摘要: 清代为中国传统文化的总结期。乾隆三十八年春，《四库全书》馆开，朴学大盛。乾嘉学人，多研究经学及史学，极少关注集部。桐乡学人冯浩(1719-1801)及子冯应榴、冯集梧，以乾嘉考据学为学术方法，以年谱定诗文之先后，彰灼作者之心迹于卷帙间。父子三... 展开 清代为中国传统文化的总结期。乾隆三十八年春，《四库全书》馆开，朴学大盛。乾嘉学人，多研究经学及史学，极少关注集部。桐乡学人冯浩(1719-1801)及子冯应榴、冯集梧，以乾嘉考据学为学术方法，以年谱定诗文之先后，彰灼作者之心迹于卷帙间。父子三人开创了乾嘉时期集部笺注学之风，拓宽了乾嘉学术的研究领域，亦成为乾嘉学派巨擘。目前，学界多专注对冯浩《玉谿生诗笺注》的研究，但对冯浩生平家世了解不多，研究空间宽阔。 作为研究冯浩生平的首部年表，以冯浩《孟亭居士诗文稿》及冯浩次子冯省槐等《孟亭府君行述》为主要研究资料，辅以苏州图书馆藏冯浩等修《桐乡冯氏重修支谱》，地方志、档案等史料，力求知人论世，全面了解冯浩，并挖掘冯浩着作产生的背景。本论文分“读书随侍” “应举游幕” “为官京师” “掌教书院”“归乡着述”五卷，力图还原谱主形神兼在的立体形象。 相较於冯省槐等所着行述，本论文创新处有三。第一，编纂体例更加完善。正文采用“纲目体”，按照谱主一生行迹，厘为五个人生阶段。第二，新材料的整理与研究。本论文是在冯省槐等所着行述基础上的研究成果，目前冯浩诗文稿与冯省槐等所着行述，尚未得到学界广泛征引，故本年表对上述资料进行深度整理与研究，具有填补空白的学术意义。第三，家族文化传承的展现。通过梳理冯浩的生平家世，揭示桐乡冯氏家族书香世守的文化渊源，探究家族的文化传承路径。 收起