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1. 诺德功能主义文本分析模式视角下Chinese Theater 1100-1450:A Source Book翻译实践报告

[学位论文] 王冬冬对外经济贸易大学 2021年硕士导师: 葛林共148页

摘要 : 随着全球化不断发展，各国之间的文化交流也日渐密切。书籍翻译是促进及深化跨文化沟通的有力途经。伊维德的著作ChineseTheater1100-1450：ASourceBook阐述了唐朝至元朝几百年间中国南北发戏剧发展历程、表演机构、演员、观众、剧作家等知识，内容丰... 展开

关键词 : 古代戏剧翻译策略汉英翻译

2. 中国古代禁毁戏剧史论

[学位论文] 丁淑梅华东师范大学 2006年博士导师: 赵山林共588页

摘要 : 在中国古代历史上，禁毁作为一种文化现象，往往借助官方的权力话语形成强势破坏力，带来社会政治与文化生活的振荡与浩劫。禁毁戏剧作为禁毁文化的一种特定表现，显示了不同时代文化政策的复杂性，对中国古代戏剧史产生了很大的影响。本文通过序列性... 展开在中国古代历史上，禁毁作为一种文化现象，往往借助官方的权力话语形成强势破坏力，带来社会政治与文化生活的振荡与浩劫。禁毁戏剧作为禁毁文化的一种特定表现，显示了不同时代文化政策的复杂性，对中国古代戏剧史产生了很大的影响。本文通过序列性地梳理禁毁戏剧史料，对于中国古代禁毁戏剧的历史流程展开阶段性考察，概括分析禁毁戏剧的权力话语对中国古代戏剧史发生发展、形态衍变的作用和影响。在有关禁毁戏剧的性质、原因、目的、手段、效果的分析开掘中，切入不同时代的禁戏侧重与力点，把握禁毁戏剧的历史流程。与此同时，以演剧活动、剧本剧目、参与群体等戏剧载体的横断面考察，追踪禁毁戏剧所造成的古代戏剧艺术在宫廷与民间、雅与俗、中心与边缘之间流衍递变，戏剧生态发展在平衡与失衡之间振荡的社会文化动因。禁毁戏剧伴生于古代戏剧史的生成过程中，这与每一时代的文化政策、政府管制及仪典制度变迁密切相关。禁毁戏剧伴生于古代戏剧史，不但在某种程度上延缓了戏剧艺术诸要素在仪式凝聚层、歌舞凝聚层、俳优凝聚层和叙事艺术凝聚层的序列性凝聚综合过程；而且在演剧活动、剧本剧目、参与群体几个层面对戏剧形态的构造和衍变产生了分化作用。演剧活动的仪式感因素因其与宗教的因缘而受到历代官方严酷的禁毁，在民间始终被限定在一种娱乐、游戏的较低形态。歌舞的要素因为与正统诗乐艺术的关联以及较远离政治，而一直受到宠爱，发展得相当充分。俳优谐谑的科白滑稽成分，则受到打击最大，对俳优主体及表演伎艺的双重迫害和摧残，使得演剧的正当社会地位和职业化都成为难题。对剧本创作意识萌芽与初级创作活动的扼杀，使得古代戏剧剧本创作后起，剧本创作观念成熟后又受到官方权力话语有形的思想禁锢与无形的精神控制；文人作剧与优伶习曲之间的隔膜，使得剧本创作与舞台演出、搬演与叙事较长时期不能相互授受、有机融合。中国古代戏剧自然生成的撰演合一、士优互动的完整形态，被禁毁戏剧的权力话语在演剧活动、剧本剧目、参与群体几个层面分层剥离、不断分化。看上去禁毁演剧活动走向目的与效果的悖论，成为民间演剧的一种激发性传播途径，缴毁剧本剧目数量有限，影响似乎也是隐性的，禁诫参与群体更多出于社会舆论，然而，从整体上说，禁毁戏剧作为意识形态权力话语，往往以政治压制和摧残艺术，以道德抹煞和否定文学，以宗教、经济、民俗等社会问题回避戏剧艺术真实。收起

关键词 : 禁毁戏剧中国戏剧史禁毁文化古代戏剧剧本创作权力话语

3. 中国古代戏剧成熟问题研究

[学位论文] 王硕河北师范大学 2018年硕士导师: 杨栋共79页

摘要 : 中国古代戏剧何时成熟，是中国戏剧发展史上极为重要的问题。王国维先生在《宋元戏曲史》中第一次提出这个学术专题，他所说的“真戏剧”或“真戏曲”，即后来戏曲史学者们所解说的成熟或成形的戏剧。对中国戏剧成熟之研究，应该有两个语境。一是戏剧... 展开中国古代戏剧何时成熟，是中国戏剧发展史上极为重要的问题。王国维先生在《宋元戏曲史》中第一次提出这个学术专题，他所说的“真戏剧”或“真戏曲”，即后来戏曲史学者们所解说的成熟或成形的戏剧。对中国戏剧成熟之研究，应该有两个语境。一是戏剧艺术自身，即艺术表演技术是否成熟，如在舞台表演中演员的唱、念、做、打技术等，技术之成熟只能是基础层面。二是世界戏剧史语境，此处指的是中国戏剧在戏剧史中的成熟。此种成熟应在技术成熟之上，属于更高一层。中国戏剧是世界戏剧艺术史的重要组成部分，只有将中国戏曲纳入世界戏剧史中，才具有戏剧史研究的科学性。本文在世界戏剧史语境下进行探讨，与世界上最早的成熟戏剧古希腊戏剧进行比较，建立戏剧成熟的标准，对学界中的不同观点进行批评，确定中国戏剧的成熟时期。中国戏剧与古希腊戏剧和印度梵剧相比成熟较晚，而且晚了近千年之久，有必要深入研究晚熟的原因。论文主要分为四部分。绪论简述本文的主要内容，选题价值；本文选题的现状；并对文中所使用的概念进行统一梳理。第一章在比较戏剧学的视野中，确立戏剧成熟的标准，王国维先生提出代言体为戏剧成熟的必备条件，经过研究并非如此，代言体只是诗歌、小说、戏剧等共用的基本表现方式，不是戏剧成熟所必须的条件。戏剧成熟标准的界定需要从本质特征入手，确立戏剧的本质特征应是行为模仿，戏剧的成熟必须以剧本留存作为判断标准。第二章批判性总结中国古代戏剧成熟时间的不同观点。用戏剧成熟标准进行判定，未达成熟标准皆不能视为成熟戏剧。第三章将古希腊、古印度戏剧与元杂剧进行对比，确定元杂剧是中国古代戏剧成熟的标志，论中国“真正之戏曲”必须从元杂剧开始。第四章探讨中国戏剧晚熟的原因。与古希腊、古印度相比，中国文学有自身的独特性，儒家文化对戏剧发展有重要影响，科举制度废除时期“天才”文人的加入，极大地提高了戏剧的文学价值。收起

关键词 : 古代戏剧文学价值成熟标准

4. 汉代戏剧研究

[学位论文] 任慧峰中国海洋大学 2007年硕士导师: 杨栋共39页

摘要 : 中国古代戏剧的成熟在宋元时期，后世学者在研究中国戏剧时其中心也在宋冗明清这一段，而对于此前的戏剧除了任二北先生的《唐戏弄》外少有专门的研究，汉代戏剧就是这样。此中原因大概有三：一是材料少；二是材料分散，有限的材料分散在各种古籍中，... 展开中国古代戏剧的成熟在宋元时期，后世学者在研究中国戏剧时其中心也在宋冗明清这一段，而对于此前的戏剧除了任二北先生的《唐戏弄》外少有专门的研究，汉代戏剧就是这样。此中原因大概有三：一是材料少；二是材料分散，有限的材料分散在各种古籍中，没有专门的资料；三是这时的戏剧在现有的资料看来多数情况下只是众多娱乐7眵式中的一些因素，分析起来有难度，而且需要一些推测与想象。在现有的这一时期戏剧的研究成果中存在的不足则有四：一是所用的材料少，一些常见的古籍中的材料没有被发现；二是研究面过窄，与戏剧相关的些因素分析得不够：三是对于汉代戏剧与前代的关系，其转变的过程及原因少有论述；四是由于材料的缺乏，在研究过程中常出现分析不足与分析过度的问题。这样直接导致的结果是我们对汉代的戏剧没有一个正确的认识，对汉代戏剧在戏剧发展史上的贡献及应有的地位无法判定。木文的目的就是为了解决这些不足，主要的努力有三：一是搜集并分析材料，尽可能多方面地认识汉戏；二是追源溯流，找出汉戏如何而来，又发生了什么样的变化；三是找出对汉戏的形成产生影响的因素。在研究方法上，本文的思路是首先对“戏”字这个核心概念进行文字的、训诂的、历史的分析，得出其本义、引申义、发展的过程及作为戏剧的核心特征，然后在此基础上对汉代戏剧的种种形式进行追源、分析，再对汉代戏剧与西方戏剧的交流进行讨论。在先秦文艺的基础上，汉代戏剧在角抵百戏、歌舞戏、俳优等各个方面都有极人的发展，其中关键的转变有二：一是先秦时代军事性质的活动到了汉代基本转化为娱乐性；二是先秦时带有浓厚宗教色彩的活动到了汉代开始向娱乐化转变。在汉代统一的四百年中，各种文艺活动蓬勃发展，与外国的交往口益密切，这些都极火地影响了汉戏，使得汉戏带有了强烈的时代特征并对此后的中国戏剧产生了深远的影响。尽管汉代戏剧还没有成熟，但不可否认的是，汉戏是一个大温床，它孕育了后代的唐戏、宋戏、元戏中的许多因素，起到了关键的承前启后的作用。收起

关键词 : 汉代戏剧角抵百戏歌舞戏俳优中国古代戏剧

5. 宋辽金元明诸代教坊与演剧

[学位论文] 张影中山大学 2005年博士导师: 吴国钦共191页

摘要 : 教坊是我国古代宫廷中掌管俗乐的乐舞机构，其设立对我国古代宫廷乐舞制度的建设有很大作用。关于历代教坊制度及历代教坊与演剧的关系值得研究。考察历代教坊制度，主要包括教坊变迁、教坊内部组织以及教坊职司等方面的问题，除此以外，明代乐... 展开教坊是我国古代宫廷中掌管俗乐的乐舞机构，其设立对我国古代宫廷乐舞制度的建设有很大作用。关于历代教坊制度及历代教坊与演剧的关系值得研究。考察历代教坊制度，主要包括教坊变迁、教坊内部组织以及教坊职司等方面的问题，除此以外，明代乐户制度与教坊的关系至为密切。本文以史为经，考察历代教坊与演剧的关系。宋代教坊演剧主要考察以下几个方面:第一:考察教坊宴乐制度下的供盏献艺对我国古代戏剧发展的影响，如戏剧演出的“驳杂性”;“浓淡相间、雅俗并陈”的演出风格;对民间祭祀演剧的影响及对戏剧情节长度的影响等;第二:教坊杂剧演出的特征，如仪式化、雅化以及谐谑讥刺风格等;第三:教坊演剧与民间的关系，具体表现为民间艺人承应内廷演出，教坊艺人与民间艺人同台演出，民间艺人与教坊艺人的互动等;第四:教坊参军色与引舞、引戏的关系等。另外，少数民族建立的政权辽金元的教坊制度与教坊演剧，对前朝教坊既有承袭，又有本民族特征。明代教坊演剧主要考察了明教坊司与钟鼓司的关系及教坊演剧的种类，其中教坊演剧的种类有戏文、杂剧、院本等。金陵南教坊演剧承应对象主要为官长、商贾士绅以及普通百姓。另外，以剧本为参照对象，考察明教坊编演本杂剧的特征。这类杂剧内容方面多为庆寿贺节。体制上一个特征表现为排场热闹，常见手法有增加场上演员，在剧中插演歌舞以及紧张的战争打斗场面等;体制上另一特征是砌末奇异、辉煌。明代内府本杂剧体制上的特征表现为表演的规范化、程式化;排场热闹。藩王作家朱有燉对明教坊演剧产生影响，主要表现为朱有燉部分杂剧曾在教坊上演;教坊编演本杂剧对朱有燉杂剧创作手法的吸收;教坊编演本杂剧与朱有燉杂剧存在相似点，但各有不同的特色。收起

关键词 : 古代戏剧宫廷乐舞教坊制度演剧种类

6. 中国古代小说戏剧与回回民俗文化

[学位论文] 回达强上海师范大学 2013年博士导师: 翁敏华共159页

摘要 : 本文进行的是古代小说戏剧与回回民俗文化的交叉研究。本文上编主要探讨古代小说戏剧中展现的某些回回民俗事项。如回回饮食历史变迁和民俗特性，回回武术繁荣的根底和表现，清真屠宰行业的兴盛原因和历史境遇，回族的服饰、姓名、节庆民俗与人... 展开

关键词 : 古代小说古代戏剧民俗文化历史变迁

7. 杜濬研究

[学位论文] 张代会华东师范大学 2008年硕士导师: 赵山林共74页

摘要 : 杜濬(1611-1687)，字于皇，号茶村，湖广黄冈人，明末清初著名诗人。以诗文豪健闻名于其生活的时代，同时他又是李渔戏剧、小说的重要评论者，是值得作整体研究的作家。他生活坎坷困顿而一生坚守气节，为人亦狂亦正，具有独特的思想个性与文学成就，在... 展开

关键词 : 戏剧小说杜濬古代文学诗歌

8. 郑之珍《新编目连救母劝善戏文》的戏剧文化特征

[学位论文] 刘红利复旦大学 2007年硕士导师: 刘明今共48页

摘要 : 本文对郑之珍《新编目连救母劝善戏文》的戏剧文化特征进行了研究。文章指出，目连戏一直被学界视为我国古代民间戏剧文化的代表。目前留存下来的最完整、也是最早的目连戏剧本，是由明万历年间儒士郑之珍整理改编而成的《新编目连救母劝善戏文》，该... 展开

关键词 : 古代文学劝善戏文戏剧文化

9. 叶宪祖戏剧创作心理解读

[学位论文] 李禾天津师范大学 2009年硕士导师: 宋常立共39页

摘要 : 叶宪祖是晚明著名的戏曲家，吴江派的重要成员之一。目前，学术界对他的研究还不够深入和全面。本文在充分利用前人研究成果的基础上，结合叶宪祖的身世经历和晚明剧坛风尚，从创作心理的角度，对其戏曲意蕴和心路历程作一番探索，通过叶宪祖的戏剧人... 展开

关键词 : 古代戏剧叶宪祖创作心理文化意蕴

10. 古典四大爱情名剧融化唐宋诗词研究

[学位论文] 王娟西北大学 2017年硕士导师: 张文利共91页

摘要 : 《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》为元明清戏曲之代表作，剧中都表现出融入大量唐宋诗词的现象，迄今学界对于这四部剧中融化诗词的现象关注度不均。首先，本论文对前人论说较少的部分予以补充，对不全面的地方予以深化，并从语言学的角度来... 展开

关键词 : 古代戏剧唐宋诗词融化诗词现象审美取向