各学科间的交互融合有积极、正面的意义。明代湖北经学的繁荣，推动了湖北文化攀上新的高峰，也是整个明代经学发展的缩影，具有宝贵的学术价值。收起

关键词 : 明代时期湖北经学学术价值

10. 明代医书作者的群体研究

[学位论文] 曾毅中国中医科学院 2021年博士导师: 牛亚华共261页

摘要 : 医书是中医学术传承的重要载体，明代编著的医书的数量空前，达一千余种之多，在同时期的世界医学史上也绝无仅有。除了像《本草纲目》这样享誉世界的巨著，明代的许多医书至今仍是中医学医疗、科研、教学的重要参考文献。因此，因此对明代医书进行多... 展开医书是中医学术传承的重要载体，明代编著的医书的数量空前，达一千余种之多，在同时期的世界医学史上也绝无仅有。除了像《本草纲目》这样享誉世界的巨著，明代的许多医书至今仍是中医学医疗、科研、教学的重要参考文献。因此，因此对明代医书进行多方位深入研究，无论对于认识明代医学的历史，还是对现代中医的传承发展，都具有重要意义。然而，长期以来，学界多关注个体医家及其著作的研究，对于医书整体尤其是对其作者群体的研究缺如。本文试图对明代医书作者的地域、学力、社会身份进行分类，并将作者划分出群体与著作类型特征进行相关性研究，以期通过数据挖掘，勾勒出明代医书作者群体的概貌。本文在广泛收集前任相关研究成果的基础上，通过对重要目录文献调研、考证，甄选出812种明代医书，建立《现存明代医书信息数据库》，从中提取442位医书作者信息，逐一考察其籍贯、科考、社会身份等信息，建立《现存明代医书作者信息数据库》，并利用数据库开展了下述研究。 1.对现存明代医书的种类、年代分布进行了考察; 2.对作者的里籍、功名、职务、社会身份等进行考察，并将作者初步划分为职业医家、兼业医家、和非医家三类群体; 3.对不同群体作者的著书数量、著书动机、著作种类与撰著方式、著作影响力进行了研究。获得了如下结果: 1.现存有作者可考的明代医书种类涵盖了《中国中医古籍总目》所列所有类目，其数量以临证各科、方书、养生修真导引、本草、医案医话为多。 2.医书的产出年代以前期少，中期缓慢增长，后期快速增长的势态，政治动荡等因素对医书的产出数量没有太大影响，经济的发展、商业出版和医学内部的因素是促进医书产出的主要动力。 3.医书作者的地域主要集中在长江中下游地区，尤以浙、苏、皖、赣为多，其数量依现今区划排序依次为:浙(127)、苏(95)、皖(60)、赣(37)、沪(17)、豫(17)、鄂(16)、闽(15)、鲁(13)、冀(7)、川(7)、陕(5)、湘(5)、晋(4)、粤(3)、桂、贵、滇、辽、琼各1。提示，相比金元时期，冀、豫、鲁名家辈出的景象，明代中国的医学中心南移，北方逐渐衰落。 4.可以考察到科考背景，即获取到功名的的医书作者有131位，其中进士68位，举人16位，武举人4位，生员43位。获取功名者占作者总数的30％。 5.医书作者的身份多元，其中，职业医家（包括官医、民间医）215位，占总数的48.6％，接近半数;兼业医家（有其他职业，如官，同时行医者）40人，约占9％;非医家187人，约占总人数42.4％，这其中官员112、儒生26、文人10、僧道25、书商6、藩王2。医书作者中非医家数量庞大，值得关注。 6.就医书编撰数量而言，职业医家人均1.96部，兼业医家人均2.5部，非医家群体人均1.6部;编撰有6部以上医书的高产作者18位，其中职业医家11位，兼业医家3位，非医家4位。其中前三位有2位为兼业医家。 7.职业医家趋向于撰著综合性著作、伤寒与金匮、诊法、临证各科、针灸推拿、基础理论类书籍;其创作方式以撰著为主，偏向原创，是医学知识的创造者。兼业医家倾向于创作医论、基础理论、医经、伤寒与金匮，撰著方式上倾向于加工、阐释。非医家群体倾向于创作养生修真导引类书籍，文献整理是其撰著特征。 8.高影响力的医书主要由职业医家撰著，是医学文本知识的绝对主导者。 9.通过对高产出作者、著有高、极高影响力医书的作者调研发现，高产出作者在科考方面，以经过科举考试教育、有一定科考的作者为主。著有高、极高影响力医书的作者亦是相近，也以拥有生员及以上科考者为主。结合这些作者都是职业医家，可以得出著述数量多、能产出高影响力著作的人物是既有文化（科考）又有医家身份（临床实践经历）的人物。收起

关键词 : 明代医书作者群体学术价值