摘要: 在中国古代历史上，禁毁作为一种文化现象，往往借助官方的权力话语形成强势破坏力，带来社会政治与文化生活的振荡与浩劫。禁毁戏剧作为禁毁文化的一种特定表现，显示了不同时代文化政策的复杂性，对中国古代戏剧史产生了很大的影响。本文通过序列性... 展开 在中国古代历史上，禁毁作为一种文化现象，往往借助官方的权力话语形成强势破坏力，带来社会政治与文化生活的振荡与浩劫。禁毁戏剧作为禁毁文化的一种特定表现，显示了不同时代文化政策的复杂性，对中国古代戏剧史产生了很大的影响。本文通过序列性地梳理禁毁戏剧史料，对于中国古代禁毁戏剧的历史流程展开阶段性考察，概括分析禁毁戏剧的权力话语对中国古代戏剧史发生发展、形态衍变的作用和影响。 在有关禁毁戏剧的性质、原因、目的、手段、效果的分析开掘中，切入不同时代的禁戏侧重与力点，把握禁毁戏剧的历史流程。与此同时，以演剧活动、剧本剧目、参与群体等戏剧载体的横断面考察，追踪禁毁戏剧所造成的古代戏剧艺术在宫廷与民间、雅与俗、中心与边缘之间流衍递变，戏剧生态发展在平衡与失衡之间振荡的社会文化动因。禁毁戏剧伴生于古代戏剧史的生成过程中，这与每一时代的文化政策、政府管制及仪典制度变迁密切相关。 禁毁戏剧伴生于古代戏剧史，不但在某种程度上延缓了戏剧艺术诸要素在仪式凝聚层、歌舞凝聚层、俳优凝聚层和叙事艺术凝聚层的序列性凝聚综合过程；而且在演剧活动、剧本剧目、参与群体几个层面对戏剧形态的构造和衍变产生了分化作用。演剧活动的仪式感因素因其与宗教的因缘而受到历代官方严酷的禁毁，在民间始终被限定在一种娱乐、游戏的较低形态。歌舞的要素因为与正统诗乐艺术的关联以及较远离政治，而一直受到宠爱，发展得相当充分。俳优谐谑的科白滑稽成分，则受到打击最大，对俳优主体及表演伎艺的双重迫害和摧残，使得演剧的正当社会地位和职业化都成为难题。对剧本创作意识萌芽与初级创作活动的扼杀，使得古代戏剧剧本创作后起，剧本创作观念成熟后又受到官方权力话语有形的思想禁锢与无形的精神控制；文人作剧与优伶习曲之间的隔膜，使得剧本创作与舞台演出、搬演与叙事较长时期不能相互授受、有机融合。中国古代戏剧自然生成的撰演合一、士优互动的完整形态，被禁毁戏剧的权力话语在演剧活动、剧本剧目、参与群体几个层面分层剥离、不断分化。看上去禁毁演剧活动走向目的与效果的悖论，成为民间演剧的一种激发性传播途径，缴毁剧本剧目数量有限，影响似乎也是隐性的，禁诫参与群体更多出于社会舆论，然而，从整体上说，禁毁戏剧作为意识形态权力话语，往往以政治压制和摧残艺术，以道德抹煞和否定文学，以宗教、经济、民俗等社会问题回避戏剧艺术真实。 收起