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排序：

1. 清代山東刻书史(一)

[学位论文] 唐桂艳山东大学 2011年博士导师: 杜泽逊共1369页

摘要 : 我国是最早发明印刷术的国家。山东是圣人之乡,文物之邦,文化底蕴深厚。但是至今还没有一部山东刻书史,不能不认为是一个遗憾。本文即是基于这样的原因而撰写的。不遇仅仅探讨了清代部分,并兼及明代与民国,希望对弥补这一缺憾尽到一份力量。鉴于山东刻... 展开我国是最早发明印刷术的国家。山东是圣人之乡,文物之邦,文化底蕴深厚。但是至今还没有一部山东刻书史,不能不认为是一个遗憾。本文即是基于这样的原因而撰写的。不遇仅仅探讨了清代部分,并兼及明代与民国,希望对弥补这一缺憾尽到一份力量。鉴于山东刻书的界限确定起来有一定困难,本文探取了较为宽泛的办法,探讨的范围包括山东本地刻书和山东人在山东以外地区的刻书。这檬做可以使山东刻书得到更全面的反映,而不至于遇于拘守据文献记载,山东刻书始于五代初,青州所刻《王公判事》当是已知的山东最早刻本。郓城和凝是我国历史上刻印自己集子的第一人。宋代济南到家功夫针铺印刷的商标是我国发现最早的商标,也是山东在宋代唯一流傅下来的印刷实物。山东的金刻本有一定数量,但多数是道害,且大都未见流傅。演都道人王一兴所刻的《栖霞长春子丘神仙磻溪集》三卷,在现存的金刻本中,可谓鲁殿灵光。宋神宗元丰八年,孔子四十六代孙孔宗翰曾纂修《家谱》并刊行,此为孔氏有谱之始。正大四年,阙里孔氏曾刻遇孔元措《孔氏祖庭广记》十二卷,可惜原本早佚。蒙古马乃真后元年,阙里孔氏又据以重雕,刀法凝重苍劲,字划精美,为蒙古时期雕版印刷的上乘之作。蒙古太宗九年,莱州掖城道士披云真人宋德方主持刊刻《玄都宝藏》。元东平丁思敬于大德八年在南丰州刻宋曾巩《元丰类稿》,版式宽大,字画精整,为元刻本上乘。明代是山东刻书的发展期,刻书数量大幅增加,三大刻书系统基本形成。官刻51种,家刻361种,藩府刻书39种,以明后期刻书为主。开始形成世家大族刻书的特色,如淄川毕氏、新城王氏、临朐冯氏。但也呈现各地刻书发展不平衡的现象。以上为本文第一章论述的内容,即清以前的山东刻书概沉。承接明代的刻书发展趣势,清代山东刻书达到了极盛,刻书数量近4000种。本文以版刻特黠,将清代划分为三期,顺治至乾隆四朝为清前期,嘉庆、道光、咸丰三朝为清中期,同治、光绪、宣统三朝为清后期。此三期为本文的第二、三、四章,是文章的主体部分。清前期,政治上逐步稳定,经济上渐超繁荣,出现了康乾盛世。清代学衍也经历了由清初的明连体用到清中叶的干嘉学衍雨个时期。特别在干嘉畴期,山束以经学为中坚,视小学为门径,形成了大批颇具学术价值的考据训诂研究成果。这些成果为山东刻书提供了丰富的资源,使得清前期的山东家刻最为丰富,有737种。各府中,以济南府刻害最多,青州府次之,兖州府居第三,主要为孔氏刻书,出现了孔贞瑄、孔尚任、孔继涵、孔继汾等重要刻书人物。登州府刻书仅37种,是青州府的五分之一,舆清初此地的于七起羲有关,加之海禁,一定程度上影响了刻书数量。在刻书内容上,集部书有462种,占百分之六十三,盖系王士禛主盟全国诗坛所致。史部、子部、经部大体相常。经部书以兖州府所刻最多,与孔继涵、孔广森、孔广林的经学研究成果不无关系。在时间分布上,康熙270种,年平均刻害4种,乾隆358种,年平均刻书6种,一定程度上反映了此期的社会稳定形势。清前期最明显的刻书特点是出现了褚多刻书大家,亦出现了褚多的刻害家族。如新城王氏、曲阜孔氏、德州卢氏、益都李文藻、安邱张氏、济南朱氏、德州田氏、益都趟氏、益都孙氏、寿光安氏、淄川高氏、安邱曹氏、褚城丁氏、德平葛氏、莱阳宋氏、莱扬左氏、高密单氏、胶州法氏,还有淄川唐梦赉、潍县韩梦周,不仅刻害数量大,而且各有特点。这些世家大族刻书成为清前期私家刻书的主体,而王士禛、趟执信、田雯、朱缃的刻害封诗坛的贡献,孔尚任刻书对戏曲的贡献,逍起杲刻书封小说的贡献,以及卢见曾、李文藻刻书对汉学发展的贡献,都是此期山东刻书最值称颂的地方。山东清前期的官刻书,在数量上亦不少,有50余种,其中,省级衙门刻书12种,地方官刻书仅7桓,另有书院刻书7种。坊铺刻书有聊城"四大害庄"相继开业。寺庙刻书有泰山普照寺、青州法度寺等。清中期,政府在政治、经济上处于非常困难的境地。山东也不能得免。但在学术上,延续乾隆时的盛况,山东此三朝的经学、小学尤其是金石学极为兴盛。家刻共734种,与前期相较,刻害大家明显减少,仅聊城杨氏、福山王氏、曲阜孔氏、章邱马氏、李氏、安邱王筠、褚城刘喜海、日照静瀚、淄川王培荀、德州李氏、邱县刘大观、栖霞郝氏、牟氏、海阳赵氏、潍县郭氏、宁阳黄恩彤,但在刻书的个人分布及地区分布上,则更具广泛性。刻害雨种以上五种以下的所在多Ⅱ有,成为清中期各地刻书的主体。此期的登州府家刻有赶超济南府之势,与其经济发展及海运阴通有极大关保。而泰安的数量最少,与乾隆时发生在此地的雨大文字狱案有直接的关系。此期家刻在内容分布上,经部数量有较大提高,占到整个刻书量的百分之二十,以登州府和东昌府为多,说明清中期的胶东是山东经学发展的重镇,出现了以刻经书为主的栖霞郝氏、牟氏,福山王德瑛、王祖源,黄县丁氏等。在朝代分布上,道光的年平均刻书量为14种,说明此时的山东受外界的斡扰少,经学得到了稳定的发展,"济南诗派"的诗歌创作一派繁荣。清中期的官刻不发连,数量虽然较前期为少,但在机构的层次与内容的多檬化上,则较前期有特色。刻书的机构不仅有省级衙门,还有地方衙门。省级衙门刻害不仅有布政司、按察司、提督学政、都转运司,还有巡抚官署。内容上不仅关注国计民生,如赋役,如河道,如盐法,如救灾,如农业,在文化上的需求更强烈一些。清中期的山东坊刻发展迅速,出现了烟台成文信、周村有三益堂、济南会文齐等著名坊铺。清后期,自太平天国失败,清政府推行"洋务运动",形成了"同治中兴"的局面。之后,虽然社会动荡,资本主伊国家入侵,但中国学术因对西学的接受,呈现一派新气象,体现出鲜明的时代特色。随着各地官书局的陆续创辨,山东官书局也于同治八年成立,成为清后期山东官刻书的主要机构。山东书局共刻书70余种,虽与其它书局还有一定的差距,但在内容上,经、史、子、集,无所不包。其中,翻刻内府本是其重要内容。山东书局刻书关注地方文献,重版本,精校勘。被公认为校勘精审的本子有《十三经读本附校勘记》和《资治通鉴网目四编合刻》。除了山东书局,山东的教育机构刻书亦复不少,如尚志书院刻书35种,其内容更注重学衍性。清末寅行新政,山东大学堂为了便于教学,刊印了不少课本,虽为新式教育,但所刻内容还以传统国学为主。清后期的山东官刻,数量上大幅增加。还有省级衙门刻书17种和地方官衙刻书10种。清后期的家刻共593种,数量上不及前期和中期,但年均刻书量约在12种,比前期、中期要高。在前、中期稳定发展的莱州府位居第二位,登州府亦与莱州府、济南府相垺。而在清前期占尽风头的青州府刻书却急速下降,沿海地区与内陆地区在经济与文化上的差异开始明显。在刻书内容上,子部书较前期和中期有较大增长,约占总刻书量的百分之二十一,原因是胶州的儒学类书籍较多,蓬莱、黄县的善书和医书较多。在朝代分布上,光绪一朝刻书最多,年刻害量在13种,是刻书业发展到晚期的"回光返照"。清后期的家刻还呈现出一个新特点,即除了本土的刻书家族如海丰吴氏、福山王氏、黄县丁氏、乐成孙氏、潍县郭氏、日照丁氏、利津李氏、济宁孙氏、褚城尹彭寿外,流寓山东或在山东为官者刻书亦伙,如太湖张承燮、河南扶沟柳堂、山阴陈锦、归安丁彦臣、桐城方敦吉、闽县冀易图等,体现了清后期山东刻书与各地刻书的融合与交流。山东清后期的坊刻,在坊铺和刻书数量上,均较清前期和中期有大幅增加。济南府坊铺有近30家,东昌府坊铺达24家。随着烟台的开埠,清后期的烟台坊刻最为兴盛。莱州府、青州府、沂州府、曹州府、济宁的坊铺亦有相常数量。总的来说,清后期的山东坊铺已达97家,与江苏整个清代坊铺202家相较,已不相上下。清后期的宗教楼构刻书最为丰富。其中寺庙刻书6种,道观书3种,教堂刻书最多,有7种,大多集中在青州与烟台雨地,反映了晚清宗教在山东的渗透。民间团体刻书亦有发展,以慈善组织为多,所刻以医籍、善书为主。本文的第五章《清代山东刻书的余波》,讨论在清代山东刻书日趋没落的情沉下,民国山束刻害猫在相常畏的一段时间内,壑持亚延续着这一传统的印刷技艺,产生了褚多艺衍精品。民国畴期山束的私家刻害主要内容还是持文集,经部书有日照丁以此《毛诗正韵》;史部有胶州柯昌济的《殷虚书契补释》,静鸿盘撰《方舆考证》,高唐田士懿所刻三种有关金石学的著述;子部害中,乐镜宇创办的济南宏济堂药店刻有《宏济堂药目》,最珍稀者当为畏山养正堂刻《续学统》。这一时期受石印、铅印、珂罗版印书的冲击擎,传统的雕版印刷业逐渐退出历史舞台。官刻书由于动荡的社会状况而刊刻极少,坊刻是新技术的最先受益者,故以雕版印刷的坊铺寥若辰星。宗教机耩刻书,最著名者当属济南万国道德会。慈善机耩刻书数量亦较清末大为减少。但此期还是产生了诸多具有艺衍价值的名品,如滕县生克昭北平法源寺刻《[民国]续滕县志》五卷和《滕县生氏族藉》四卷,非常精美,是民国山东刻书的代表之作。最有名的是张宗昌皕忍堂刻《唐开成石壁十二经》和《重刻武经七书》,兼具版本、艺衍、文献等多重价值。这与当时崇尚精审、雕摩精细的刻书风尚有关。二书由陶湘经营,沿其精美一路,为山东刻书划上了一个圆满的句号。本文的第六章,在前五章的基础上,进一步论述了清代山东刻书的特色,即刻书数量庞大,地域分布广泛,刻书品类丰富,经学、小学、金石、文学见长,以家大族刻书为主。对于清代山东刻书的社会意义,除了保存山东文献、促进书籍流通之外,着重探讨了刻书对学术发展的推动作用,对全国刻书风气的影响。同时,刻书保存了大量的刻书史料,对社会史的研究具有重要意义。清代山东刻书与江南刻书比较,亦有不足,如刊刻丛书不发达,高层次的出版物少,而这正是山东未能成为清代刻书中心的原因之一。收起

关键词 : 刻书史清代时期山东地区学术价值印刷技艺

2. 乳腺导管原位癌保乳术后辅助放疗的Meta分析

[学位论文] 唐桂艳广西医科大学 2012年硕士导师: 刘汉锋共79页

摘要 : 目的:1、总结有关乳腺导管原位癌(ductal carcinoma in situ, DCIS)保乳术后辅助放疗的随机对照试验的结果;2、分析保乳术后辅助放疗对DCIS同侧乳腺肿瘤复发、对侧乳腺肿瘤复发、区域复发、远处转移、无病生存率及死亡率的影响;3、分析比较DCIS中哪些... 展开目的:1、总结有关乳腺导管原位癌(ductal carcinoma in situ, DCIS)保乳术后辅助放疗的随机对照试验的结果;2、分析保乳术后辅助放疗对DCIS同侧乳腺肿瘤复发、对侧乳腺肿瘤复发、区域复发、远处转移、无病生存率及死亡率的影响;3、分析比较DCIS中哪些亚组不能从放疗中获益;4、分析辅助放疗对DCIS患者局部复发的长期控制效果。方法:计算机检索Pubmed(1966-2012.2)、CochraneCentralRegisterofControlledTrials(CENTRAL)、Clinicaltrails、SloaneProject、TrailsandResearch、中国生物医学文献数据库(CBM, 1978-2012.2)、中国期刊全文数据库(CNKI, 1994-2012.2)、维普中文科技期刊数据库(VIP, 1989-2012.2)，并辅以人工检索及其他检索，纳入DCIS保乳术后辅助放疗的随机对照试验的文献。分别由两名评价员独立完成文献的筛选纳入和数据提取。根据Jadad评分量表对纳入的文献进行质量评价，并运用Revman5.0软件进行Meta分析，运用SAS9.1.3软件对发表偏倚进行检验。结果:共纳入4个大型随机对照试验，包括3925个研究对象，Meta分析结果显示:DCIS患者保乳术后辅助放疗组与单纯保乳手术组的同侧乳腺肿瘤复发率分别为13.2％、26.6％，其中同侧浸润性乳腺肿瘤复发率分别为7.1％、13.3％，总死亡率分别为10.0％、9.7％，乳腺癌相关死亡率分别为6.6％、6.1％。DCIS患者保乳术后辅助放疗可使同侧乳腺肿瘤相对复发风险降低51％[OR=0.41，95％CI(0.35,0.49)，P＜0.00001]，放疗使DCIS患者的无病生存率提高了5.8％[OR=0.65,95％CI(0.54,0.79),P＜0.0001]，DCIS患者保乳术后辅助放疗的10年局部控制率可达86％。亚组分析显示:高/中分化的DCIS患者无明显放疗获益，而无论患者年龄、肿瘤大小、肿瘤是否完整切除、有无粉刺坏死均能从放疗中获益，年龄≥50岁、肿瘤完整切除、有粉刺坏死的DCIS患者分别较年龄＜50岁、肿瘤非完整切除、无粉刺坏死的DCIS患者放疗获益更为明显。与单纯保乳术相比，保乳术后辅助放疗的对侧乳腺肿瘤复发、区域复发、远处转移、总死亡率及乳腺癌相关死亡率没有显著统计学差异。结论:DCIS保乳术后辅助放疗能显著降低同侧乳腺肿瘤复发，并能显著提高患者的无病生存率，其长期控制效果显著，高/中分化的DCIS患者可能只需接受保乳手术，术后无需辅助放疗。放疗对于对侧乳腺肿瘤复发、区域复发、远处转移、总死亡率和乳腺癌相关死亡率没有明显影响。收起

关键词 : 乳腺导管原位癌保乳手术辅助放疗 Meta分析

3. 《天禄琳琅书目》研究

[学位论文] 唐桂艳山东大学 2004年硕士导师: 杜泽逊共65页

摘要 : 《天禄琳琅书目》是清代版本目录的典范,它与《四库全书总目》共同形成了中国两大目录学体系,直接影响着后来的善本书目的编纂.为了进一步确定其学术地位,本人从阅读原书入手,充分挖掘内部资料,并参考前人的研究成果,对《天禄琳琅书目》进行全面的梳理... 展开

关键词 : 《天禄琳琅书目》目录学版本学藏书史