中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 沈宏格湖南师范大学 2006年硕士导师: 柳春新共54页

摘要 : 魏晋是我国历史上政局动荡的时期，也是门阀士族形成发展的时期，还是玄学兴起的时代。处于这种变革中的皇室婚姻如何?本文以三国两晋皇室婚姻为研究对象，以皇室婚姻的身份性和政治性为主线，结合当时的政治、经济、文化等社会状况，从整体上分析讨论... 展开

关键词 : 三国时期两晋时期皇室婚姻

2. 两晋与北方民族政权关系研究

[学位论文] 庄金秋兰州大学 2011年博士导师: 崔明德共191页

摘要 : 两晋时期是北方各民族最为活跃的一个历史阶段，是中国历史上民族关系、民族关系思想以及民族文化重要转折期，也是各民族共同进步的历史时期。各少数民族首次登上中原历史舞台，在发展本民族的同时，也在客观上推动了各民族的共同繁荣以及中国社会的... 展开两晋时期是北方各民族最为活跃的一个历史阶段，是中国历史上民族关系、民族关系思想以及民族文化重要转折期，也是各民族共同进步的历史时期。各少数民族首次登上中原历史舞台，在发展本民族的同时，也在客观上推动了各民族的共同繁荣以及中国社会的全面进步。本文在前人研究的基础上，详细占有历史文献和考古资料，吸收、借鉴学术界相关研究成果，运用历史学、民族学、社会学、宗教学、历史地理学等多学科的理论与方法，从政治、经济、文化、民族等多个方面对两晋与北方民族政权的关系进行全面、系统、深入的梳理与研究。本文的研究主要集中在以下几个方面: 一是对两晋王朝发展演变以及两晋时期北方民族迁徙活动的研究。首先对两晋王朝的兴衰作(一)简要介绍;其次从自然环境、经济因素、文化变迁、思想转变及社会因素等各方面对北方各民族迁徙问题进行系统研究;最后就西晋对内迁诸族的民族政策问题进行分析。二是对两晋与北方民族政权关系的研究，包括慕容燕与两晋的关系、代—北魏与两晋的关系、段部鲜卑与两晋的关系、汉—前赵与两晋的关系、后赵与两晋的关系、前秦与东晋的关系、后秦与东晋的关系、夏与东晋的关系、两域诸政权与西晋的关系。纵观两晋时期的民族关系，大体以政治、军事联系为主，各民族政权与两晋尚保持臣属、依附关系，而至东晋时，双方关系则以各民族政权的实力变化、利益得失为出发点，并与统治者的思想观念密切相关。以前秦为例，苻氏集团在受到后赵统治集团排挤后，为得到关中汉族人民支持，两次向东晋称藩，其后前秦势力扩张，脱离与东晋的臣属关系，苻坚时甚至发动了试图吞并东晋的战争，而在战争结束后，又出现前秦部将据地降晋的情况。在经济、文化方面，少数民族汉化是主流，而少数民族文化也渗入汉族文化之中，丰富了汉族文化。除此之外，东晋南移，北方汉族士庶与各民族政权的关系也是这一时期民族关系的一个重要方面。三是对北方不同民族政权与两晋关系的异司进行比较，对两晋时期民族关系与两汉时期民族关系进行比较，从而探究两晋时期民族关系的特点;通过对两晋时期民族关系的整体把握，来探讨其对后世的民族关系、历史演变、思想文化等方面的影响。收起

关键词 : 北方民族政权关系两晋时期

3. 两晋货币史的考古学观察

[学位论文] 陶嫄安徽大学 2017年硕士导师: 方成军共109页

摘要 : 魏晋南北朝是中国历史上的大分裂时期，频繁的战乱给两晋社会带来极大的冲击，经济遭到破坏，货币体系混乱。史料中关于两晋时期货币经济的记载少见，甚至是并未提及。毋庸置疑，当时的商品经济虽受到社会动荡的极大影响，但却并非完全衰败，商业活动... 展开魏晋南北朝是中国历史上的大分裂时期，频繁的战乱给两晋社会带来极大的冲击，经济遭到破坏，货币体系混乱。史料中关于两晋时期货币经济的记载少见，甚至是并未提及。毋庸置疑，当时的商品经济虽受到社会动荡的极大影响，但却并非完全衰败，商业活动在一定程度上仍然存在，商品经济得到缓慢的发展。商业的继续发展证明货币依旧在流通中。由于两晋时期并没有铸造过本朝货币，学术界对于两晋时期货币使用的看法主要是实物货币代替了金属货币在市场上流通，但从两晋墓葬及窖藏出土的钱币可以看出，金属货币不仅没有消失，反而依旧被广泛的使用并被窖藏。本文试图在前人的研究基础上，通过对两晋墓葬、窖藏出土钱币的考察，来初步研究两晋时期货币流通情况。本文主要运用考古类型学、统计学和年代学等科学方法，对两晋墓葬和窖藏中出土的钱币的研究，在前人先贤已有的研究成果的基础上，对两晋货币史进行研究，从而通过考古材料来印证史料、补充史料。本文内容大致包括: 第一部分绪论，叙述了本文的研究目的和意义以及学术研究回顾。对两晋时期流通货币进行研究的意义，在于能够反映出当时货币流通情况、商品经济发展状况以及两晋时期货币的历史发展状况，而通过考察考古墓葬中出土的钱币则能够更为直观的了解到两晋货币经济的情况。第二部分两晋时期社会经济与货币发展状况，介绍两晋时期社会经济与历史背景。两晋时期商品经济一定程度上存在，并且社会风气奢侈，金钱崇拜严重，货币依旧在当时社会上流通着。同时介绍了记载有关于两晋货币的文献，大致情况为可信的历史资料不多，专著专论也较少，且关于两晋货币的内容结论大多相似。第三部分考古发现两晋墓葬出土货币概况，包括两晋墓葬的分布与发现状况、西晋时期墓葬出土货币概况、东晋时期墓葬出土货币概况。本部分收集了全国范围内公开发表的相关发掘报告及资料，根据西晋、东晋两个时期分类，并整理出表格以方便查看。第四部分有关问题的考古学探讨，包括西晋墓葬出土货币的类型学分析、东晋时期出土货币的类型学分析、两晋时期墓葬出土货币特点以及从出土资料来看两晋货币流通。在前人研究的基础上，对两晋墓葬和窖藏中出土的钱币进行对比分析，归纳分类，得出出土钱币在种类、数量以及地区上的特点，最后与当时历史社会背景结合，加以总结分析。第五部分结语。将本文主要内容进行总结，指出本文的不足之处，希望本文能够为研究两晋货币发展情况提供绵薄之力。收起

关键词 : 两晋时期货币史考古类型学

4. 陆机诗歌接受史（西晋--唐）

[学位论文] 陈璐华中师范大学 2018年博士导师: 韩维志共559页

摘要 : 陆机诗歌重视辞藻，讲究对偶，内容繁缛，风格绮靡，体现典型的西晋诗风，在后世产生深远影响。从西晋至唐代，陆机诗歌接受经历曲折过程，由沉寂至兴盛再至衰落，呈螺旋式结构模式。通过接受者的反复演变，陆机诗歌内涵不断深化，主题逐渐清晰，意象... 展开陆机诗歌重视辞藻，讲究对偶，内容繁缛，风格绮靡，体现典型的西晋诗风，在后世产生深远影响。从西晋至唐代，陆机诗歌接受经历曲折过程，由沉寂至兴盛再至衰落，呈螺旋式结构模式。通过接受者的反复演变，陆机诗歌内涵不断深化，主题逐渐清晰，意象趋于经典。两晋，是陆机诗歌接受的萌芽期。西晋时期:陆云模拟陆机赠答诗，特点是重在语句承袭而缺少变化。《与兄平原书》解析陆机诗歌特点，反映个人文学思想。陆云还整理陆机文集，成为陆机诗歌最早的传播者;左思、张载则模拟陆机招隐诗，改变陆机诗歌的写作手法，摆脱陆机的功名意识。东晋时期，玄言诗盛行，陆机诗歌受到忽视，时人主要比较二陆、潘陆之异同:葛洪《抱朴子》评价陆机诗歌，记录陆机轶事，比较二陆优劣;李充、孙绰、谢混等比较潘陆优劣，指出潘陆差异，成为后世潘陆论的渊薮;东晋末年的陶渊明较为特殊，他虽然模拟陆机挽歌诗，但在写法、内容、风格上均有创新，表现人生体验和审美趣味，因而在六朝挽歌诗史上占有重要地位。南北朝与隋朝，是陆机诗歌接受的发展期。在创作上，不仅有词句引用，还有写法、意象等模拟。南朝的谢灵运承袭陆机诗歌主题，以赋入诗，以境抒情，发展陆诗清新一面;颜延之汲取陆机诗歌技巧，注重隶事用典，讲究结构布局，更趋工整精密;鲍照接受陆机诗歌手法，扩展陆机诗歌内容，抒发抑郁不平，揭露社会现实;沈约模拟陆机乐府诗，词句追求浅易，用典使人不觉，描景刻画精细;谢胱撷取陆机诗歌片段，加以细致描摹，语言清省流丽，感受真切自然;何逊模拟陆机赠答诗，借鉴铺陈手法，抒写仕途悲怨，发展宦游形象。北朝的庾信承袭陆机羁旅之思，展现故国之怀，表达思乡之情。隋朝则卢思道、杨素、虞世基重在接受陆机诗歌的内容，叙述个人处境，表达内心孤独。在这一时期，对陆机诗歌的风格、艺术、体式等方面的阐释，成就斐然:刘勰《文心雕龙》揭示陆诗艺术特色，指出陆诗用典谬误，解析潘陆才性差异;萧统《文选》选录陆机诗歌，指出陆机重要位置，促进陆机诗歌传播;钟嵘《诗品》揭示陆机诗歌渊源，确定陆机诗歌地位，凸显陆机诗歌影响;徐陵《玉台新咏》展示陆机艳丽风格，肯定陆机诗歌成就，保存陆机诗歌面貌;颜之推批评陆机诗歌体式，认为陆机内容混杂，指责陆机取会流俗。初、盛唐时期，是陆机诗歌接受的繁荣期。唐太宗推崇陆机为历代作家之首，陆机的文学地位此时到达峰顶。初唐诗人模拟陆机诗歌的热情空前高涨:王勃、卢照邻模拟陆机赠答诗;杨炯接受陆机行旅诗;骆宾王发展陆机挽歌诗;李峤表达朋友情谊，展现羁旅之思;杜审言叙述离别场景，抒发内心哀愁;沈、宋则寄寓个人情感，表达仕宦感受。同时，初唐时期的类书选录陆机诗歌，也对陆机诗歌的普及做出了贡献。如《艺文类聚》选收的陆机乐府诗暗含生命寓意，赠答诗展现父祖情结，拟古诗树立作诗法度，行旅诗表达功名愿望。盛唐时期的诗歌，广泛继承前代成就，体现宏大时代气象:储光羲采取陆机诗歌手法，表达羁旅之思;王维运用陆机风尘意象，展现仕隐矛盾;高适转换陆机诗歌模式，抒发个人情怀;李白改变陆机诗歌情感，体现逸宕风貌;杜甫超越陆机诗歌范畴，寄寓政治愿望。同时，陆机诗歌批评也有一定成绩，如《初学记》反映编者思想，保存陆诗原貌。吴兢《乐府古题要解》溯源乐府本义，展现变化轨迹。中、晚唐时期，是陆机诗歌接受的衰落期。中唐时期，社会动荡不安，时人对陆机的接受多局限在词句层面，钱起是其代表。但有两个特例:刘长卿汲取陆机诗歌艺术，讲究诗歌意境，反映社会现实;韦应物突破陆机拟古窠臼，叙述仕宦生活，表达归隐愿望。降至元和，诗人力求创新，形成两种倾向。一是追求奇险，以韩、孟为代表;一是讲究平易，以元、白为代表。二者对陆机诗歌的接受，也是趋向有别:韩愈汲取陆诗雅正一面，孟郊好用陆诗风尘意象;元、白则一味讲究讽喻，诗歌趋于市井俚俗，与陆机理念不符。晚唐时期，帝国趋于没落，晚唐诗人将眼光由外部世界转向自己内心，强调苦吟精神，他们对陆机诗歌关注度下降。为数不多的接受者如李商隐、温庭筠，止步于陆机诗风的绮靡，未能突破前代;但皎然《诗式》以意境论审视陆机诗歌，撷取陆机诗歌菁华，揭示陆机诗歌特点，在诗论方面代表了唐代陆机阐释的最高水平。陆机诗歌在西晋至唐代的接受轨迹的变化，既与社会因素、时代风尚相关，也与诗歌题材与诗人偶像的重新选择有关。陆机诗歌自身优劣互见，也是造成历代接受度不同的一大主因:陆诗的优点，是语言典雅，结构精工，技巧突出，法度明晰。其诗歌内容丰富，情感强烈，展现羁旅哀愁，表达思乡之情，易于打动后世读者。陆诗的缺点是词句繁缛，寄托不深，反映现实与展现民瘼不够全面深刻。且题材狭窄，表达直露，缺乏隽永之美，意蕴不够深厚。整体而言，陆机是中古诗歌的杰出代表，他继承前代诗歌艺术，反映社会审美思潮，不仅影响西晋诗人，还沾溉后世作家。同时代与后世诗人对他多方位的审视、接受，促进了中国古典诗歌的进一步发展、繁荣。收起

关键词 : 陆机诗歌两晋时期南北朝时期隋唐时期接受史

5. 两晋废实务虚之风研究——以名望为中心

[学位论文] 韩旭郑州大学 2018年硕士导师: 张旭华共59页

摘要 : 废实务虚是两晋士族饱受争议的一大弊病，但据史料所见，两晋大部分士族对事功武力保障统治和维护自身利益的重要作用有着清醒的认识，即便如此，他们仍汲汲于虚名，鄙薄事功，不屑武力。造成这一矛盾的根源在于当时重名的社会风气与贵族垄断的选官用... 展开废实务虚是两晋士族饱受争议的一大弊病，但据史料所见，两晋大部分士族对事功武力保障统治和维护自身利益的重要作用有着清醒的认识，即便如此，他们仍汲汲于虚名，鄙薄事功，不屑武力。造成这一矛盾的根源在于当时重名的社会风气与贵族垄断的选官用人制度。两晋时期，名望对士族官员的仕途进退有着极大的影响。凭藉名望既能换取好的中正品级，开入仕与升迁之坦途，又能为朝堂和士族群体所认可，赢得社会声望与政治资本。获取名望的关键有二：一是具备世所认可的德和才，主要是孝友之德和玄学修养；二是在士族圈中通过以清谈为主的社交途径妥善宣扬，以之显名。这种名望获取机制使名实分离，很多料理庶政所需的实务才干得不到认可，虚名之能却在政坛大行其道。长此以往，士族官员遂渐将能够换取名望的虚名之能当作政治才干的一部分甚至主要部分，对名的追逐不仅是仕途显达的工具，更进而成为一种仕宦价值之所在。虚名之能也理所当然的被多数士族当做对仕途有积极意义之努力，形成一种虚名不虚的政治错觉。按照名望观念内化程度的不同，可将士族官员分为两大类：一是虚实兼备者，此类士族的共同特点是认可名望对仕宦的重要作用，在经营名望的同时却不废事功；他们或将名望作为一种行之有效的政治工具，或是认可玄学等虚名之才，从中汲取有益实务的成分，从而不废事功。二是废实务虚者，这部分士族官员有的沉溺于己身之虚名，追求高官显职，有盛名居要位却无与之相配的才干；更甚者在玄学清谈中丧失士大夫当有之政治追求，仅出于家族需要和自身利益而身列仕途，既无仕心更无政才，最终尸位素餐，在其位而不谋其事。两晋之间，政乱朝昏，士族也难逃离乱的遭遇。名望在太平盛世是仕宦之阶，在乱世却是致患之由，作为各方势力争相拉拢的对象，名士们只能纷纷退避以求保全。东晋初年，南渡后安定下来的士族开始反思西晋衰亡的教训，其中就有对求名之风和废实务虚的批判。部分士族在反思中振作，东晋出现士族专兵的现象与此也有或多或少的关联。但西晋倾覆的教训只能影响一时，一旦偏安日久，后来之士族既不曾亲历战乱之苦，又深受现实境遇（重名望）的影响，自然复归于废实务虚的旧路。名望与事功，一为眼前政治资本，一为长远统治根本，士族们未必看不到事功之用，但他们中的大多数更为关心自身目前的权势和家族当下的政治地位。况且，经营名望需要耗费大量的时间和精力，极易导致顾此失彼，没有足够的时间和精力去兼顾事功之能。士族经营名望的努力虽然造成了废实务虚等种种问题，加剧了士族阶层的衰颓堕落，但它也为士族群体带来了流动性，这种流动性是士族内部活力的源泉，是士族能长期垄断上层权位的重要因素。收起

关键词 : 两晋时期士族官员废实务虚

6. 两晋涉礼赋研究

[学位论文] 姚鹏湖南大学 2017年硕士导师: 唐志远共52页

摘要 : 儒家之礼对古代社会文化影响深远，礼与各个时期的文学也有或多或少之联系。本文试图细读史料，从吉、凶、宾、军和嘉等传统五礼的角度系统分析两晋辞赋中的礼仪呈现，以期加深对晋代赋学和礼学之关系的理解。考察晋赋可知，有关吉礼的辞赋众多... 展开儒家之礼对古代社会文化影响深远，礼与各个时期的文学也有或多或少之联系。本文试图细读史料，从吉、凶、宾、军和嘉等传统五礼的角度系统分析两晋辞赋中的礼仪呈现，以期加深对晋代赋学和礼学之关系的理解。考察晋赋可知，有关吉礼的辞赋众多且意义重大。吉礼重在祭祀，晋赋中的吉礼描写多涉及重大政治活动，按其祭祀对象可分为祀天礼、祭地礼和享祖礼。描写祀天礼的晋赋涉及明堂制度与南郊祭祀活动，通过分析这些辞赋并佐证史料，我们发现在祭天时明堂制度与南郊祭祀合并且同时进行；描写祭地礼的晋赋记录了皇帝登禅和籍田制度，两者的发起者都是皇帝，推行籍田制度的目的在于重农劝农，在一定程度上加强了皇权；描写享祖礼的晋赋事关述祖和荐新，无论是歌颂自己的祖先还是用新鲜食物祭祀祖先，都在加强宗法制度建设。可以说，此部分的晋赋能够与当时重大的政治事件相印证，纪实性较强。而余下的凶、嘉、宾、军四礼在晋赋中描绘不多。总的来说，描写凶礼的赋家以潘岳为代表，潘赋虽有丧礼的描写，却重在抒情，显示出由重礼向重情的转变。晋赋中的嘉礼以飨燕礼为主，就内容来说分为饮酒礼仪和歌舞礼仪，前者强调孝道，后者描绘歌舞场面。晋赋中的宾礼描绘了元会礼仪和所献物品，前者强化儒家尊卑等级制度，后者通过所献之物展现了帝王的政治武功以及帝国中兴。整个晋代虽然战乱频仍，但晋赋中相关军礼的记载非常少，典型的就陆云《南征赋》，他在展示军容的背后带有美化战争及建功立业的目的。总之，晋赋中的礼仪描写，或记录了帝王的重大盛典仪式，可补史料所略所缺；或悲叹个人的悲欢离合，寄托对友人亲人深深的哀悼；或发表对时局的看法，反映时俗以及生活的各个方面。收起

关键词 : 两晋时期涉礼赋礼仪制度

7. 两晋文学版图的演变及其文学史意义

[学位论文] 洪文莺浙江师范大学 2018年博士导师: 梅新林；葛永海共246页

摘要 : 两晋之交发生了中国历史上第一次大规模的、自北向南的大移民，同时也是中国文学发展产生新变的重要时期。以往对两晋文学的研究多偏重时间维度而忽视空间视角，因此，本文通过细致梳理两晋文人的流动轨迹、考察文学中心的聚散与迁移，来勾画、还原两... 展开两晋之交发生了中国历史上第一次大规模的、自北向南的大移民，同时也是中国文学发展产生新变的重要时期。以往对两晋文学的研究多偏重时间维度而忽视空间视角，因此，本文通过细致梳理两晋文人的流动轨迹、考察文学中心的聚散与迁移，来勾画、还原两晋156年间文学版图的变迁，探析其演变的内在逻辑及文学史意义。本文利用《晋书》《全晋诗》《全晋文》《世说新语》《中古文学系年》《中国数字方志库》等文献或数据库，先对两晋265位可考文人的籍贯、生卒、南北地域归属、移民代际属性、姻亲交游关系、主要文学作品，进行细致的考录与制表;再以文人迁移轨迹、五大文学中心的聚散与互动为研究主线，以东晋外部视角的“南北差异与融合”、东晋内部辖域的“东西交游与互动”为逻辑暗线来考察两晋文学版图的演变;最后聚焦于这两大方向上双重文学轴线的交融及影响。本文主要的创新点如下:对两晋文人静态分布、动态迁移轨迹、文学创作等信息的细致梳理、统计;确立了两晋陆续产生的洛阳、建康、会稽、江陵、寻阳五大文学中心;考察了两晋文人流动促成的南北文学轴线、东西文学轴线，重点探析了前人关注较少的江陵文学中心及东晋东—西“文学走廊”的形成与影响;分析了两晋文学版图的内在结构、演变逻辑及其文学史意义，尤其关注于由会稽之“山水文学”、寻阳之“田园文学”产生的两大原型空间。西晋文学中心洛阳吸纳了中原本土和吴蜀灭亡后的北上文人。南人的遗民身份在洛颇受轻视，当时重要文学团体“二十四友”的人员构成中，也以北人为主。洛阳文学以“忧生”为主题，文风华丽、讲究形式，但对人生短暂、痛苦、出路的反思也显得空前频繁与深刻。从文人情感哲思的深度、艺术风格上的绮靡来看，它为南渡后建康文学的发展做了重要铺垫。东晋前期，建康文学中心的形成促进了南北文人的融合、建立了“南—北”方向的文学轴线。但当时南北文人的差异并不如预想的鲜明。因为南方本土的八大世族中，除顾家为越族后代，其余世族的祖先多在战乱的东汉末就开始南亡江左，他们的家学传承本身就是北方的中原文化。加之他们此前即有北上洛阳出仕的经历，“南人北化”的融合、趋同现象早已有之。但“北人南化”现象此时则很凸显，他们对自己的身份认同、对江南本土文化的吸收，都随着移民代际数量的增衍而变化。建康文学以“中兴”为主题，多有歌颂东晋政权中兴的赋作。东晋中期，先后形成了会稽、江陵两个重要的文学中心——但后者长期受到学界的忽视。会稽文学中心在两晋历时最长，而江陵文学中心也与其并存了20年之久。它们分属东晋的东、西部而差异明显:东部文人多为高门世族，仕途起点很高，西部文人多位寒门庶族，仕途前景无望;东部属故吴越地域文化、司马朝廷的皇室势力范围，西部属故荆楚地域文化、荆州刺史的权臣私辖范围;西部以“嗟时与应制文学”作品为主——有方志地记、宴集诗赋、山水游记、私家史传等多元题材的作品，而东部以“玄言与山水文学”作品为主——前期盛行玄言诗、后期受西部文学影响加速了向山水诗的转变。东、西部文人双向的流动主要通过走访、征辟、出使等方式实现，在江陵与东部建康、会稽之间形成了“东—西文学走廊”。尤其典型的是东部兰亭诗人与西部桓温幕府文人之间的频繁互动:西部文人的东迁与东部文人的西游，共同促山水文学的勃兴，他们是西部“地志—山水”的诗化倾向的东传媒介。而东部山水文学推崇“以形写神”、“应目会心”、“山水以形媚道”等论，兼容、内化了南渡而来的玄风，拥有“玄言—山水”的玄化倾向——于是在模山范水之中多了玄远的雅致与隽永的意蕴。山水描摹从用于比兴到用于寄情，从追求绘形的写实、再现到追求写真之外的神韵，催生了中国山水文学独特的审美意境。东晋后期，文学中心转向了特殊的江州寻阳:它处于东、西部文人双向流动的必经之地，是“东—西文学走廊”的中部，也是东、西部文学辐射力交汇的中心点。以慧远为首的白莲社、以陶渊明为首的寻阳三隐、以四世隐居庐山为耀的翟家高士，都促成了寻阳文学中心以“宗教与田园文学”为创作主题。对比寻阳的游庐山诗文与会稽的兰亭雅集诗文，可以发现，山水文学因文人的隐逸——从此前偶尔的登临游览到日常深入地接触自然，开始衍生出充满质朴情趣的田园诗，从此“归园田居”与兰亭的“流觞曲水”一样成为一种文人可选的生活方式。南北、东西两条文学轴线的交融，促成了寻阳文学中心的兼收并蓄、繁荣兴盛。最后，探讨两晋文学版图演变带来的深远影响及文学史意义。五大文学中心的时空演进划分为两个层级:一是西晋洛阳、东晋建康文学中心，皆因依托于首都而具有更强的文学吸引力凝聚力，所不同者，西晋洛阳始终如一，而东晋建康则先强后弱;二是东晋会稽、江陵、寻阳文学中心，皆依托于州级城市，其文学吸引力凝聚力则因时而变，各不相同。其间的时空演变主要凝聚为以下三重取向:创作追求上的从伦理教化转向山水审美;创作主体上的从群体走向个体;创作重心上的从外在事物转向文人内心。从北方洛阳到南方建康，然后延伸至会稽形成的南北文学轴线，与从东部建康、会稽到西部江陵形成的东西文学轴线一起，交融并进而促成了寻阳文学中心的崛起。而会稽、寻阳也分别代表了承载中国“山水文学”与“田园文学”崛起的两大原型空间，为后世中国文学贡献了极其重要的两大主题。收起

关键词 : 两晋时期文学版图文人流动时空演进

8. 两晋幕府与文学

[学位论文] 武培霞郑州大学 2013年硕士导师: 王允亮共82页

摘要 : 幕府是产生于先秦时期的临时的办公场所，后来这种形式逐渐固定下来，到两汉时期就基本形成了我们后来所说的幕府，到两晋时期幕府的形式固定下来。从八十年代开始，研究者们开始注意到幕府这样一个现象，并且对幕府的起源、形成、发展等问题进行了深... 展开幕府是产生于先秦时期的临时的办公场所，后来这种形式逐渐固定下来，到两汉时期就基本形成了我们后来所说的幕府，到两晋时期幕府的形式固定下来。从八十年代开始，研究者们开始注意到幕府这样一个现象，并且对幕府的起源、形成、发展等问题进行了深入的研究，但是目前为止还鲜有论文对两晋时期的幕府文学的创作进行总结性分析，所以我的这篇文章对两晋时期的幕府及其文学创作进行分析，并试图探究其对后代文学创作的影响。论文第一章从幕府的发展源流入手，梳理幕府从产生到两晋时期的发展概况，对幕府的整体情况有一个简单介绍，并且对两晋时期的幕府开设标准进行总结，大概了解两晋时期的幕府数量和整体状况。第二节，分析两晋时期幕僚选拔的标准，对幕府对幕僚的要求以及幕僚的分类进行研究。第三节，对两晋时期的文学集会进行梳理，本文的研究重点是幕府文学创作，所以通过对两晋时期幕府主人组织的各种文学聚会，来探究两晋时期幕府文学创作的社会背景和整体情况，进而得出两晋时期幕府文学兴盛的原因。论文第二章，主要分析幕府文学作家“文”的创作。我将“文”类创作从整体上分为了文学性作品和应用性文体两种，又进一步细分为多个小类进行分析，通过对代表作家代表作品的分析，来探究整个幕府文学创作中“文”这一类作品的整体成就。论文第三章，主要对幕府文学作家创作的“诗”进行分析研究。本章共分为两节，第一节重点论述乐府诗、拟古诗和咏史诗的创作，第二节分析赠答诗、公宴诗和招隐诗的创作，这六类诗歌是幕府文学作家诗歌创作的主要类型，体现了两晋幕府诗歌文学的整体成就。本章通过对不同类型诗歌的溯源、作品分析、比较来研究幕府诗歌的特点，以期对以后研究者研究两晋幕府诗歌的创作整体概况有一个借鉴。文章的结语部分对两晋幕府文学创作的成体成就进行评价，总结其创作的特点，并指出幕府文学对后世文学创作的影响。收起

关键词 : 两晋时期幕府文学创作成体成就

9. 两晋讽谕诗研究

[学位论文] 刘发彦湖南师范大学 2021年硕士导师: 陈松青共75页

摘要 : 两晋讽谕诗在思想内涵和艺术特色上既有继承的一面，又有发展的一面。本文着重从与讽谕诗关系密切的士风演变和儒学发展两个线索出发，对两晋诗歌进行考察。两晋讽谕诗具有丰富的伦理内涵，随着士人心态的起伏变化，讽谕内涵由政治教化到家庭层面再到... 展开两晋讽谕诗在思想内涵和艺术特色上既有继承的一面，又有发展的一面。本文着重从与讽谕诗关系密切的士风演变和儒学发展两个线索出发，对两晋诗歌进行考察。两晋讽谕诗具有丰富的伦理内涵，随着士人心态的起伏变化，讽谕内涵由政治教化到家庭层面再到个人层面，出现私我化转向。在此基础上分析讽谕诗在两晋出现的艺术新变，最终探究出两晋讽谕诗的文学史意义，特别是其对中晚唐讽谕诗歌创作产生了重要影响。基于此，本文将由五部分构成，依次是绪论、正文三章和结语。绪论涉及“讽谕”“讽谕诗”等相关概念的界定、两晋讽谕诗研究状况、本文的研究方法等。本文认为，能够传达出讽刺、教化、劝励、谕志等意图的诗歌，即称“讽谕诗”。某些诗歌并不具有强烈、明显的讽谕意图，只是关于个人遭际、情志的抒写，但客观上给人以道德、伦理等方面的启迪而感发意志，它们也可以纳入“讽谕诗”的考察范围。第一章“两晋讽谕诗的思想内涵”，从分析讽谕诗歌创作意图及其蕴含的伦理意识入手，按照社会、家庭、个人的逻辑进行梳理归纳。晋代讽谕诗在政治教化方面多继承了传统的诗歌讽谕内涵，诗歌数量仍十分可观，且诗人都具上层政治和儒学背景。而在家庭伦理和个人层面则多体现出更具晋代特色的思想内涵，与时代现实背景息息相关。其中，关于个人层面的讽咏则更为普遍，具体到讽谕诗的内涵上则为讽刺个人遭际得失的热情在逐渐消退而展现个人修养选择的谕志功能得到扩大。第二章“两晋讽谕诗的艺术新变”，将在与前代传统讽谕性诗歌以及后世讽谕诗歌创作的比较中进行分析。总结出两晋讽谕诗主要在诗歌的讽谕场景、审美特征和修辞手法上产生了突破，诸如在修辞手法上突出表现为对双关和用典艺术的拓展。第三章“两晋讽谕诗的文学史意义”，主要从其对诗歌讽谕传统的继承和发展以及对中晚唐讽谕诗创作的影响两个部分展开，并着重就其对中晚唐讽谕诗产生的影响展开探究。充分运用前两章的研究结论，总结出晋代讽谕诗创作从诗歌思想内容和艺术特征两个维度都影响了中晚唐讽谕诗的创作。在结语部分，探讨两晋讽谕诗歌存在讽谕内涵不纯不精、诗歌创作自觉性不足等问题，并关注两晋讽谕诗的情感价值。收起

关键词 : 两晋时期讽谕诗艺术特征情感价值

10. 湘州与两晋时期的政治

[学位论文] 游欣湖南大学 2017年硕士导师: 陶新华共65页

摘要 : 魏晋以来，州郡设立纷繁，在这一背景下形成的湘州，有着鲜明的时代特色，其曲折的发展历程也彰显了这一时期动荡的局势。本文以成型于两晋时期的湘州为研究对象，从中央与地方互动的角度出发，考察湘州在两晋政局中的发展历程。湘州的地理人文... 展开魏晋以来，州郡设立纷繁，在这一背景下形成的湘州，有着鲜明的时代特色，其曲折的发展历程也彰显了这一时期动荡的局势。本文以成型于两晋时期的湘州为研究对象，从中央与地方互动的角度出发，考察湘州在两晋政局中的发展历程。湘州的地理人文环境是影响湘州发展的重要因素之一。湘州地区毗邻多州，地理位置优越，但受限于地形和道路交通，湘州与外部的沟通联系较为困难，湘州与中原、北方地区的联系主要依靠荆州和长江水系，这在一定程度上也限制了湘州的发展。湘州地区自古为蛮荒之地，境内有众多的蛮族居住，自秦汉以后中原人口大量迁入，改变了湘州的民族构成，人口也获得了迅速增长，为经济发展提供了劳动力。湘州设立于晋怀帝永嘉元年（307年），原为荆州南部。湘州在设立后，在两晋时期经历了曲折的发展历程。本文在理清湘州的行政沿革的基础上，进一步辨析湘州在两晋时期的统郡情况。在立州后，湘州境内形成了都督区—州—郡—县的行政体系，层层的行政体系，对湘州的发展也发挥着不同的影响。两晋时期湘州的政治发展历程，本文主要通过研究湘州地方长官的任职及其治理的情况来呈现，主要梳理了湘州设立后地方刺史的任职情况，由于湘州设立时间较短，历任刺史只有八人，且大部分刺史任期较短，对于湘州的影响远不如荆州都督、荆州刺史。湘州在两晋时期的发展受中央政局的影响较大，湘州地区的动乱多发生在中央政府统治紊乱时期。湘州地区发生的较大动乱有西晋末年的张昌、杜弢领导的流民起义，东晋末年卢循、桓亮等人也曾先后作乱湘州。而在平乱中，除了湘州刺史外，荆州都督、荆州刺史也是重要的军事外援。湘州地域政治的考察，除了从地方与中央关系的角度分析外，地理因素也是研究的重点，特别是晋室东迁后，统治区域主要集中于广大南方地区，荆扬之争成为东晋政争的主要形式。湘州也裹挟于荆扬之争中，受来自建康政府和荆州的双重影响。从“控南服”到“防御荆州”，湘州的角色定位在不同时期也呈现出不同特点。两晋政府对于湘州的管理政策，多多少少也被南朝政府所继承。收起

关键词 : 湘州地区两晋时期区域政治政局变迁