中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 丘雅四川大学 2021年博士导师: 項楚共560页

摘要 : 本文由三个部分组成：绪论、正文、结语。绪论部分对净土教理发展史进行了梳理，在此基础上对净土歌赞的定义、篇目、形成过程、研究成果、研究价值，以及本文的研究目的、研究方法进行了阐述说明，为进一步研究打下基础。正文部分为上篇与下篇... 展开

关键词 : 敦煌净土歌赞文獻整理

2. 商周祼祭及相關問題研究

[学位论文] 甘傳寶曲阜师范大学 2021年硕士导师: 張俊成共117页

摘要 : 先秦传世典籍习见“祼祭”一词，其主要指商周祭祀中的一个重要祭仪，依文献所载，或为灌地降神之事。而近年来，随着出土文献研究及考古发掘工作的不断深入，出土文献、传世文献及考古实物三者相结合来探究商周祼祭成为新的切入方向，通过三者结合，... 展开先秦传世典籍习见“祼祭”一词，其主要指商周祭祀中的一个重要祭仪，依文献所载，或为灌地降神之事。而近年来，随着出土文献研究及考古发掘工作的不断深入，出土文献、传世文献及考古实物三者相结合来探究商周祼祭成为新的切入方向，通过三者结合，或可窥探商周祼祭的真实面貌。我们主要做了以下工作：首先对出土文献中的“祼”字进行形义考辨，将甲骨卜辞及青铜器铭文中所见“祼”字字形进行整理，并将学界前贤对古文字“祼”字的探究情况进行梳理考辨，并结合新材料对“祼”字的文字演变进行重新把握，我们认为殷墟甲骨文中此从示，从廾，从斗形爵会意的“(祼)”字确释为“祼”字，而金文材料中从女或卩，从斗形爵的“(祼)”“(祼)”亦为“祼”字，金文材料还可见从口从瓒的“(祼)”字，也应为“祼”字，春秋时期的“(祼)”字，可以看作“祼”字在字形演变中声化的一个例证，或由此逐渐演变为《说文》中从示，果声的“(祼)”。从辞例方面来看，出土文献所见的相关辞例，“祼鬯”“祼瓒”“禘祼”等辞例皆可与文献所载相合。其次，将甲骨卜辞及青铜器铭文中有关“祼祭”的辞例进行整梳，总结其在出土文献中所体现出的特点。在甲金文材料中，我们可知祼祭的祭祀对象以祖先神为主，祼祭在殷商时期主要由商王负责主持，并且已形成了固定的规模与程式。祼祭在殷商时期可作为单独祭祀举行，也可与其他祭祀组成复合祭祀，而在西周，则基本成为其他祭祀仪式的一个辅助仪节。通览甲骨卜辞及青铜器铭文所载的商晚期及西周早中期的祼祭祀典，或并非如王国维先生所谓有之大变革，仅从祼祭祭祀来看，西周是延续了部分殷商的祭祀习惯。我们又对传世典籍中的祼祭祭法进行探讨，传世典籍所载祼祭有二，灌地降神和灌鬯献尸。通过对照比较，我们认为灌地降神或为我们所论之“祼”，献尸之“祼”或为其他祭祀的辅助仪节。并将传世文献中的祼祭与出土文献中的祼祭进行互对比较。对商周祼祭的祭祀地点、祭祀规模等情况进行探讨。最後对考古实物资料中与祼祭有关的器物进一步探究，从“同（觚）”的自名问题切入，“内史亳同”将千年来称为“觚”的器物正名为“同”，然後通过定名为“同”的器物进一步探究“瓒”的称名问题，我们认为前贤所谓“斗形器”或“玉柄形器”为“瓒”都可再探讨。通过新的考古资料，我们认为“斗形器”应为“爵”，而“玉柄形器”或为“璋瓒”之“璋”，而真正的“瓒”或为“玉柄形器”加“同”及相关器物的整个器物组合。理解了“瓒”字的象形器物，通过“瓒”器，我们便可大致推出商周祼祭的核心祭仪。然後我们又结合新发现的青铜器物材料，对商周祼祭的器物进行了初步的探讨。这对整个祼祭的把握有很大帮助。通过出土文献与传世文献相结合的方法来探究商周时代的祼祭，不仅进一步探究了“祼”字的形义问题，而且同时也在各方面材料的收集归纳和研究中，使得商周祼祭的大致雏形显现出来，使我们对商周祼祭的认识和理解更加全面，并为商周祼祭祭祀问题接下来的探究提供了一定的借鉴与参考。收起

关键词 : 商周祼祭祼字形義出土文獻傳世文獻考古實物

3. 唐代景教文献词语研究

[学位论文] 聂志军中山大学 2009年博士导师: 唐钰明共229页

摘要 : 本文一共分为六章。第一章首先对景教进行简单的概述,包括景教的教义、在中土的传播过程及其消亡。其次对目前学术界认可的景教文献逐一进行点评,对国内外景教研究的现状进行介绍和归纳,指出存在的问题和不足。第二章主要介绍景教文献词语... 展开本文一共分为六章。第一章首先对景教进行简单的概述,包括景教的教义、在中土的传播过程及其消亡。其次对目前学术界认可的景教文献逐一进行点评,对国内外景教研究的现状进行介绍和归纳,指出存在的问题和不足。第二章主要介绍景教文献词语研究的方法,包括审形辨音、文内互证、背景考察。第三章重点论述景教文献词语研究的价值。景教文献时间可靠,语料真实,是揭开景教神秘面纱的第一手资料,具有同时代其它文献不可比拟的研究价值。同时,景教文献的词语研究对辞书编纂具有补充性,能够提供辞典等大型工具书没有收录的条目、提前书证的年代、提供恰当的书证,具有特殊的语料价值。第四章对景教文献中存在的俗字、讹字进行了重点考察。长期以来,这些俗字、讹字极大地干扰了人们对於景教文献的理解。通过详细的考证,提供充足的理由以及大量的例证,辨识了一些俗字、讹字,解决了一些长期困扰研究者的疑难问题。第五章对景教文献的疑难词语进行解释。首先,景教文献中存在一些前贤忽视或者认为简单而没有注释的疑难之处,往往影响对文意的理解。因此,祛除景教文献中的遣一类疑难问题就成为当务之急。其次,景教文献中有些疑难问题,前贤已经进行过考证。但是,由於各种因为导致结论并不让人信服,需要对这一类谬误进行匡正。第六章详细分析了景教文献的词语来源。对景教文献进行词语切分,剔除掉当时的习语之後,对来源於道教、儒教、佛教、景教的词语进行了详细的介绍,并且列举出了景教文献中在各种文化背景下新产生的仿词。通过这种“手术刀”式的切分,增加人们对於景教文献的感性认识。最后是结语,对全文进行了一个简单的总结,提到了选择景教文献进行词语研究的因为,谈到了文章的不足之处。收起

关键词 : 唐代景教文獻詞語研究

4. 戰國、秦代出土簡帛法律文獻研究

[学位论文] 汪叶林安徽大学 2013年硕士导师: 程燕共131页

摘要 : 战国、秦代简帛材料中的法律文献是其一个重要的组成部份，在出土简帛文献中占有重要地位。在已出土的战国、秦代简帛材料中，含有法律文献的主要有:青川木牍、包山楚简、上博四《曹沫之陈》、睡虎地秦简、龙岗秦简、里耶秦简、岳麓秦简。本论文将立足... 展开

关键词 : 秦代法律文獻战国时期文献性质

5. 上博简《论语》类文献研究

[学位论文] 尉侯凯武汉大学 2019年博士导师: 陈伟共191页

摘要 : 上博简《论语》类文献包括《民之父母》、《子羔》、《鲁邦大旱》、《从政》、《仲弓》、《相邦之道》、《季康子问於孔子》、《君子为礼》、《弟子问》、《孔子见季桓子》、《颜渊问於孔子》、《史蒥问於夫子》，内容主要为孔子与子夏、子羔、鲁哀公... 展开

关键词 : 上博簡《論語》類文獻孔子

6. 明代兵书附图研究

[学位论文] 萧海扬复旦大学 2005年硕士导师: 陈正宏共142页

摘要 : 本文選取四種明代兵書爲研究對象，採用古典文獻學的研究方法，嘗試對作爲圖像文獻的明代兵書附圖進行綜合研究。首先，依次敘述明代附圖類兵書於萬曆以前、萬曆年間及萬曆以後的情況，並著重探討附圖的內容、形式及其傳承過程，從而勾勒出明代兵書附... 展开

关键词 : 明代时期兵书附图圖像文獻軍用器械

7. 汉魏六朝墓志人物品评词研究

[学位论文] 李发西南大学 2006年硕士导师: 毛远明共140页

摘要 : 出土文獻因其自身的獨特價值越來越受到學界的廣泛關注。墓誌作爲出土文獻之一，其數量可觀，內容豐富，語料可靠，是研究歷史、語言、書法及文化等的重要資料。本文以漢魏六朝墓誌作爲研究語料，以其中的人物品評詞作爲研究對象，描寫漢魏六朝時期墓... 展开出土文獻因其自身的獨特價值越來越受到學界的廣泛關注。墓誌作爲出土文獻之一，其數量可觀，內容豐富，語料可靠，是研究歷史、語言、書法及文化等的重要資料。本文以漢魏六朝墓誌作爲研究語料，以其中的人物品評詞作爲研究對象，描寫漢魏六朝時期墓誌中的人物品評詞的基本面貌，並對其作結構分類、語義研究、源流追溯，進而探討漢魏六朝時期理想的爲人標准與人格模式。在研究中，嘗試運用了描寫詞彙學、語用學、語義學、文化學等有關理論，對該類詞彙作封閉性攷察和深層次探索。對人物品評詞作專題研究，學界目前尚是空白，因此，本研究旨在爲漢語詞彙史研究與思想文化史研究服務，希望引起學界對品評詞彙研究及品評文化研究的注意。全文共分四章。第一章“緒言”，對本項研究材料及範圍、研究對象及任務、研究目的及意義、研究思路及方法作了概述。文章首先對石刻及墓誌文獻作了介紹，比較詳細地攷察了墓誌的起源及形成過程，對墓誌的整理及研究工作作了較全面的評述。然後對人物品評及人物品評詞作了概念上的界定，爲漢魏六朝墓誌人物品評詞的描寫、研究提供理論的支持。第三，對本研究在漢語詞彙史及思想文化史研究方面的意義作了概括性的說明。最後，介紹了本研究的思路及方法：詳盡描寫，語義研究，背景思攷，縱橫比較，規律總結。第二章“本體描寫”，主要從兩個角度描寫：一是主題分類描寫，二是結構類型描寫。選取漢魏六朝墓誌中的三類人物品評詞進行細致描寫，即品評人物性情品德、品評人物資質才華、品評人物外貌風度。主題分類描寫時，以詞根爲線索，注意點面結合，力求面面俱到。結構分類時，力求翔實准確，並統計出數據，整理繪制出詞表。第三章“詞義研究”，主要從人物品評詞義的屬性、詞義的構成及詞的類聚分析幾方面進行了研究。“詞義屬性”方面分析了本研究對象區別於其他對象的獨特屬性，如模糊性、空靈性及臨時性。“詞義構成”側重於分析其理性義及色彩義的構成。“詞的類聚分析”揭示了研究對象的群聚關係，包括同義聚合與同根聚合狀況。第四章“管窺漢語詞彙史與文化面貌”，將研究對象置於整個漢語詞彙史與漢魏六朝的思想文化背景下，對其在漢語詞彙史中的面貌及漢魏六朝時期的人物品評面貌進行攷察，分析了漢魏六朝墓誌人物品評詞對漢語詞彙史研究的貢獻，並初步構擬了漢魏六朝時期(主要是北朝)理想的爲人標准和人格模式。正文之後，作出簡短“結語”。總結了漢魏六朝墓誌人物品評詞的特點及研究中存在的問題。旨在通過對材料的清理、描寫與分析之後，從理論上作出歸納與說明，希望以撰寫本文爲契機，將此項研究工作深入進行下去。關鍵詞：人物品評詞墓誌漢魏六朝收起

关键词 : 人物品评词墓志汉魏六朝出土文獻汉语词汇

8. 《上海佛教碑刻文獻集》校補

[学位论文] 钱倩南京师范大学 2009年硕士导师: 方向東共65页

摘要 : 《上海佛教碑刻文献集》（下文简称《碑刻集》）由上海古籍出版社於2004年出版。该书由浦东新区档案馆诸位馆员历时数年，“遍阅史志，广集碑记”，“历游佛寺，抄录碑文”，共收集上起南北朝、下迄2002年的碑文245 篇，历经数年编写而成。《碑刻集》... 展开

关键词 : 《上海佛教碑刻文獻集》佛教碑文校补工作

9. 敦煌汉文律典研究——以《十诵律》为中心

[学位论文] 刘丹浙江大学 2021年博士导师: 王勇共276页

摘要 : 本文的研究对象是敦煌文献中的汉文律典写本，主要是《十诵律》以及与之相关的戒本、注疏，涉及多种藏外文献。同时对吐鲁番文献、日本古写经的情况也酌情予以介绍。论文包括绪论一章、正文六章、结论一章，依次介绍如下：绪论介绍佛教戒... 展开本文的研究对象是敦煌文献中的汉文律典写本，主要是《十诵律》以及与之相关的戒本、注疏，涉及多种藏外文献。同时对吐鲁番文献、日本古写经的情况也酌情予以介绍。论文包括绪论一章、正文六章、结论一章，依次介绍如下：绪论介绍佛教戒律的基础知识、本文的研究意义、前人研究成果、本文的思路与方法。本文尝试从"层累构造"的角度审视敦煌写卷，使用"标准卷"和"特徵系联法"划定写本层次，通过"错误一致性"与"错误一贯性"分析抄写关系，通过"汉字化"原理解释写本中的部分符号。第一章，《十诵律》古写本大观。本章先简要介绍《十诵律》的基本情况，包括翻译的过程、南方刻本系统与中原刻本系统的差异。然后对各类古写本中的《十诵律》写卷进行普查与研究，共发现敦煌《十诵律》残卷54号，并将其中14号缀合为6组；共发现吐鲁番《十诵律》残片19号，并将其中6号缀合为2组（经缀合可以将一号收在《俄藏敦煌文献》的残片定为吐鲁番文献）；发现金粟山写经《十诵律》2号。然后按照外观和形态将写本时代的《十诵律》划分为多个层次，其中南北朝的《十诵律》古写本内容、形态、分卷多与传世本不相同，隋唐五代的古写本的内容、形态、分卷均与南方刻本系统一致。第二章，敦煌《十诵律》写本研究。本章按照第一章划分的层次，分四部分探讨敦煌的《十诵律》写本。第一部分研究《衣法》古本，平川彰曾研究过斯797号背的《衣法》古本，本次新发现三种写卷并缀合为一组，用"错误一致性"等方法分析两组古本间复杂的抄写关系，将其确定为鸠摩罗什翻译后、卑摩罗叉改定前的古本。第二部分以《衣法》古本为标准卷，通过"特徵系联法"，比对出一批卑摩罗叉改定前的《十诵律》古本，分析卑摩罗叉的改造方法。第三部分研究吐蕃-归义军时期的《十诵律》兑废稿：兑废稿上的"兑"字可能是藏文字母(此处为特殊字符)（ro，"废弃"之义）的"汉字化"，"兑废稿"背后有复杂的写经制度，在该制度的支配下，敦煌《十诵律》异文、异本消失，文本基本定型。第四部分通过比对敦煌写经与传世藏经，分析《十诵律》从写本到刻本的演变：敦煌本与南方刻本系统之间有可追溯的传承关系，《开宝藏》《高丽藏》等藏经中所收的《十诵律》与敦煌本差异较大，来源不清。第三章，敦煌《十诵比丘戒本》研究。本章先梳理古代典籍中关於《十诵比丘戒本》的记载，然后研究敦煌文献中的传世戒本，这批戒本共13号，其中5号可缀合为2组；其衆学法条目各异、七佛戒不抄七佛名号，与传世本不同。然后重点研究两种《十诵比丘戒本》古本。其一平川彰曾有过研究，本章新发现7种写卷，并将其中2号缀合为1组，在此基础上分析传抄关系与写本内容，最终发现该戒本用语习惯与佛念译经颇为接近，可能是佛念共昙摩侍翻译后、又经昙无兰"三部合异"、又删去"子注"后形成的戒本；修正了平川彰的研究。其二共发现2号，内容与宋本中的《五分戒本》相近，实际上是《十诵戒本》的改编本。第四章，敦煌《十诵比丘尼戒本》研究。本章先梳理古代典籍对《十诵比丘尼戒本》的记载，分析法颖集出该书的过程；然后研究敦煌文献中的"法颖本"，共有2种抄本，可缀合为1组，与南方刻本系统接近。最后重点讨论敦煌文献中的《十诵比丘尼戒本》古本：西本龙山、陈寅恪等对该本有过研究，本次新发现17种写卷，并将其中8号缀合为3组。经研究，这种尼戒本的"共戒"改编自罗什译《十诵比丘戒本》，不共戒来源未知，相关抄写活动集中在西魏到北周时。第五章，敦煌的《十诵律》注疏。主要有五种文献。其中《十诵律义记》共发现3种抄本，其中2号可缀合为1组，该疏历代大藏经所未收，推定是南北朝律师慧猷所撰。《七法古注（拟）》抄在《十诵律义记》背面，也是藏外古佚注疏，注释的是鸠摩罗什翻译后、卑摩罗叉改定前的《十诵律》古本；《八法私记》也抄在《十诵律义记》背面，也是古佚律疏，文字颇简略。前人往往将《萨婆多毗尼毗婆沙》看作三秦失译的律论，本章将其定为中国僧人撰述，敦煌文献中共发现11种写本。《戒缘》也是一种古佚律疏，《大正藏》85册拟题"律戒本疏"，本章共发现8号抄本，并将其中4号缀合为2组（其中一组卷尾题记为近代僞造），在此基础上研究戒条得出结论：该疏注释的是僧业改定的《十诵比丘戒本》。第六章，其他敦煌汉文律典残卷的缀合。本章对敦煌汉文《四分律》写卷的缀合作了综述，对《摩诃僧只律》《五分律》《鼻奈耶》等三种小乘戒律进行了缀合。其中《摩诃僧只律》补缀2组，新缀4组，共计将82号缀合为6组；将《五分律》残卷17号缀合为3组；将《鼻奈耶》残卷12号缀合为3组。结论部分对上编的研究作了总结，同时也对后续研究进行了展望。收起

关键词 : 敦煌文獻汉文律典吐鲁番文献日本古写经

10. 秦漢紀時制度研究——以出土文獻為中心

[学位论文] 苏莉安徽大学 2012年硕士导师: 刘信芳共81页

摘要 : 纪时制度既是传统文化的一部分，也是不同年代先民生活的真实写照。但是由于年代的久远和时空的适移，历史上流传下来的文献与当代文献在载体、表现形式及方法上相比较已不能同日而语，经常使得今人很难直明其意，尤其是古代文献中记载的时间语言。所... 展开

关键词 : 秦汉简帛纪时制度出土文獻十二时制一日纪时制度