中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 陈杰郑州大学 2019年博士导师: 吴宏亮共441页

摘要 : 歌谣渊源于人类劳动的呼声，是一种特殊的语言表达形式。在漫长的历史过程中，歌谣发展成为独具特色的民间传统文化。时至近代，面临亡国灭种危机，先进知识分子不断探索挽救民族危亡的路径。在五四新文化运动的浪潮中，部分知识分子将目光转移至与民... 展开歌谣渊源于人类劳动的呼声，是一种特殊的语言表达形式。在漫长的历史过程中，歌谣发展成为独具特色的民间传统文化。时至近代，面临亡国灭种危机，先进知识分子不断探索挽救民族危亡的路径。在五四新文化运动的浪潮中，部分知识分子将目光转移至与民众联系密切的歌谣，发起歌谣运动。早期马克思主义者也参与其中，他们受俄国民粹派思想和十月革命影响，发动了深入基层进行民众启蒙的“到民间去”运动。加之左翼知识分子极力倡导无产阶级革命文学和文艺大众化，合力助推了歌谣的政治化倾向。中国共产党后来倡导和创作的革命歌谣，是在马列主义指导下将传统歌谣政治化和革命化的产物。鄂豫皖苏区是土地革命战争时期中国共产党开创的重要苏维埃区域，该苏区位于中国南北交界的大别山地区，历史上经过数次大规模人口迁移和文化融合，形成了独特、开放、多元、包容的传统歌谣。鄂豫皖边区革命爆发后，在中共中央关于歌谣宣传教育策略的引导下，当地党组织在早期革命实践中逐步意识到歌谣的宣传效力并在全区加以推广，形成了以革命知识分子为先导，文化宣传干部为主体，普通工农群众为补充的革命歌谣创作群体。革命歌谣的创作是传统与现代融合共生的产物，一方面借鉴传统歌谣的曲调、艺术形式、表现手法，另一方面填入大量表现革命性和现代性的新内容，形成了具有强烈地方文化色彩的共产主义革命文艺形式。在革命歌谣创作群体与苏区民众的广泛互动下，鄂豫皖苏区逐步形成了较为系统的革命歌谣传播体系，即以报刊歌本为载体的大众传播、以宣传队为载体的组织传播、以课堂教学为载体的教育传播和以普通民众为载体的口头传播。这种传播体系呈现出上级组织与底层民众相结合，自觉与自发相结合，现代传播路径为主、传统传播形式为辅的特点。革命歌谣在传播过程中，由于社会环境、地域文化的改变以及表达不同革命情感的需要，在歌词、曲调上会发生一定的变化。这些变化丰富了革命歌谣的演唱形式，增强了其表现力和传播力。鄂豫皖苏区革命歌谣的创作和广泛传播，旨在对苏区民众中的不同群体进行有针对性的意识形态形塑，通过革命化改编的歌词对苏区民众进行现代民主、自由、平等和共产主义思想启蒙。革命歌谣形塑和启蒙的本质是对普通民众进行革命动员，这是一个动态的过程，其在不同场景中动员效果如何要看民众的反应，即民众如何应对革命歌谣的动员。在复杂的战争环境中，苏区民众面临着“公”与“私”的权衡和博弈。在苏维埃政权的因势利导下，大批民众能够接受革命歌谣的集体主义观念而积极参加、拥护革命，然而也有部分民众基于个人家庭、情感等“私情”考虑而没有响应革命歌谣的宣传和动员。苏区政府为了应对民众的消极反应，及时采取教育、制度、组织、物质、法律等多种途径弥补革命歌谣动员的局限，最大限度保证苏区民众沿着革命动员的方向行进，反映出以革命歌谣为媒介的政治与社会互动的复杂性。鄂豫皖苏区革命歌谣相较于同时期其他类型的歌谣，具有其独特性。一是与中央苏区革命歌谣相比，鄂豫皖苏区革命歌谣偏重实践性而缺乏理论阐释，偏重通俗性而缺乏专业水准，具有极强的地域传统文化烙印。二是与国民党统治区的歌谣相比，鄂豫皖苏区革命歌谣缺乏整体规划，但更加契合实际；创作群体层次普遍较低，但更接近民众心理；宣传具有地域性，但对地方民众记忆影响深远。实践性、通俗性、地域性是鄂豫皖苏区革命歌谣创作和运用过程中最显著的特征。新中国成立后，鄂豫皖苏区革命歌谣成为历史记忆，不同文化群体基于保存革命记忆、政治宣传以及学术研究等不同动机，在鄂豫皖边区范围内发起三次革命歌谣搜集和整理热潮，并通过文本形式对革命记忆加以定型，完成由交往记忆向文化记忆的转化。在这一转化过程中，由于政治导向、记忆局限以及新民歌创作等因素影响，出现了有意或无意重构革命歌谣的现象，以服务于强化国家认同和意识形态形塑的需要。无论在战争年代还是新中国成立后，作为歌谣政治化产物的革命歌谣始终围绕着政党和国家发挥不同的政治功能。步入二十一世纪，革命歌谣对于当今的意识形态教育仍具有现实意义。战争年代中共运用革命歌谣进行思想宣传和民众动员的实践和经验，或许能够为新时代中共意识形态重返民间文化和民众心理提供有益借鉴。收起

关键词 : 土地革命战争时期革命歌谣政治功能传播体系鄂豫皖苏区

2. 两头家：华南侨乡的家庭策略——以海南南来村为例

[学位论文] 陈杰中山大学 2008年博士导师: 何国强；麻国庆共338页

摘要 : 近代，华南侨乡青年男子纷纷下南洋谋生，其中不少人选择了“两头家”这种特殊的家庭形式，即男人在家乡与侨居地都娶有妻子，男人居住在南洋为主，往返于两地，但对两头家庭都负有责任。“两头家”是特定历史时期的产物，随着社会政治条件的变化，这... 展开近代，华南侨乡青年男子纷纷下南洋谋生，其中不少人选择了“两头家”这种特殊的家庭形式，即男人在家乡与侨居地都娶有妻子，男人居住在南洋为主，往返于两地，但对两头家庭都负有责任。“两头家”是特定历史时期的产物，随着社会政治条件的变化，这种特殊的家庭逐渐消亡，但很多拥有“两头家”背景的人仍健在，至今“两头家”仍对侨乡及海外华人产生深远的影响。费孝通认为由父母子组成的家庭三角结构是稳定的，但在侨乡的“两头家”与正常家庭三角结构不同，主要特征是“两头”，其中一头“家”不是完整的三角结构。为了维系这种特殊的家庭组织形式，个体与家庭必须在不断变动的社会中采取具体生活策略。由此，本文认为“两头家”是华南侨乡移民为应对移民局面所采取的一种家庭策略。本论文是生活史与社区历程研究的结合，以海南侨乡南来村1950年前出现的“两头家”为研究对象，通过收集大量的口述、侨批材料，结合地方文献，追述“两头家”的家庭生活变迁史。论文采用历时性的框架，以南来村“两头家”的起源、形成、变化、现状的历史发展脉络为主线进行叙述。“两头家”几个历史发展的重要阶段与近代中国社会政治经济变迁的关键节点紧密相关:南来村的移民在日军侵琼、国共内战时期达到了高潮，这些男人纷纷在泰国再娶妻，形成“两头家”;1950年代航路阻隔，华侨与家乡亲人长期两地分离，华侨婚姻问题成为侨乡的突出矛盾;1970年代侨务政策松动后，“两头家”成为社区移民的原动力，大量南来村人移居香港和泰国;至今，“两头家”的第一代家庭成员渐渐衰老去世，健在者生活境况各不相同。这些内容分别在本论文的第二、三、四、五章体现。在论述“两头家”的家庭史时，笔者很难将其进行定量的统计和模型分析，每个家庭的决策都是基于多方面的因素，因些，笔者尝试从家庭策略的视角对家庭史进行分析。在这个视角下，国家、社会、个体的因素会进行复杂的交融与博弈而形成一个总的家庭策略。 “两头家”是早期南来村的一种集体现象，它是理解当地社会的一个关键因素。在追述“两头家”发展的历史轨迹后，笔者在第六章对“两头家”进行横向的社会与文化的分析，认为“两头家”也是华侨与地方社会建构跨时空共同体的结构性因素。最后，通过说明“两头家”的内部结构、运行机制、文化特征，本文认为“两头家”这种华南侨乡特殊家庭形式是个体及家庭适应国家、社会的变化，应对移民局面时采取的家庭策略。这种家庭策略是家庭个体成员日常生活策略的总和，受一系列文化习俗、社会结构及个人性格因素的影响。作为社会组织的最基本单位，家庭是人类学经久不衰的研究主题。当今时代，跨地区跨国境的人口流动愈演愈烈，家庭的形式与内容都在经历不同程度的变迁。本文基于传统移民社区——侨乡的家庭研究，可以为新形势下移民家庭问题研究提供借鉴意义。同时，这也是在移民情境中探究汉文化中“家”的核心价值与特殊性的一个案例。收起

关键词 : 社会生活家庭模式华南侨乡

3. 新民主主义革命时期中国共产党群众工作话语体系研究

[学位论文] 陈杰西南交通大学 2019年博士导师: 何云庵共300页

摘要 : 群众工作是中国共产党基础性、经常性、根本性的工作。新民主主义革命时期中国共产党组织领导、团结凝聚了被视为“一盘散沙”的人民群众，铸成了什么力量也打不破的“铜墙铁壁”，汇聚了陷敌于人民战争的“汪洋大海”，推翻了“三座大山”，赢得了民... 展开群众工作是中国共产党基础性、经常性、根本性的工作。新民主主义革命时期中国共产党组织领导、团结凝聚了被视为“一盘散沙”的人民群众，铸成了什么力量也打不破的“铜墙铁壁”，汇聚了陷敌于人民战争的“汪洋大海”，推翻了“三座大山”，赢得了民主革命的伟大胜利。历史证明，只要相信群众，相信党，中国无论什么事情都能做成。因此，从话语建构视角对群众工作提出一个新的理论分析框架，进而窥视新民主主义革命时期群众工作话语体系与马克思主义“三化”历史进程，就有着重要的价值与意义。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，中国革命面貌焕然一新。这里的“新”包含三层意蕴：一是中国人民有了崭新的马克思列宁主义理论作为指导思想；二是中国诞生了“为民立命，为民谋利”的无产阶级政党中国共产党。三是十月革命提供了依靠人民群众赢得革命胜利的范例。但这里的“新”，也不能忽视中国共产党对传统民本思想进行创造性转化与创新性发展的这样一个事实。新民主主义革命时期，群众工作话语体系是马克思主义群众观与中国传统民本思想跨界融合、创造创新发展的必然结果。换言之，20世纪20年代国际国内特殊的时代语境孕育了群众工作话语体系的阐发之基，发轫之根。所谓群众工作话语体系，就是中国共产党在新民主主义革命时期把能融通党“为民立命、为民谋利”的思想主张、政治观点、价值理念和道德规范的新概念、新范畴、新表述，在贯穿党的各领域各方面群众工作实践中面向广大人民群众进行言说与转化的宏大话语有机系统。群众工作话语体系具有意识形态性、社会建构性、内容开放性、党群互动性等特性，具备理论的建构与转化、文化的诠释与传承、价值的引导与认同等功能，呈现出政治话语、时代话语、理论话语、大众话语的表现类型，涵盖了话语间性、话语预设、话语内容、话语形式、话语语境、话语交往等要素。马克思主义认为，只有将思想付诸于使用实践力量的人，才能实现转化。这种“使用实践力量的人”，就是掌握和运用理论的人民群众。只要实现了这种彻底的理论对群众的掌握，也就实现了“理论——群众——物质力量”的转化。那么，问题的关键是中国共产党如何在创造性转化与创新性发展实践中实现理论掌握群众，群众运用理论的跨界融构呢？无疑，群众工作话语体系就是阐释这一转化发展机制的重要注脚之一。话语体系受制于各种社会关系，同时又建构着新的社会结构。群众工作话语体系建构绝不是单纯的理论叠加或话语重塑，而是在新民主主义革命时期国内外特殊时代语境中孕育而出的知识、话语和信仰体系。它贯穿于“照着说”“接着说”“用着说”的群众工作话语体系发展理路中，融构于俄式话语向中国话语转换发展的宏大叙事框架中，是党同群众沟通的符号系统，是党群和谐共生的动态系统，更是党对群众思想主导与价值引领的统一体系。从此种意义上说，群众工作话语体系的价值意蕴在于始终恪守着马克思主义群众观的政治话语，阐释着中国革命实践语境的理论话语，动员群众自觉行动的大众话语。同时，从争取革命胜利的政治问题、保障群众根本利益的民生问题、密切党群关系的存亡问题、事关国家民族发展的战略问题等方面对人民群众进行话语主题设置。从完善意识形态话语权主导机制，在保障群众物质利益基础上强化思想政治教育功能，以制度认同促进群众的政治参与，区分群众工作对象而实现资源整合与社会认同，导引群众工作认知范式与话语系统，将群众“组织起来”走“延安道路”等方面实现人民群众对“理论”的路径认同，并将这种“理论”掌握群众后产生的“物质力量”纳入到中国共产党革命的“道义”范围和话语范式，化作人民群众支持革命与战争的持久力量。简言之，谁拥有了创造话语的权力和选择词汇并赋予其含义的权力，谁就可以向人民大众做出符合自身要求的解释和表达，继而拥有了控制大众思想的权力。这既是群众工作话语体系过程性与结构性统一的历史视野，也是群众工作话语体系“生成——存在”结构分析法解释新民主主义革命实践的理论框架。群众工作话语体系研究是一个历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑同思共构的统一过程。群众工作话语体系建构实践既是对马克思主义群众观话语和中国传统民本思想创新发展的结果，又是马克思主义“理论——群众——物质力量”创造性转化的结果，更是推进马克思主义“三化”历史发展的结果。从马克思主义“三化”宏大叙事视角看，新民主主义革命时期党的群众工作话语体系建构实践中积累形成了理论自信是前提、人民利益是基础、意识形态是关键、党组织建设是保证、党心民心是根本的基本经验，但也遭受了党内滋生的盲动主义、教条主义、个人崇拜等错误倾向的干扰，而产生了值得汲取的历史教训。新时代中国共产党群众工作话语体系建设必须要继承和发展“为民立命，为民谋利”核心价值，充分汲取和挖掘民主革命时期党在“理论——群众——物质力量”创造性转化过程中的中国智慧、中国价值，为新时代中国共产党群众工作话语体系建设在创新党的领导、坚守人民利益观、密切党群关系、发挥思想政治教育优势、提升意识形态话语权、汲取传统文化精髓等方面提供以资借鉴的智慧、力量和价值。收起

关键词 : 新民主主义革命时期中国共产党群众工作话语体系

4. 圆钢管再生混凝土轴压构件长期静力性能研究

[学位论文] 陈杰哈尔滨工业大学 2016年博士导师: 王玉银共236页

摘要 : 钢管再生混凝土克服了传统再生混凝土的力学缺陷，为拓展再生混凝土在结构工程中的应用范围开辟了新的途径，作为主要竖向承重构件在多层及小高层建筑中具有较为广阔的应用前景。研究表明，与钢管普通混凝土相似，钢管再生混凝土亦具有优良的抗压性能... 展开钢管再生混凝土克服了传统再生混凝土的力学缺陷，为拓展再生混凝土在结构工程中的应用范围开辟了新的途径，作为主要竖向承重构件在多层及小高层建筑中具有较为广阔的应用前景。研究表明，与钢管普通混凝土相似，钢管再生混凝土亦具有优良的抗压性能与抗震性能。然而，初步试验研究表明，掺入再生骨料可使钢管再生混凝土的徐变变形增大20%-30%，不能采用钢管普通混凝土徐变模型进行钢管再生混凝土长期静力性能分析。长期荷载作用下，钢管再生混凝土构件变形增加的同时，截面应力产生重分布，进而导致构件的稳定承载力降低，设计中应予以重视。但目前关于钢管再生混凝土长期性能的研究较少，为此，本文将对钢管再生混凝土的长期静力性能进行深入研究，具体内容包括：（1）进行150个立方体和60个棱柱体的再生混凝土轴压力学性能试验研究，根据试验结果确定再生混凝土应力-应变关系曲线计算表达式；基于课题组已有试验数据，采用剥离分析方法分析再生粗骨料取代率对不同参数的钢管再生混凝土短柱在轴压荷载作用下钢管及核心混凝土短期静力性能的影响，并结合再生混凝土轴压力学性能的试验结果，确定考虑约束效应的钢管及核心混凝土应力-应变关系表达式。（2）现有再生混凝土徐变模型不能考虑基体混凝土水灰比对再生混凝土徐变性能的影响。为此，进行8组40个混凝土柱长期变形试验研究，考察基体混凝土水灰比对再生混凝土徐变性能的影响；根据试验结果，对现有模型进行修正，提出可考虑再生粗骨料取代方式、基体混凝土水灰比和目标水灰比对再生混凝土徐变性能影响的再生混凝土徐变模型；将模型的分析结果与现有再生混凝土徐变试验结果进行对比，验证所修正模型的可靠性。（3）进行低应力水平下共21个核心混凝土强度等级为C50的钢管再生混凝土试件的长期持荷试验，研究钢管再生混凝土线性徐变特性。具体包括，实测核心混凝土初始应力水平为0.3时钢管再生混凝土的长期变形，考察再生粗骨料取代率及加载龄期对试件长期静力性能的影响。基于试验结果，采用逐步积分法和体积无穷大假设，分析各再生混凝土徐变模型在预测钢管再生混凝土构件长期静力性能时的可靠性；以逐步积分法为基准，比较有效模量法、平均应力法、龄期调整的有效模量法这三种简化计算方法在钢管再生混凝土长期响应分析的精确性，从结构安全考虑建议在钢管再生混凝土结构的设计施工中采用平均应力法进行分析。（4）进行高应力水平下（核心混凝土应力水平>0.45）共22个钢管普通混凝土和钢管再生混凝土试件的长期持荷试验，研究高应力水平下钢管再生混凝土的非线性徐变特性及其对构件截面承载力的影响。具体包括，实测试件钢管的横纵向变形，考察再生粗骨料取代率及混凝土初始应力水平对试件长期静力性能的影响；通过剥离分析方法，研究高应力水平持荷作用下，钢管对核心混凝土约束效应随时间的变化规律；长期荷载试验结束后，进行承载力试验，考察长期荷载作用对试件破坏模式、极限荷载以及加载过程中钢管对核心混凝土约束效应发展规律的影响。在试验研究的基础上，结合钢管再生混凝土的徐变特点，考虑钢管与再生混凝土的材料非线性以及再生混凝土非线性徐变特性，对现有混凝土非线性徐变模型进行修正，提出钢管再生混凝土非线性徐变的预测模型与分析方法；采用MATLAB编制数值分析程序，将预测结果与试验结果进行对比，验证所建立模型及分析方法的可靠性。（5）编制UMAT二次开发程序将再生混凝土徐变模型及考虑材料非线性和钢管约束效应的混凝土应力-应变关系曲线引入ABAQUS，建立可考虑钢管再生混凝土收缩徐变及其所引起的屈曲前变形对构件静力性能影响的有限元分析模型；通过系统参数分析，研究时效作用对钢管再生混凝土柱长期变形、截面应力和稳定承载力的影响，考虑参数包括：混凝土初始应力水平、长细比、钢材屈服强度、再生粗骨料取代率、基体混凝土水灰比、混凝土强度、含钢率和加载龄期。研究表明，时效作用对钢管再生混凝土构件静力性能影响显著，持荷50年后，可使构件长期变形增加30%-198%；掺入再生粗骨料可使构件长期变形增幅提高10%-47%；高应力水平下，钢管再生混凝土构件表现出明显的非线性徐变特征，当混凝土初始应力水平为0.70时（与实际钢管混凝土工程中核心混凝土的最高应力水平接近），其徐变系数比低应力水平时高159%；在房屋框架柱长细比限值范围内（λ≤80），时效作用可使钢管再生混凝土构件的稳定承载力最大降低17%。在钢管再生混凝土构件静力性能设计中建议考虑时效作用的影响，相关设计公式需反映再生粗骨料影响及高应力水平下钢管再生混凝土构件的非线性徐变特征。收起

关键词 : 钢管再生混凝土构件静力性能徐变性能有限元分析

5. 本真之路：凯鲁亚克的“在路上”小说研究

[学位论文] 陈杰四川大学 2009年博士导师: 曹顺庆共223页

摘要 : “垮掉的一代”是美国20世纪中叶的一个重要文学流派,不论是在社会意义上还是文学意义上,它的影响都是巨大而深远的。在美国文学史上,很少有哪一个作家群体像“垮掉的一代”那样,在作品中把自己的人生经历和真情实感如此袒露无遗、不加粉饰,以至于到了... 展开 “垮掉的一代”是美国20世纪中叶的一个重要文学流派,不论是在社会意义上还是文学意义上,它的影响都是巨大而深远的。在美国文学史上,很少有哪一个作家群体像“垮掉的一代”那样,在作品中把自己的人生经历和真情实感如此袒露无遗、不加粉饰,以至于到了惊世骇俗的地步。本文作者认为,在“垮掉的一代”叛逆的生活方式表面之下蕴含着本真追求。本文以存在主义的本真思想作为视角,通过文本细读和分析的方式,在“垮掉的一代”文学的背景中,全面考察凯鲁亚克“在路上”小说的人物、主题和写作方法,从中揭示“垮掉的一代”的精神内涵。本文首先从“垮掉的一代”文学诞生的社会文化语境出发,讨论“垮掉的一代”和“垮掉”这两个关键词的界定问题,为研究凯鲁亚克的“在路上”小说提供背景参照。论文指出,“垮掉”精神的实质是本真追求,即在一种外在价值缺席的“赤裸”的精神状态中,按照自己内心的“节拍”,追求精神的“至福”。贯穿凯鲁亚克“在路上”小说的是在一个价值虚无的世界里寻找意义的主题。从一个更加广阔的时代语境来看,“垮掉”精神的“赤裸”和“落魄”就是在价值虚无的世界中人的命运的真实写照。价值虚无一方面使人陷入悲惨的精神状况中,另一方面又给人提供了自由创造自己的机会。只有精神的“落魄”和“赤裸”才有希望获得精神的救赎。“垮掉”的“节拍”则是体现了“人是自己造就的”这个萨特提出的“存在主义的第一原则”。而“至福”则表现了人对精神超越的追求这一人的本质属性。从精神的“赤裸”和“落魄”,到在自由地创造自我中寻求精神的超越,这就是“垮掉的一代”本真追求的全过程。本文把凯鲁亚克的《在路上》和《达摩流浪者》这两部小说界定为“在路上”小说,其学理依据在于它们都是采用第一人称叙述,以漂泊流浪为题材和线索,围绕“寻找”主题展开,并在小说中塑造了“垮掉的一代”的典型形象和典型的生活方式。这两部“在路上”小说中同样表现出的极端生活体验以及看似不同的生活方式,都汇聚在他们对生命价值和意义的“寻找”中,因此也反映了“垮掉的一代”“在路上”的本真追求的轨迹。凯鲁亚克“在路上”小说中的人物的一大共同点是反叛中产阶级非本真的生活方式,而致力于创造自己的生活。迪恩是狄奥尼索斯酒神精神的化身,是“疯狂”和“纯粹”的集合体,在迪恩的身上,我们感受到了原始生命力的冲击,他以身体的狂欢对一切压抑人性的制度和观念发起了强有力的挑战。在萨尔身上,通过“路”的双重象征意义,我们看到了在本真追求过程中的彷徨和痛苦。而在“达摩流浪者”贾菲身上,我们感受到了信仰和精神力量的强大。他崇尚自由,热爱自然,他以身体力行的理想主义来对抗腐朽的物质文明对人的精神的腐蚀。“垮掉的一代”的本真追求还体现在他们同社会边缘人物的认同中。“在路上”小说通过对那些热爱生活、纯朴自然的社会边缘人的描写,从另一个侧面反映了“垮掉的一代”对强权政治、物质主义以及中产阶级价值观和道德观的反叛。本文还对“在路上”小说涉及的几个重要问题——爵士乐、性和毒品、宗教——进行了讨论。 “垮掉的一代”文学与爵士乐,尤其是与博普爵士乐有着深刻的联系。“垮掉的一代”文学和博普爵士乐一样,是美国土生土长的文化现象,共同的时代背景使它们在精神上彼此相通。博普爵士乐不仅为“垮掉的一代”文学提供了创作的素材,更是凯鲁亚克等“垮掉派”作家创作灵感的直接来源。可以说,广义的“垮掉的一代”就是指那些在40年代末和50年代痴迷于博普乐的嬉普斯特。凯鲁亚克的创作方法得益于爵士乐,他的自发式写作法干脆被金斯伯格命名为“自发性博普诗体”。在他的名作《在路上》的语言风格上,博普乐的节奏、力度、即兴重复等特色均得到体现。爵士乐氛围不仅表现在《在路上》中不绝于耳的博普音乐中,而且表现在那些社会边缘人的生活中,他们的激情、欢乐、忧伤无不在爵士乐中得到了诠释。凯鲁亚克的小说都是自传性质的,他在小说中表现了自己对理想的追求。他的每一部小说在某种程度上都是对这种追求经历的重复,在这个意义上,他的每一部小说都像是爵士乐的一个即兴重复段。就《在路上》而言,“寻找”的主题贯穿了萨尔的四次在路上之行,而每一个旅程都可以看作是“寻找”主题的一个即兴重复段。在博普爵士乐中表现出的对真实的自我和生命永恒意识的追求以及反叛的精神,就是“垮掉的一代”本真追求的体现。性与毒品涉及了“垮掉的一代”最惹人诟病的极端生活方式。“垮掉派”作家对性和毒品的描写是他们“自白”的一个内容,也是他们灵魂袒露的表现。把性与身体从受压抑的状态中释放出来,是“垮掉的一代”反抗传统思想束缚,追求人性自由的一种表现。在迪恩对性的态度上,我们看到性成为表现生命力,彰显自我存在的有力武器。更重要的是,我们不能忽视在“垮掉的一代”文学中性与毒品背后的精神指向。“垮掉的一代”在与主流社会的道德标准和生活方式的决裂中,致力于寻找自己的人生之路,致力于从各种极端的生活体验中探索生命的各种可能性,从而去发现生命的永恒意义以获得个体存在的超越性。另外,我们决不能用一种超越时代和社会具体语境的道德眼光,孤立地看待“垮掉的一代”的极端生活方式。但同时,我们又要在性放纵和吸毒中看到“垮掉的一代”所表现出的某种逃避主义倾向以及对女性的歧视。性与毒品,作为一种身体的狂欢,使他们摇摆于本能的发泄和精神的渴望这两极之间,揭示了“垮掉的一代”思想深处的深刻矛盾,同时也反映了人性深处的矛盾。性和毒品一样,既是兴奋剂也是麻醉剂。宗教是体现“垮掉的一代”的精神追求的重要方面。本文运用佛教哲学思想和存在主义本真思想,对凯鲁亚克佛教思想在《达摩流浪者》中的表现作了较为详细的考察。本文对比了小说中雷和贾菲这两个人物对佛教思想的不同理解以及在其生活态度上的不同反映,指出从雷对“空”的执着而生发出来的“人生如梦”和“一切都是好端端的”这两个命题,可以看出凯鲁亚克精神上的深刻矛盾性。而在贾菲身上则体现了真正的禅宗精神,那就是不刻意、自动自发和崇尚自然,同时也道出了“垮掉的一代”的人生态度和本真追求。本文还研究了“景象”和“它”(IT)这两个与“垮掉的一代”的精神追求密切相关的要素。本文作者认为,“垮掉的一代”的“景象”是一种类似神性启示的“显灵”,其本质是“此刻(瞬间)永恒”的精神境界。“它”,这个“垮掉的一代”孜孜以求的东西,其含义从《在路上》中的生命永恒意识到《达摩流浪者》中的佛性或神性的转变,反映了“垮掉的一代”的精神超越和升华,也反映了在这种本真追求中人性深处的深重矛盾。本文作者借用尼采的“永恒轮回”的存在主义思想,强调指出“垮掉的一代”的精神追求之路,是在虚无中创造意义之路。凯鲁亚克的自发式写作不仅是文学创作思想上的创新,也是“垮掉的一代”本真追求的表现。凯鲁亚克的自发式写作风格的突出特点是即兴性、呼吸节奏以及原初体验传递。自发式写作追求的首先就是真实。它注重写作时的原初体验,写作时候的“那一刻”的即兴性是连作者自己都无法复制的,更别说被别人模仿和复制。凯鲁亚克用呼吸的节奏作为句子的节奏的写作手段,也是强调慝最自然的、没有理性干预的方式直接呈现原初的思想。尽管在写作《在路上》的初始阶段凯鲁亚克还没有把他的“自发性散文”创作方法清晰化和理论化,但影响凯鲁亚克自发式创作理念形成的几个重要因素,如爵士乐风格、巴勒斯的“事实主义”文风、以及卡萨迪长信的自传体和个人情感宣泄的风格,已经可以在《在路上》的创作过程、小说结构形式以及语言风格中找到。本文作者指出,自发式写作应该被看作凯鲁亚克塑造自我的一种努力。自发式写作是凯鲁亚克再现人生体验的有力武器,通过这种写作方式凯鲁亚克对自己的人生体验进行升华,赋予其意义,从而使写作本身成为一种狂欢。正如萨特所言,“自为”总是渴望成为“自在”,但是“自为”永远无法成为“自在”。人就是有限性和超越性的矛盾集合体。“在路上”的意义不在于萨尔们最终找到了什么,而在于“在路上”本身。“在路上”是一个为生存创造意义和价值的过程。其意义从“上路”的那一刻就开始了,因为“上路”就意味着做出了一个重要选择:走自己的路。“垮掉的一代”对精神的探索和对灵魂的叩问完全出于自身内在的渴求,而正是通过这种对灵魂的叩问,他们表达了本真,履行了作家的责任和文学的承诺。收起

关键词 : 凯鲁亚克《在路上》美国小说文化语境创作思想

6. 地表覆盖（地膜/秸秆）节水稻田甲烷和氧化亚氮排放原位观测研究

[学位论文] 陈杰南京农业大学 2020年博士导师: 邹建文共202页

摘要 : 甲烷(CH4)和氧化亚氮(N2O)是大气中仅次于CO2造成全球气候变暖的两大温室气体，其中，N2O还参与大气中光化学反应导致平流层臭氧破坏。农业是CH4和N2O重要排放源，分别贡献全球人为CH4和N2O排放的54％和84％。随着气候变化引起的全球干旱程度和频率逐... 展开甲烷(CH4)和氧化亚氮(N2O)是大气中仅次于CO2造成全球气候变暖的两大温室气体，其中，N2O还参与大气中光化学反应导致平流层臭氧破坏。农业是CH4和N2O重要排放源，分别贡献全球人为CH4和N2O排放的54％和84％。随着气候变化引起的全球干旱程度和频率逐渐增加，以及城市化和工业化的快速发展，淡水资源短缺已成为全球系统性风险。在淡水资源短缺的背景下，为了保障全球粮食生产安全，在水稻生产中，地表覆盖节水稻田（GCRPS）作为一种典型节水技术被实施和推广。然而，稻田水分管理的改变将影响CH4和N2O排放，因此综合评估GCRPS管理对作物生产及CH4和N2O排放的影响显得尤为重要，但目前相关系统研究仍严重缺乏。另外，对于GCRPS管理稻田中CH4和N2O排放潜在的微生物机制不清楚，限制了我们对GCRPS管理稻田CH4和N2O排放的全面了解。因此，有关GCRPS管理稻田CH4和N2O排放的关联微生物机制有待进一步深入研究，相关研究将有助于为合理制定农田生态系统CH4和N2O减排策略提供科学依据。本研究以中国东南部地区典型的水稻-大麦周年轮作生态系统为研究对象，开展了为期两年的田间观测试验，以深入了解CH4和N2O排放以及作物生产对GCRPS相关节水管理的响应，及其关联微生物机制。本试验共设置四个处理，分别为传统淹水水稻生产系统(WRPS)，半腐熟水稻秸秆覆盖节水水稻生产系统(GCRPS-straw)，生物可降解塑料薄膜覆盖节水水稻生产系统(GCRPS-film)和无覆盖物湿润灌溉节水水稻生产系统(MRPS)。自2015-2017年，CH4和N2O排放通量采用静态暗箱-气相色谱法测定;作物生产指标，包括产量，氮素利用率(NUE)和千粒重(TGW)等，在每个作物生长季作物成熟后测定，此外运用实时荧光定量PCR技术(qPCR)检测分析CH4和N2O相关功能基因丰度。主要研究结果包括: 田间CH4原位观测试验结果表明，在水稻-大麦周年轮作系统中，节水稻田相比传统淹水稻田通过抑制水稻季CH4排放，显著降低了全年CH4排放总量，平均降低40.8％。相较节水湿润灌溉稻田，地膜覆盖GCRPS稻田轻微降低CH4排放，相反，秸秆覆盖GCRPS稻田显著增加CH4排放达39.2％。定量分析结果显示，相比传统淹水稻田，节水稻田显著降低产甲烷mcrA基因相对丰度，平均降幅为36.9％，然而均显著增加甲烷氧化pmoA基因相对丰度，平均增加33.9％。此外，冗余分析结果表明，节水GCRPS相关管理显著改变稻田CH4相关微生物相对丰度组成。相关性分析表明，稻田CH4排放通量与土壤NH4+-N、DOC、C/N、pH、土壤温度、mcrA和mcrA/pmoA比值显著正相关，而与土壤NO3--N和pmoA呈显著负相关。通过建立多因子线性逐步回归模型发现土壤理化环境因子和相关功能微生物指标将协同影响稻田CH4排放。田间N2O原位观测试验结果表明，在水稻季，与CH4相反，相较于传统淹水稻田，节水稻田生产将提高N2O排放，平均增加47.2％。相比湿润灌溉稻田，秸秆覆盖GCRPS节水管理可降低10.2％的N2O季节总排放量，而地膜覆盖GCRPS与之无差异。在大麦季，GCRPS-straw处理N2O排放最低（1.57kgNha-1），且显著低于GCRPS-film和MRPS处理。在全年水稻-大麦轮作周年尺度上，相比WRPS处理，仅GCRPS-straw处理降低(3.5％)了N2O年排放总量，而节水GCRPS-film和MRPS分别显著增加了N2O排放达19.2％和26.95％。定量分析结果表明，在水稻季，相比传统淹水稻田，节水稻田降低了AOB-amoA基因相对丰度，平均减少20.8％，相反，增加了nirK基因相对丰度，平均提高14.8％。在大麦季，相比WRPS处理，节水处理均提高了nosZ基因相对丰度，平均增加12.3％，其中节水GCRPS-straw的效应最大，同时，还对AOA-amoA和nirK有增加的趋势。冗余分析(RDA)结果表明，稻季节水GCRPS管理显著改变水稻-大麦周年轮作系统氮循环相关功能微生物相对丰度组成。相关性结果发现，在水稻季，N2O排放通量与土壤NO3--N、温度、nirK和nirK/nosZ比值呈显著正相关，而与SOC呈显著负相关;在大麦季，N2O排放通量对土壤矿质态氮、温度、DOC、pH、C/N、nirK以及(nirK+nirS)/nosZ比值呈显著正响应，而对SOC和nosZ为显著负响应。线性预测模型结果表明水稻-大麦周年轮作系统N2O排放通量受土壤理化环境和生物因子协同影响。两年完整的节水GCRPS相关管理水稻-大麦轮作系统观测研究发现，水稻季，相比传统淹水稻田，节水GCRPS相关管理稻田产量提高了14.8％产量、11.6％地上生物量(AGB)、20.4％NUE和14.7％氮肥偏生产力(PFP);而在大麦季，相比WRPS处理，节水处理有增加产量、AGB和PFP的趋势。两种作物生长系统下，秸秆覆盖GCRPS处理在作物生产方面表现最佳。在综合温室效应方面，相比传统稻田，节水稻田在不同程度上均显著降低全年SGWP(CH4+N2O)和产量尺度SGWP(CH4+N2O)，其中地膜覆盖GCRPS管理降幅最大，分别达到46.2％和43.2％。综合所述，节水GCRPS相关管理通过同时改变土壤理化性质和相关微生物群落而影响水稻-大麦周年轮作系统CH4和N2O排放。综合考虑该系统下作物生产和SGWP(CH4+N2O)及产量尺度SGWP(CH4+N2O)，在三种稻田节水管理措施中，生物可降解薄膜覆盖GCRPS管理将是一种有前景的稻田节水管理技术。收起

关键词 : 水稻田甲烷氧化亚氮地表覆盖排放特征

7. 论法国革命战争与拿破仑战争时期法国陆军军事优势形成的原因

[学位论文] 陈杰山东大学 2020年硕士导师: 孙一萍共195页

摘要 : 1792-1815年欧洲爆发了一场长达二十三年的战争，这场战争始于法国为保卫革命果实而被迫进行的的军事反击，止于欧洲各国为抵抗拿破仑的强权而联合起来将法兰西第一帝国和它的皇帝彻底打垮。这场战争以拿破仑上台掌权的1799年为界，前半段因其起点被称... 展开

关键词 : 法国革命战争拿破仑战争军事改革

8. 宋元以来徽州的宗族、聚落与地域社会——以歙县西乡为中心

[学位论文] 陈杰上海师范大学 2017年博士导师: 钱杭共184页

摘要 : 宗族观念的强弱及其物化载体----族谱、祠堂、祭田的有无及多少，是考察一个地区宗族状况及其存在形态的主要参考指标。存世的谱牒文献与遗存至今的古村落、古祠堂等文物古迹显示，传统时期的徽州是一个宗族发达区域。本研究以歙县西乡为中心，... 展开

关键词 : 乡村聚落宗族聚居地域社会历史地理学

9. 鄂豫皖苏区干部群体研究

[学位论文] 陈杰郑州大学 2015年硕士导师: 吴宏亮共183页

摘要 : 本文对鄂豫皖苏区干部群体进行了研究。鄂豫皖苏区干部群体是活跃在鄂豫皖边区的具有上下级组织关系、共同的革命信念和彼此往来密切的中共党政军领导人员构成的整体，它是在共产国际帮助中共培养人才并派遣回国，早期革命知识分子回乡播撒革命火种并... 展开本文对鄂豫皖苏区干部群体进行了研究。鄂豫皖苏区干部群体是活跃在鄂豫皖边区的具有上下级组织关系、共同的革命信念和彼此往来密切的中共党政军领导人员构成的整体，它是在共产国际帮助中共培养人才并派遣回国，早期革命知识分子回乡播撒革命火种并领导武装暴动，中共中央派遣党军干部领导苏区革命的背景下形成的。早期回乡的革命知识分子是鄂豫皖苏区早期革命领导核心，上级部门派遣干部逐渐掌握苏区党军机构最高领导权，基层工农积极分子是苏区干部的重点提拔对象，地方精英归附势力也有力充实了苏区干部群体。该苏区干部群体内部结构复杂，层次多样。鄂豫皖苏区正式形成后，受中央派遣前来领导苏区革命的上层干部对于建构苏区干部思想认同的努力从未停止，主要通过推行干部教育、完善报刊制度以及干部的任命与选举等途径来进行，同时加强对本地知识分子干部的改造和工农干部的提拔。然而，长期生活在乡村环境中的本地干部难免受到农民传统思想的影响，在武装斗争中表现出英雄主义、地方观念和农民意识等思想局限性，无形中阻碍了苏区干部改造的进程。以张国焘为首的鄂豫皖中央分局在苏区建立一元化领导体制后，对苏区干部改造的诉求更为迫切。他们不能容忍本地干部的思想局限和不良作风，当温和的干部改造遭遇本地干部的强力反弹甚至威胁到中央分局的绝对领导权威时，中央分局以南下之争和许继慎案为突破口，借鉴苏联肃反和清洗运动经验对以本地干部为主的苏区原有干部进行强行改造，酿成了鄂豫皖苏区大肃反。苏区干部改造遭遇挫败是鄂豫皖苏区大肃反的重要诱因，即使没有南下之争，这种通过激进的肃反方式对苏区干部进行改造的现象也极有可能在另一种场合发生。张国焘等中央分局干部所犯的错误主要在于干部肃反的扩大化和发动清洗运动，导致缺乏理性的基层工农干部的歇斯底里和政治狂热。最终造成苏区肃反的失控，大批苏区干部在肃反和清洗运动中被无辜杀害，给鄂豫皖苏区干部群体和革命事业造成严重损失。从整个鄂豫皖苏区干部群体的形成、来源、发展、演变过程来看，革命是贯穿始终的信念。正是有了革命这一共同目标，这一干部群体才逐渐由小到大、由弱到强。虽然后来由于内部难以调和的思想冲突和离异而导致大肃反运动，但是肃反的本意是消灭反革命，在苏区有很大的群众基础。从这个意义上讲仍是出于革命的目的，苏区肃反的最终结果在某种程度上是与肃反本意之间的一种背离。无论鄂豫皖苏区的革命斗争遭遇怎样的挫折，干部如何缺乏，苏区干部始终没有放弃革命的信念，使鄂豫皖边区的革命斗争一直坚持到抗日战争爆发，转身投入抗日的洪流中去。收起

关键词 : 中共党史鄂豫皖苏区干部群体思想建设

10. 唐宋瓷器装饰艺术研究

[学位论文] 陈杰山东大学 2004年博士导师: 刘凤君共181页

摘要 : 该文主要分为瓷器装饰纹样和装饰技法两大部分作系统深入的研究.通过对唐宋时期瓷器装饰内容、种类的分析,从各时期流行的装饰题材入手,运用分类法,将装饰内容和装饰技法分别分类,然后两者结合,并借鉴其它艺术门类,分析装饰内容、纹饰布避以及装饰手法... 展开

关键词 : 唐宋装饰技法装饰题材思想意识美学思想