摘要: 武则天实际掌权是从高宗永徽年间被封为皇后开始的，直至张柬之发动政变，迫使她归位于中宗这段时间，统治时间近半个世纪。在统治时期，武则天采取了一系列措施，使唐延续了贞观之治的发展势头，为开元盛世的出现奠定了基础。但是，武则天以女主的身... 展开 武则天实际掌权是从高宗永徽年间被封为皇后开始的，直至张柬之发动政变，迫使她归位于中宗这段时间，统治时间近半个世纪。在统治时期，武则天采取了一系列措施，使唐延续了贞观之治的发展势头，为开元盛世的出现奠定了基础。但是，武则天以女主的身份治理国家完全悖反了中国的传统观念，面临着极大的思想、文化压力。所以她要以礼乐改制的形式来为政权做粉饰，并积极利用文人的文学创作来阐释礼乐措施的内涵，促使民众从心理上、思想上接受新政权，进而达到以礼乐改制缘饰政权的目的。这种行为在客观上促进了文学的发展变化。遵循这一思路，本文分三部分展开。 第一部分着力探讨武周政权的独特背景与礼乐改制的关系。社会传统思想认可男权统治，由此导致了一系列思想领域的冲突；武则天试图通过高压政策来压制、对抗人们的反抗心理，然而铁血统治引起了人们的反感，反而不利于其政权的统治。所以武周政权试图以礼乐改制来为其政权的正义性、合理性张本，消解人们对政权的敌对心理。 第二部分主要探讨士人对礼乐改制的态度。一部分士人反对武周政权，另一部分士人则对武周政权进行迎合，并参与到理论建构的过程中。他们对待武周政权的态度与对待礼乐改制的态度是密切相关的，第三章着力探讨礼乐改制下的武周文学。武则天对文学集团的引导是为其礼乐建设服务的；在礼乐改制活动的背景下，士人的心态发生了变化；士人心态的变化导致了文学风貌的新变，使初唐文风出现了一脉三流的现象。 收起