摘要: 何休是汉代公羊学的集大成者，是富有社会关怀的思想家。在外戚宦官肆行、尊卑秩序颠倒的东汉末期，何休在其《春秋公羊传解诂》一书中，既以礼解释《春秋公羊传》，又通过诠释《春秋公羊传》阐发崇礼的理想。 何休礼思想贯穿以“别尊卑、定秩序”的... 展开 何休是汉代公羊学的集大成者，是富有社会关怀的思想家。在外戚宦官肆行、尊卑秩序颠倒的东汉末期，何休在其《春秋公羊传解诂》一书中，既以礼解释《春秋公羊传》，又通过诠释《春秋公羊传》阐发崇礼的理想。 何休礼思想贯穿以“别尊卑、定秩序”的主旨。一方面突出礼之“分”、“别”的功能，强调在家族、君臣关系中通过“分”与“别”达到秩序的统一;另一方面，融入了公羊学“选贤与能”、“扬善抑恶”的思想，旨在建构有序的礼治社会。 何休礼思想有对内的情感追寻。何休礼思想以“敬”为内在依据，表现在“敬”与“恩”两方面，感恩之情是崇敬之心的延伸。何休在人性情感的基础上提出了“君礼臣忠”和“王道教化”的思想。在这一层面，何休之礼是以亲、合的方式实现王道教化的推广，也是为了营造一个有序的社会环境。 何休礼思想的最大特点是“礼”与“三科九旨”的互为阐发、相辅相成。何休的礼思想贯穿于“三科九旨”之中，既通过“礼”论述了“三科九旨”，又通过“三科九旨”，阐明了以礼义为核心的历史发展观，宣扬了推广礼义教化的理想。 收起