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排序：

[学位论文] 丘雅四川大学 2021年博士导师: 項楚共560页

摘要 : 本文由三个部分组成：绪论、正文、结语。绪论部分对净土教理发展史进行了梳理，在此基础上对净土歌赞的定义、篇目、形成过程、研究成果、研究价值，以及本文的研究目的、研究方法进行了阐述说明，为进一步研究打下基础。正文部分为上篇与下篇... 展开

关键词 : 敦煌净土歌赞文獻整理

2. 唐代僧人法照研究

[学位论文] 范瑜容山西师范大学 2020年硕士导师: 杨学勇共105页

摘要 : 唐中后时期净土宗师法照是净土宗史上极为重要的人物。由于法照的著作并不多，而且在20世纪以前他的主要著作也失传，所以有关法照的研究并不多。自上世纪20年代敦煌藏经洞文献出土后，中外学者发现了大量有关法照的净土赞文，并逐渐对此展开研究。随... 展开

关键词 : 唐代法照净土宗师五会念佛赞文写本

3. 湖南民间土地歌研究

[学位论文] 李达仁湘潭大学 2003年硕士导师: 陈立中共50页

摘要 : 赞土地习俗和土地歌是富有南楚特色的湖南民间文化现象.土地歌负载着厚重的文化意蕴,特别是在民间文艺、民俗学方面具有特殊的研究价值.要研究湖南的民间文化,土地歌是一个绕不开的结.但目前除了地方志和歌谣集成上有零星简短的记载外,国外内尚无人对... 展开

关键词 : 湖南赞土地土地歌说唱艺术

4. 净土五会念佛行仪赞文研究

[学位论文] 彭蕊蕊贵州师范大学 2020年硕士导师: 冷江山共139页

摘要 : 净土五会念佛行仪是净土四祖法照创立的念佛法门，其行仪文本有广本《净土五会念佛诵经观行仪》（上中下卷）三卷与略本《净土五会念佛略法事仪》一卷，集净土宗行仪之大成。这两部行仪文本在中晚唐宋初广为流传，之后在中原地区绝迹无传，于九世纪中... 展开净土五会念佛行仪是净土四祖法照创立的念佛法门，其行仪文本有广本《净土五会念佛诵经观行仪》（上中下卷）三卷与略本《净土五会念佛略法事仪》一卷，集净土宗行仪之大成。这两部行仪文本在中晚唐宋初广为流传，之后在中原地区绝迹无传，于九世纪中叶传入敦煌的五会念佛行仪赖敦煌藏经洞得以保存，五会念佛行仪亦随着藏经洞的开启进入了学者的视野。净土五会念佛行仪主要内容由四十来篇赞文按一定的程仪顺序排列，为了配合仪式应用的需要，在赞文中加以音乐性的“和声”与“套辞”，并穿插“五会念佛音声”念诵佛号。这样的行仪形式颇具特色，丰富和发展了净土宗行仪。不仅如此，五会念佛行仪亦是佛教仪式文学的代表，前人对其文学性的研究虽有涉足，但仅倾向于单篇赞文的研究，还未有从行仪整体形式角度全面挖掘这些赞文的渊源与价值。鉴于此，我们在前人研究的基础上，以敦煌写本文献为基础材料，立足佛教信仰与仪式关系，将五会念佛行仪置于净土宗思想历史下，就五会念佛行仪渊源、文体来源及文学艺术特征等从文本细读展开研究。本文共分为四个部分：第一章，第一节主要概述了弥陀净土信仰产生的思想渊源与大乘精神特质，弥陀净土信仰以“三经一论”建立了其基本理论与修持体系，以其“念佛”修持的便易性与“临终往生”的关怀精神深得普通民众的普遍信仰；第二节在前人对法照生平行迹的研究基础上，将前人所忽略的法照传记虚构部分与写实部分结合考察，丰富了对法照修行实践的认识；第三节分析了五会念佛行仪结构受善导念佛行仪的影响，并对五会念佛行仪结构作简要概述。第二章，探讨了净土五会念佛行仪赞文文体来源。五会念佛行仪赞文属于佛赞文的一部分，在形式与内容上承袭了印度佛教赞呗的音乐性，又具有汉语体的韵味。此外，五会念佛行仪赞文作为净土宗的仪式内容，在净土仪式、赞文创作实践中又独具魅力，自有其一脉相承的发展历史。第三章，讨论了五会念佛仪式赞文的文学艺术性特征。第一节就五会念佛赞文内容的丰富性分为了三类，并进一步分析了五会念佛赞文的通俗性与修辞的多样性特征；第二节就五会念佛行仪赞文与音乐形式从句式、联章、套辞、和声等几个方面进行解读，揭示了这些形式与法会仪程进行与宣教化俗的联系。第四章，以敦煌写本文献为材料，从写本学研究视角，吸取五会念佛写本文献中呈现的信息，考论出五会念佛在九世纪中上叶已传入敦煌，一直流传于宋初；通过对五会念佛行仪赞散抄写卷抄写形态、同抄现象的解读，发现五会念佛行仪赞文散篇还被用于祭亡仪式、受戒仪式与信徒日常修持诵读之中，说明了五会念佛对敦煌社会生活习俗有深刻的影响。收起

关键词 : 净土赞文五会念佛行仪佛教思想艺术特征