中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 肖丽湖南师范大学 2007年硕士导师: 田中阳共41页

摘要 : 任何时代都不可能只有一种声音。话语是语义的单位，对话语的研究离不开具体的语境，离不开其所处的社会背景。同样，一定的社会时代下有相对的话语现象。新时期的文学话语形态在历经“文革”后，在新时期的初期的不断变革中，一变再变，一破再... 展开任何时代都不可能只有一种声音。话语是语义的单位，对话语的研究离不开具体的语境，离不开其所处的社会背景。同样，一定的社会时代下有相对的话语现象。新时期的文学话语形态在历经“文革”后，在新时期的初期的不断变革中，一变再变，一破再立，多破多立，呈现出放鞭炮式的欢欣雀跃。而90年代又进入各种话语各显身手的辐射状态。有别于二十七年文学，新时期文学话语有其特定的形成过程。文革后的新时期初，社会的突然变革并没有让习惯了革命/政治活动坏境下的写者们一下子适应新的社会环境，虽然产生了新的话语形式，但整个话语体系中，仍然夹杂着许多革命/政治话语。直到70年代末，全国语境已经更加开阔宽广，整个社会需要一种包容性的话语去容许反思创伤后的伤痛、美好生活的如释重负和未来更加激动的憧憬，这时意识流的话语应运而生，轰动一时。但这种思维性的话语并非没有缺憾，加之市场出现后，话语限制更大限度地取消后，更多的话语进入文本，文化话语复出并且有利地弥补了意识流话语带来的缺憾。随着社会变革的更加深入，各个阶层各种利益集团都不甘落后，个人话语在这种需求中炫耀昂扬，尴尬存在。90年代后各种文学话语或互不理睬，各自为政，或互相吸引，包容万象，出现了多元化的文学话语，文学进入“杂语时代”。王蒙因其对生活的敏锐的观察力和不倦探索新的艺术表现形式的进取精神，而受到读者和评论家的关注，是新时期文坛最为丰硕最有活力的作家。他每出一部作品都牵动了评论家敏感的弦，而其艺术风格的创新和话语的流动性在一定的时期内符合了新时期文学环境的繁衍，代表了新时期话语的方向，故本文选择王蒙为代表，对其小说文本进行解读，来透视新时期话语的流变。收起

关键词 : 王蒙革命性话语政治性话语意识流话语文化话语个人话语

2. 学术与政治话语下章士钊报刊思想研究

[学位论文] 王猛安徽大学 2010年硕士导师: 王天根共30页

摘要 : 章士钊是清末民初具有政治家、文学家、律师、报人等多重身份的人物。作为颇有影响的公众人物，其从事报刊事业的40余年正是中国近现代报刊转型过渡期，其所创办或参与的大部分报刊在中国新闻史上成为标志性历史坐标。作为报人，章士钊运用报刊建构政... 展开章士钊是清末民初具有政治家、文学家、律师、报人等多重身份的人物。作为颇有影响的公众人物，其从事报刊事业的40余年正是中国近现代报刊转型过渡期，其所创办或参与的大部分报刊在中国新闻史上成为标志性历史坐标。作为报人，章士钊运用报刊建构政治话语与学术话语时呈现的报刊思想是本论文研究重点。本论文的研究主线为章士钊的报刊思想如何徘徊于学术与政治话语之间。围绕这一线索，论文主要分为三章：第一章主要研究报人章士钊在形成自己的报刊思想的过程中，如何与同时代的知识分子进行互动，不同知识分子圈之间有何区别，章士钊对这些知识分子圈产生何种影响，其自身又受到什么影响。通过对章士钊与近代知识分子圈的互动研究，能够呈现出章士钊报刊思想变动脉络及部分变动原因。第二章侧重研究章士钊在《甲寅》月刊期间如何建构政治话语，作为报人的章士钊如何实现《甲寅》月刊的话语独立，如何通过该杂志为自己的政治话语寻求学理支撑并且建立起著名的“甲寅派”。通过以上问题的研究，反映其建构政治话语的报刊思想。第三章与第二章成并列结构，着重探讨章士钊如何以《甲寅》周刊为阵地为自己的学术思想摇旗呐喊。在这一章中，首先分析报人章士钊坚持学人论政而反对文学革命的深层原因，其次研究其政治话语与学术话语的转变原因及报刊思想的转变。最后则对《甲寅》周刊与《甲寅》月刊进行对比分析，反映报人章士钊受政治话语及学术话语影响，其报刊思想中的变与不变。第四章为结语部分，主要对前三章的研究内容进行逻辑整理，呈现出章士钊作为报人，在学术与政治话语下的报刊思想是什么，有什么变化，有哪些没有变化，引起变化的原因。章士钊在清末明初的政治、社会背景下，在与其他知识分子交流互动过程中逐渐发生转变，由最初的传统文人转变为新型知识分子，逐渐体现出以下特点：第一，接触到西方教育。章士钊曾经留学日本、英国并多次去西欧游历，对于西欧先进的政治学说接触较多，拥有独到的见解。第二，流动性较大，自章士钊从湖南老家出来之后，较之以往的士大夫，主要趋向于上海、北京、广州这些都市中心，乡土观念薄弱。第三，章士钊与政治的紧密程度较高，这一点与同时代的报人具有较大区别，民国初期的政坛更迭，章士钊一直与执政方联系较为紧密。报人章士钊与不同知识分子圈进行交流互动过程中，一方面受他人影响发生较多转变，另一方面也影响到他所交往的知识分子圈。首先，章士钊一直在不同的知识分子圈中穿梭，与知识分子圈的关系也一直处于不断变动过程中。《苏报》时期知识分子圈主体是蔡元培、章太炎、吴稚晖等提倡排满革命的知识分子；《甲寅》月刊时期则主要有章士钊、李大钊、高一涵等倡导‘调和论‘的知识分子；《甲寅》周刊期间则主要是一些旧式文人宣传旧文化不可弃。其次，知识分子圈形成方式各异。《苏报》时期知识分子圈主要以爱国学社为核心而形成，具有较大团体性；《甲寅》月刊时期主要通过章士钊的个人影响力聚集在一起的，杨昌济、陈独秀、李大钊等人均为章士钊私交好友，具有人际传播的特点。再次，章士钊在不同阶段扮演作用也有所不同。在最初，章士钊学习、模仿其他知识分子，积极参与排满革命的宣传活动以及暗杀行动以获得身份认同感；在《甲寅》月刊时期则居于主体地位影响李大钊、黄远生等人；在《甲寅》周刊期间，章士钊与以往同仁不断论战，走向反方向。作为报人，章士钊借助报刊进行政治、学术话语表达，尤其是通过《甲寅》杂志宣传政治学说，为政治思想寻找学理支撑，在这个过程中，章士钊的思想不断发生变化，徘徊在学术与政治之间的章士钊将“报人”进行了另一种阐释。在运营《甲寅》期间，章通过刊载精英倾向的广告、扩大发行量、编辑与发行剥离等方式实现基本盈利，保证了自己的话语权独立，实现了“独立论政”；通过建立稳定的编辑队伍、设置与读者相互沟通的“通信”栏、严谨的逻辑文风将西方政治学说广泛传播，阐释自己的调和立国思想，在当时产生重要影响，对于民初政治建设起到重要作用。收起

关键词 : 章士钊政治话语学术话语知识分子圈话语平台

3. 阎连科小说话语分析

[学位论文] 秦百川福建师范大学 2009年硕士导师: 谭学纯共57页

摘要 : 本文试图从语言学和修辞学的角度，对阎连科小说中政治话语和爱情话语的特征进行分析、研究。研究发现，作家一贯的民间创作立场和独特的童年生活经历，使得阎氏小说的政治话语带有鲜明的民间话语特征，这个特征一直贯穿于作家的整个创作历程。... 展开本文试图从语言学和修辞学的角度，对阎连科小说中政治话语和爱情话语的特征进行分析、研究。研究发现，作家一贯的民间创作立场和独特的童年生活经历，使得阎氏小说的政治话语带有鲜明的民间话语特征，这个特征一直贯穿于作家的整个创作历程。在其后期的小说创作中，政治话语的反讽性特征逐渐明朗化，这与作家人到中年、发现权力背后隐藏的暴力有关。阎氏小说爱情话语中的女性话语一直处于“失语”的状态，尽管它们也试图进行突围，但最后都无一例外地以失败告终。这体现了作家对男尊女卑传统观念的认同，也揭示了阎连科对男性话语霸权统治下女性话语突围无门的深刻思考。而阎氏作品中的爱情话语常常处于贫困与疾病的双重压迫之下，因而显示出一定的直白性与狂欢化的特点。此外，作家还在对爱情话语的描述过程中，揭示了传统理想爱情世俗化的真实面目。阎连科是一位勤恳且颇具创新意识的优秀小说家，这从他迄今为止六百余万字的创作量和在文体方面不断求新求变的创作实践中可见一斑。评论界针对阎连科小说作品的研究成果很多、成就也很大。然而美中不足的是，对于阎连科小说语言的研究，似乎还停留在初级阶段，涉及的内容也似乎局限于作品中个别词类及其形式变化的层面，缺少对其小说话语进行的整体上的研究和探讨。然而，话语是一个很宽泛的范畴，文学作品中的话语也不例外。本文将话语分析对象确定在政治话语和爱情话语范围之内，主要原因有两个：一.政治和爱情是贯穿阎连科三十年创作的两大主题。二.阎氏作品中的政治话语和爱情话语具有鲜明的地域特色：政治话语的民间色彩与反讽性特征，爱情话语的直白和狂欢化特点。此外，阎氏小说中政治话语和爱情话语的交织表现得似乎不是很明显，因而本文没有将其作为论述的对象。基于以上分析，本文试图从语言学和修辞学的角度分别对阎氏小说中政治话语和爱情话语的特征进行分析和研究。全文分两章进行探讨。第一章，主要针对阎氏小说中政治话语的民间色彩和反讽性特征进行分析。首先，政治话语具有正统性和规范性的特征，民间话语具有粗鄙通俗的特点，二者原本是相互对立的话语模式。然而，在阎连科的小说中，政治话语却往往带有民间话语的特征。这主要表现在两个方面：一是政治话语中所体现出来的民间信仰色彩，二是政治话语中民间方言土语的大量使用。阎连科常常以封闭落后的耙耧山脉为背景，深刻揭示了处于社会底层的人们之间的权力追逐。在对这一追逐的描写过程中，揭示出民间权力结构因素对政治话语产生的重要影响。政治话语的民间信仰色彩还表现为对民间原始宗教的信仰。民间原始宗教信仰原本是与代表官方机构的政治话语相对立的一种意识形态，是政治话语打击和排挤的对象。然而阎氏小说中的政治话语却常常屈从于民间原始宗教信仰，表现出“阴”盛“阳”衰的一面。二十世纪九十年代以来，阎连科开始自觉地运用具有浓厚地方特色的方言土语进行创作。方言作为一种创作语言，具有普通话所不能比拟的优势，它不但承载了特定地域的传统文化，而且能够传达出独特的乡土情趣。因此，阎氏小说的政治话语不但表现出与众不同的地域文化特色，而且传达出耙耧山区特殊的风土人情。这主要通过以下两方面得以体现：一是政治话语中反映地方口语特色的语气词和疑问代词的使用，二是政治话语中方言词汇的使用。其次，人到中年的阎连科，由于看透了政治背后的黑暗和暴力，开始将反讽作为抨击不合理现实的有力武器。他善于将西方荒诞化的创作手法运用到本土政治话语中，这种反差造成的错位往往使反讽效果得以增强。本节分别对政治话语中的情境反讽、言语反讽以及反讽性政治话语中的荒诞性因素进行举例说明。阎连科笔下人物的伟大政治抱负常与最终的悲惨结局形成鲜明的对照，在这一对照过程中，情境反讽得以体现。此外，言语反讽形式在政治人物的言不由衷的、不符合个人身份地位的话语中得以生成。荒诞手法在表现人与世界的关系中具有重要作用，阎连科也自觉地在其创作中使用并开拓这种原则和方法。在他那里，荒诞不但是一种创作手法，更是其一以贯之的作品主题之一。人们在面对荒诞的世界时，可能会有多种反抗形式，但其中最为极端的是维特根斯坦式的“沉默”和加缪式充满激情的“反叛”。面对荒诞，阎氏作品中的政治人物一般会采取第二种反抗形式。第二章主要针对阎氏小说中的爱情话语特征进行分析。全章分两节进行论述。第一节针对爱情话语中女性话语的存在状态进行探讨。在阎氏作品的爱情描写中，男性一直是生活的中心和重心，女性存在的意义和价值全部依赖于男性。男性话语在爱情话语中处于统治地位，女性话语在男性话语的压迫之下，一直处于“失语”的状态。尽管她们有时也试图改变这种被压榨的生存境况，最后却往往以失败告终。第二节从语境和表达策略的角度对爱情话语进行解析。在这方面，《围城》中的爱情话语和阎氏作品中的爱情话语形成鲜明的对照：《围城》中的主人公大都是处于社会上层的精英人士，他们的爱情话语完全是在无任何外力干扰下的自由表达，阎氏作品中的人物大都是处于底层社会的农民，他们的爱情话语大都处于贫困和疾患的压迫之下。因而，《围城》的爱情话语表现为内敛和婉转的特征，阎氏作品的爱情话语则表现为直白与狂欢化的特点。此外，作家在对爱情话语进行描述的同时，还传统理想爱情以世俗化的真实面目。结论部分对全文做了总结概括：文章分别对阎氏小说的政治话语和爱情话语做了分析研究，结果表明，阎氏作品中的政治话语带有明显的民间色彩和反讽性特征，而由男性话语占据统治地位的爱情话语则具有直白性和狂欢化的特点。收起

关键词 : 政治话语爱情话语民间信仰阎连科话语分析女性话语小说话语

4. 译者行为批评视域下新时代政治话语中的民间话语英译研究

[学位论文] 蒋瑞函大连外国语大学 2022年硕士导师: 霍跃红共70页

摘要 : 保持个性品质，强化国家认同，是抵抗文化侵蚀、保证文化生存的客观要求，也是国家话语能力构建与国家形象塑造的战略需要。因此，中国新时代政治话语响应时代需要，不再是单一的政治意识形态载体，而是成为融合政治话语庄严性与民间话语亲切性的多形... 展开

关键词 : 政治话语民间话语汉英翻译译者行为批评

5. 习近平话语风格丰富高中思想政治课教学话语研究

[学位论文] 黄怡茵青海师范大学 2022年硕士导师: 石长起共57页

摘要 : 话语作为教师与学生进行思想沟通、情感交流的重要媒介，在教育教学过程中发挥着不可替代的作用。高中思想政治课教师具备良好的话语表达能力，一方面利于把理论讲活、把道理讲透、把事实讲清，从而使学生更好的理解和掌握知识；另一方面，良好的话语... 展开话语作为教师与学生进行思想沟通、情感交流的重要媒介，在教育教学过程中发挥着不可替代的作用。高中思想政治课教师具备良好的话语表达能力，一方面利于把理论讲活、把道理讲透、把事实讲清，从而使学生更好的理解和掌握知识；另一方面，良好的话语表达方式是建立良好师生关系的润滑剂，能够潜移默化中使学生养成良好的道德品质和思想政治素质，促进学科核心素养目标的落实。习总书记在系列演讲、致辞、著作中展现出独具魅力的话语风格，具有强大的亲和力与吸引力，成为高中思想政治课教学话语的典范。本文在领悟习近平话语风格的基础上，从高中思想政治课教学话语的实际出发，试图得出借鉴习近平话语风格丰富高中思想政治课教学话语的启示。本论文共包括五个部分。第一部分，主要介绍了习近平话语风格丰富高中思政课教学话语的研究背景及意义、研究现状、研究思路与方法、创新与不足之处。第二部分，主要是对话语的相关概念进行界定，并通过对习近平总书记系列重要演讲、致辞、著作等进行细致分析和系统研读，总结归纳出习近平话语风格的特征。第三部分，主要是从习近平话语风格与高中思想政治课教学话语的“关联”层面着手，对借鉴习近平话语风格丰富高中思想政治课教学话语的价值性与可能性进行分析。明确了借鉴习近平话语风格对当前高中思想政治课教学话语的重要意义，并探讨了习近平话语风格与高中思想政治课教学话语在意识形态性、时代性、交流互动性等方面存在的契合性。第四部分，立足于实践，通过运用问卷调查法及课堂观察法深入高中思想政治课堂进行调查研究，探究当前高中思政课教学话语存在的问题，并进行成因分析，为下一步研究奠定现实基础。第五部分，在对高中思政课教学话语存在问题及成因进行系统性分析的基础上，结合前文对习近平话语风格的研究，从提升教学话语内容的解释力、构建多样化的教学话语素材、增强教学话语表达的感染力、创建良好的教学话语环境等方面提出借鉴习近平话语风格丰富高中思想政治课教学话语的有效启示。收起

关键词 : 高中政治习近平话语风格教学话语

6. 中美国家领导人演讲中的政治概念隐喻对比研究

[学位论文] 王倩对外经济贸易大学 2013年硕士导师: 窦卫霖共81页

摘要 : 官方高层领导的政治演讲，作为向世界各国传递一国信息的最重要、最普遍的途径之一，在国际交流中扮演着重要的角色。本文从批评性话语分析的角度对政治演讲中的隐喻进行对比分析，着重分析社会政治意识形态对中美政治演讲中隐喻的影响。通过对中国和... 展开

关键词 : 批评性话语分析中美政治话语概念隐喻政治演讲

7. 现代中国政治话语的范式转换——以中国共产党为考察对象

[学位论文] 徐纬光复旦大学 2006年博士导师: 林尚立共150页

摘要 : 作为论文的核心概念，政治话语表达的是一个过程，一个从思想观念向现实转换所必然经历的复杂的互动过程。这一过程的起点要求，思想观念首先必须能够“掌握群众”，也就是说首先通过对人的本性的界定，以维系或破坏特定政治秩序当中的人的自我意识，... 展开作为论文的核心概念，政治话语表达的是一个过程，一个从思想观念向现实转换所必然经历的复杂的互动过程。这一过程的起点要求，思想观念首先必须能够“掌握群众”，也就是说首先通过对人的本性的界定，以维系或破坏特定政治秩序当中的人的自我意识，并由此唤起人们对政治秩序的忠诚或反叛。按照这样的意义逻辑，它试图更为动态地把握社会形态、政治制度和观念系统之间的互动关系，并从这样一个视角出发，沿着中国共产党的政治话语的范式转换过程，考察现代中国的社会形态、政治制度转型的意义层面。本研究以五章的篇幅，按照历史的脉络考察了现代中国社会转型过程中政治话语的范式转换。第一章极其简略地勾勒了一幅传统政治话语结构的草图，作为讨论的起点。在那里，人和社会、国家之间保持着高度的同构关系，并渗透着一种道德取向。因此，对政治秩序的安排，就落实在人的本性中天理和人欲的两分之上，并试图通过儒家道德学说的灌输，以实现完美的政治秩序。问题在于，当西方帝国主义以坚船利炮轰开中国的大门之后，传统政治话语丧失了为新的社会局势、政治危机提供想象性解答的可能。因此，在经历了西学东渐所导致的整体观念系统的转变之后，中国共产党通过对马克思主义的吸收，形成了以阶级为核心的新的政治话语。第二章考察中共沿着阶级话语所展开的具体的革命过程。区别于传统政治话语的道德色彩，阶级话语认为人的根本属性在于人的阶级地位和阶级利益。因此，革命首先就需要按照阶级的尺度对人群进行区分，从中区分出革命的支持者与反对者。阶级话语之所以能够“掌握群众”，发挥巨大的政治动员作用，关键在于它确实把握住了人的现实的利益诉求，并由此通过对人们利益的满足，唤起其阶级意识，从而认同党的政治目标。显然，这一从观念向现实转化的过程远非象理论那样清晰、完整。观念的东西经受着现实的力量的修改。另一方面，作为观念的阶级话语也总是力图把现实的革命过程纳入其划定的轨迹当中。第三章考察建国初期，中共按照阶级话语的逻辑，展开的对人的改造以及对新的社会形态的建构。对人的改造所要改造的不仅是阶级地位，还包括在这一阶级地位上所形成的观念、趣味、习惯等等属于思想层面的东西，即人的阶级本性。脱离了划分阶级的客观标准，阶级话语有弥散的现象。另一方面，在对新的社会形态的建设中，由阶级话语所支撑的革命逻辑同样占据了主导地位。因此，生产的过程同样被按照阶级斗争的模式来理解，同样存在着革命的阶级与反革命的阶级。只要牢牢地抓住阶级斗争的线索，那么没有任何困难可以阻挡革命者进行生产革命的脚步。革命有革命的逻辑，建设有建设的规律，因此，在不同的阶段，需要不同的政治话语系统。而中共在阶级话语的空间中成功地夺取政权之后，却没能及时实现政治话语的范式转换。最根本的原因在于，国家对社会的全面覆盖，以及中共领袖对社会主义建设速度和进程的过高期待。在党的视野中，阶级斗争始终占据着核心的位置。问题在于，当对阶级的界定从客观的社会存在领域，游离向人的思想深处，阶级斗争的革命模式就对社会主义建设保持了巨大的势能。那么，当党在乡村推行农业合作化运动，在城市选择以重工业为绝对的发展重心时，它就越来越要求人民牺牲个人的利益，服从国家的整体利益。在中共的规范视野中，党所领导的国家本来就代表着最广大多数人民的根本利益，它和人民群众因其狭隘意识所着眼的当前利益比较起来，要更为远大，也更为崇高。因此，不断地唤醒阶级意识，就成了引导广大人民群众服从国家整体利益的手段。另一方面，对于在推行其发展战略中所遇到的阻力，党的领袖也最终采纳了革命战争年代使用到炉火纯青的阶级斗争策略，凡是持反对意见者都被当成了思想深处的反革命分子，予以打倒、批判。于是阶级话语开始蔓延，阶级斗争波及全国。无论是对于“文化大革命”的积极参与者，还是受害者，这场严重的政治内乱都是极端地摧残人性的。而为了论证其发展战略的合理性，中共以树立典型、榜样的方式，最终悬置起了没有一丝一毫私欲、完全服从党的指挥、毫不利己、专门利人的社会主义新人形象。这是第四章阐述的内容。至此，我们就对中共在革命阶段的主导话语模式——阶级话语做了比较完整地描述。由于其内在意义上的欠缺，阶级话语的革命逻辑不能支撑社会建设和现代化发展的实践。第五章考察了1978年以来中共政治话语的范式转型，最关键的两点是：首先，中共迅速清除掉了社会主义建设领域中的阶级话语扩散现象，通过承认人的私利作为社会生产力发展的动力，以分权让利的形式开启了中国的改革事业：其次，围绕着人的现实的追求利益满足的活动，社会的独立性开始成长，并逐步发展成为政治体制之外的独立的力量，反过来要求政党和国家在其规范视野中包容这一对利益的正当要求与满足。此前单方面由政党、国家的政治话语所建构的规范视野来塑造社会空间的现象，现在转变为政党、国家和社会的互动关系。这一互动发展的关系，尽管对于今天的改革事业来说，还只是刚刚具有了基础，还存在众多的问题，但已经以公民政治的规范视野，指导着中国共产党所领导下这场改革开放事业。这就表明，中共已经彻底告别了革命的政治话语逻辑，在现实的对人性判断的基础上，开启了新的社会主义建设的以公民为核心的政治话语逻辑。在其中，人的利益得到尊重和满足，社会生产的基本原则得到论证，民主政治的规范也得到了合法性证明。由此，我们得出结论，社会形态的转型与政治话语的范式转换之间存在密切的关系。成功的转型必然需要话语系统进行相应的范式转换。在这个意义上，由政治话语所构建起来的规范视野的转变，也就揭示了中国共产党自身所经历的深刻转变。收起

关键词 : 政治话语阶级话语公民话语中国共产党

8. 《人民日报》中的入党叙事与政治认同研究

[学位论文] 王琪琪郑州大学 2022年硕士导师: 褚金勇共114页

摘要 : 中共党员从1921年的50多名发展到今天的9000多万名，加入中国共产党成为许多群众的追求。《人民日报》作为中国共产党中央委员会机关报，紧跟党的中心工作，通过典型报道自觉承担起宣传教育、引导舆论的责任。《人民日报》以刊登“入党”报道树立各个... 展开中共党员从1921年的50多名发展到今天的9000多万名，加入中国共产党成为许多群众的追求。《人民日报》作为中国共产党中央委员会机关报，紧跟党的中心工作，通过典型报道自觉承担起宣传教育、引导舆论的责任。《人民日报》以刊登“入党”报道树立各个时期的“入党”人物典型，采用不同的叙事话语和叙事方式将入党者对党的认同情感传递给读者，在政治动员的过程中塑造和深化人民群众的政治认同。本文以“入党”为关键词在人民日报数据库中进行搜索，初步获取标题中带有“入党”的新闻报道，再经过人工筛选出符合要求的新闻文本。第一章先简要阐释入党前、入党时和入党后不同的政治时刻对入党者的重要意义，再分析在党报党刊中选取《人民日报》作为分析样本的依据，最后统计了《人民日报》“入党”报道数量、新闻体裁、报道主体自1946至2021年的变化，并以折线图呈现。第二章以时间为脉络，将“入党”报道分为五个时期，分别是解放战争时期、十七年时期、“文化大革命”时期、改革开放时期和新时代，并使用Python对每个时期报道中的词频进行统计后绘制出词云图，呈现不同历史条件下“入党”报道采用不同的叙事话语塑造不同程度和不同面向的政治认同。第三章具体分析新闻报道是如何从叙事方式的角度展现“入党”报道中的政治认同，主要分为叙事视角、叙事时距和叙事伦理，不同的叙事方式营造的政治认同也多有不同。第四章先总结《人民日报》“入党”报道中四个主要群体政治认同的深化过程，又阐释入党和“入党”报道对个人和集体塑造政治认同的现实影响，以及“入党”报道体现出的媒介话语与政治话语相互建构的过程。本研究有以下三点发现:第一，在纵向维度上，“入党”报道在五个历史时期分别运用不同的叙事话语并选择不同的入党群体，凸显入党者政治认同不断深化的过程，从建国前后对领袖毛泽东和中国共产党的感激之情，发展到对党的理念、政策、方针的认同，最后深化到将心理上的政治认同外化为行动上的认同实践。第二，在横向层面上，“入党”报道通过叙事视角、叙事时距和叙事伦理等叙事方式建构了对政治认同有利的媒介生态环境，将散落在全国各地的认同个体集结到一起，凝聚集体的政治认同。第三，《人民日报》通过“入党”报道进行政治传播和情感传播，在树立典型的过程中潜移默化地将政治实践嵌入媒介话语之中，建构与党的中心工作和政治理念紧密相关的政治认同，不仅深化个体与集体的认同情感，坚定人民群众的政治信仰，而且促进媒介话语与政治话语相互建构和相互合理化。收起

关键词 : 新闻报道叙事策略政治认同媒介话语政治话语

9. 思想政治教育话语理论探要

[学位论文] 邱仁富上海大学 2009年博士导师: 王天恩共259页

摘要 : 思想政治教育话语为开启思想沟通的神秘之门、叩开情感交流的心扉、促进人与人的相互理解提供一把锐利的武器。思想政治教育话语的使用与思想政治教育话语的研究并非同步，后者远远滞后于前者。甚或说，在长期思想政治教育活动过程中，后者最近... 展开思想政治教育话语为开启思想沟通的神秘之门、叩开情感交流的心扉、促进人与人的相互理解提供一把锐利的武器。思想政治教育话语的使用与思想政治教育话语的研究并非同步，后者远远滞后于前者。甚或说，在长期思想政治教育活动过程中，后者最近几年来才被关注和试图开拓的“荒芜之地”。思想政治教育话语是指在一定社会主导意识形态支配下，遵循一定的语言规范、规则和规律，并在特定的话语语境里，思想政治教育活动过程中的教育者和受教育者用来交往、宣传、灌输、说服，以及描述、解释、评价、建构思想政治教育内容和主体间思想观念、价值取向和行为表征的言语符号系统。思想政治教育话语要受到一定社会主导意识形态或统治阶级意识形态的支配。这是思想政治教育话语与其他教育话语最根本区别，也是最重要区别。当然，思想政治教育话语亦有非意识形态的一面。思想政治教育话语既要传承一般教育话语的内涵、肩负起一般性的传播使命，又要吸取一定社会主导意识形态话语的内涵、肩负其特殊的灌输使命。这两种使命不是简单机械地的拼凑，而是有机地结合在一起，形成符合思想政治教育学科特点的思想政治教育话语。虽然思想政治教育话语的意识形态性始终占核心、主导、引领地位，但其非意识形态性的一面不容忽视。思想政治教育话语涉及三个基本命题：即话语权力贯穿思想政治教育话语始终、话语描述成为思想政治教育话语的核心、话语效果是思想政治教育话语的价值指向。围绕这三个基本命题阐述了思想政治教育话语构成，它主要包括思想政治教育话语间性、思想政治教育话语语境、思想政治教育话语预设、思想政治教育话语交往、思想政治教育话语内容和思想政治教育话语形式。它们之间的有机结合推动思想政治教育话语正常运行。在这个基础之上，系统考察思想政治教育话语的发展历程。新中国六十年思想政治教育话语变迁历程（尤其是改革开放三十年来思想政治教育话语变迁的历程）和国外思想政治教育话语建设的经验教训对新时期我国思想政治教育话语改革创新和建构思想政治教育话语实效体系都具有极为重要的作用。以史为鉴，站在新的历史起点上，在一个不仅存在多样性、还存在多变性的社会里，要正视思想政治教育话语面临的机遇和挑战，不断推进思想政治教育话语改革创新。进言之，要从思想政治教育话语理念创新、思想政治教育话语内容创新、思想政治教育话语形式创新、思想政治教育话语转译创新和思想政治教育话语话语权共享创新等方面进行。观念不改变、理念不创新，思想政治教育话语发展难以取得实效。思想政治教育话语的改革创新为建构思想政治教育话语实效体系奠定坚实基础。建构思想政治教育话语实效体系可以从思想政治教育话语内容实效、思想政治教育话语形式实效、思想政治教育话语转译实效、思想政治教育话语共生实效、思想政治教育话语引领实效和思想政治教育话语自觉实效等领域着手。具体而言，思想政治教育话语内容实效，主要是指在思想政治教育活动过程中，灌输话语、说服话语、宣传话语、激励话语等取得有效结果。且不断创造新的思想政治教育话语，建构更加富有魅力、通俗易懂、生动感人的思想政治教育话语，从而推动思想政治教育话语运作长期实效。思想政治教育话语形式实效就是要推进思想政治教育文本话语实效和实践话语实效。文本实效要求思想政治教育文本话语能把握规律、体现时代性和富于创造性。实践实效要求思想政治教育实践话语取得有效结果。思想政治教育话语转译实效致力于解决思想政治教育活动过程中话语间的对话、协调等方面的翻译和转换，进而成为话语间的桥梁和纽带；思想政治教育话语共生实效指称思想政治教育话语系统各要素之间的一种有机协调、合理转换关系。它通过思想政治教育话语间的交流、互动、互补、协调发展等方式来实现。思想政治教育话语强调引领，主要考虑两个层面：一是思想政治教育在消解教育者话语霸权之后仍然需要教育者话语来引领，从而避免话语间陷入“军伐混战”的局面；二是处理好思想政治教育话语的意识形态与非意识形态之间的张力关系。增强思想政治教育话语引领的实效性就是要增强教育者话语引领的实际效果。思想政治教育话语引领受到教育者自身的引领素质、教育者话语的先进性和吸引力、受教育者的素质、受教育者的话语是否接受引领，以及教育者话语与受教育者话语之间的衔接关系等因素制约。增强思想政治教育话语引领实效必须要正确处理好这些因素及其关系。思想政治教育话语自觉首先是一个适应思想政治教育实践的过程，也就是适应思想政治教育主体间性发展过程。思想政治教育话语逐渐从政治化和纯粹的载体中游离出来，逐渐形成一定的自觉意识。从载体角色逐渐走向评价和建构的角色，参与建构思想政治教育知识，并对各现象进行评价，即对思想政治教育话语自身进行“后思”。思想政治教育话语自觉是思想政治教育话语发展的根本出路。它们之间是相互联系、相互作用的有机统一体，共同推进思想政治教育话语发展和提升思想政治教育话语的整体功效。收起

关键词 : 思想政治教育话语话语权力话语描述话语效果

10. 种族隔离的噩梦：论库切小说中的暴力与权力话语

[学位论文] 谢菲浙江师范大学 2010年硕士导师: 李贵苍；方成共116页

摘要 : 约翰·麦克维尔·库切是当代南非最著名的小说家、文艺评论家、翻译家及学者,其小说作品以南非种族隔离前后的社会为创作语境,书写了南非社会所有种族群体所遭受的浩劫与苦难,揭示了国家、权力、暴力及其意识形态的普遍本质。本文从当代文化研究与意识... 展开约翰·麦克维尔·库切是当代南非最著名的小说家、文艺评论家、翻译家及学者,其小说作品以南非种族隔离前后的社会为创作语境,书写了南非社会所有种族群体所遭受的浩劫与苦难,揭示了国家、权力、暴力及其意识形态的普遍本质。本文从当代文化研究与意识形态批判理论汲取批评视野,通过库切20世纪80年代连续出版的三部小说《等待野蛮人》、《迈克尔的生活及时代》及《福》之重读,探讨南非社会种族隔离制度和历史浩劫给普通民众遗留的心理阴影,分析这种萦绕心间之噩梦的表征模式,追溯在南非这个特殊而典型的文化语境中“国家与暴力”与“主体与权力”的密切关系,揭示种族隔离社会作家的政治书写模式。本文认为,库切辉煌时期的此三部作品都以象征性或寓言体的形式书写当代南非社会,以“狱中札记”的洞察力和反思性解析了南非社会种族隔离的噩梦,解剖了社会群体普遍遭受厄运与磨难的意识形态本质,即文明与野蛮二元对立所建构的种族差异、以国家为暴力合法化基础所建构的二元疆界差异、以权力撒播性为特征所建构的二元主体性差异。这种国家、权力、暴力、主体在当代南非这个人类文明怪胎中表现得异常明显,也正是库切政治书写的叙事核心。全文共分三章论述。首先,通过《等待野蛮人》之重读,揭示国家与暴力话语的意识形态本质:通过分析小说中的酷刑暴力,探讨文明人对于他者身份的暴力话语,论证文明与野蛮二元对立的任意性；通过对国家强权的暴力任意性的分析,论证国家如何运用法律、公正、历史等话语手段,制造敌人,从而取得自身暴力统治的合法化；通过小说对暴力统治猖狂的南非社会现实意义的探讨,论证该小说独特的投射视角和道德纬度。其次,通过《迈克尔·K的生活及时代》之解析,探讨主体与权力话语的互生关系,揭示权力对主体性的运作和操纵:权力的谱系生成主人公迈克尔·K的身份构建,其体格、容貌、身体缺陷、行为举止都是权力的产物；他的数次出逃不但没有摆脱物理权力的监视,也无法逃脱权力话语的窥视:作为一种“看不见的手”,权力渗透到社会关系的方方面面,例如学校、医院、营地、监狱,运用规约囚禁、规训、惩罚主体。第三,通过《福》之解读,通过聚焦主人公对于真相和作者权威所展开的象征冲突,探讨了作者文化层面的政治书写模式:通过对殖民话语的“逆写”,库切寓言性地把“帝国暴力”投射为南非社会的“种族暴力”,演示了话语操控过程中的拒绝和抵抗,再现了种族和殖民话语是如何通过美化和妖魔化获得自身合法性的；通过解构种族和殖民话语的合法性过程,揭示了作者试图颠覆象征权力和话语霸权的政治书写方式。最后,通过对三部小说的整体概括,探讨种族隔离噩梦的核心内容,揭示了整个人类文明历史的意识形态本质。库切将种族隔离政权下的南非社会作为当代文明黑暗之花的绝佳例证,以三部作品符号化和象征性的叙事策略,展示了人类文明与文化的噩梦:国家为自身暴力和权力寻求合法性,主体被权力话语塑造和操控。收起

关键词 : 库切暴力话语权力话语政治书写南非社会