摘要: 武则天是中国历史上唯一的女性君主，为巩固其统治地位，武则天重视政权的合理性、权威性和神圣性等三方面建设，并将重心聚焦到国家郊祀制度建设上来。借助于对郊祀制度的建设和改革，通过宣扬天命，实现了对政权合理性、权威性和神圣性的建设，对后... 展开 武则天是中国历史上唯一的女性君主，为巩固其统治地位，武则天重视政权的合理性、权威性和神圣性等三方面建设，并将重心聚焦到国家郊祀制度建设上来。借助于对郊祀制度的建设和改革，通过宣扬天命，实现了对政权合理性、权威性和神圣性的建设，对后世国家郊祀制度产生了较大影响。武周时期的郊祀歌辞作为国家郊祀制度的一部分，在这一过程中发挥了积极作用。关于这一课题，具有重要的研究价值。全文包括四章。 第一章探讨武周政权建设面临的诸种困境。首先，古代社会建立在儒家传统伦理上，奉行“阴阳天道”、“男尊女卑”。武则天女身称帝打破了古代封建政治的男性传统，被直斥为“牝鸡司晨”，受到了传统观念的巨大压力。其次，武则天以母代子、革唐为周，有违伦理纲常，受到了巨大的现实人伦压力。再次，武则天对新兴庶族力量的支持改变了既有的政治格局，关陇贵族的特权被削弱，贵族和庶族的利益之争同样成为武则天建设政权所面临的困境。 第二章探讨武周时期郊祀改制的重点。武周时期郊祀建设着重强调天道。首先，武则天通过郊祀主体和配祀的确立、封禅仪式以及改立太庙，突出郊祀仪式中“天”的作用，凸显政权的合理与神圣。再次，郊祀改制以“武氏明堂”为重点，进一步强化政权的神圣。再次，改制雅乐，创周“十二和”，复用隋朝文、武舞，并亲作乐舞、歌辞，借礼乐强化政权的权威。 第三章梳理武周郊祀制度建设中的歌辞创新。内容上，武周时期所制的郊庙歌辞强调武则天受命于天、帝业合法，利用祥瑞、祯符等意象作为武则天“承天之意”的论据。体制上，体现了文学发展过程中的复古与创新两种趋势。武周时期的郊庙歌辞一方面继承了《诗经》“颂诗”的庄重、雅正；另一方面，受到唐诗格律定型、武则天个人喜好等因素的影响，这时期的郊庙歌辞创新性地出现了八言形式。 第四章总结武周时期郊祀及歌辞建设的影响。首先，武周时期的郊祀及歌辞改制使武周政权的合法性、神圣性深入人心，起到了维持社会稳定、凝聚民心、巩固政权的作用。其次，武周改制对《大唐开元礼》产生了积极影响。唐玄宗执政后继承了武周时期郊祀制度建设的精髓，为加强君主专制和中央集权奠定坚实基础。 收起