摘要: 司马迁私淑孔子,典范《春秋》,撰成《史记》。《史记》作为史书,记事源自史实,不会凭空杜撰,司马迁在《史记·太史公自序》里提到如何编史时说:“百年之间,天下遗文古事靡不毕集太史公”,“罔罗天下放矢旧闻,王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行事”,“厥协... 展开 司马迁私淑孔子,典范《春秋》,撰成《史记》。《史记》作为史书,记事源自史实,不会凭空杜撰,司马迁在《史记·太史公自序》里提到如何编史时说:“百年之间,天下遗文古事靡不毕集太史公”,“罔罗天下放矢旧闻,王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行事”,“厥协六经异传,整齐百家杂语。”按照这种说法,《史记》就是一部对先期图书文献资料再加工而形成的史书。班彪、班固父子在论述《史记》取材时列举了五种文献,分别为《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》。而司马迁记述春秋时期历史时,取材最多的就是《左传》。 对于《史记》和《左传》的关系,历来众说纷纭。一般认为《左传》确为先秦古书,司马迁在写作中取材了《左传》材料。也有一种观点认为《左传》是刘歆在取材《国语》、《史记》和诸子著作的基础上伪造的。 本文信从现代《左传》研究的主流观点,认为《左传》基本上属于先秦文献,而《史记》的写作显然参考引用了《左传》诸多材料。本文在前人研究的基础上,全面考察了《史记》春秋时期引用的材料。首先,论述了《史记》引用《左传》研究的现状和《史记》与《左传》的关系;其次,整理出《史记》对《左传》材料处理的“删”、“改”、“增”三种思路,其中“删”有删省对话与删省叙事两种方式,“改”有统一称谓与更改叙事两种方式,“增”有增添语气与增加叙事两种方式;再次,分析了《史记》引用《左传》材料的三个原因,从“知人论世”、“以意逆志”、“述而不作”三个方面展开论述;最后,考证了《史记》引用《左传》的意义,从史学观角度展开论述。 收起