中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 施亮华南理工大学 2007年硕士导师: 肖毅强共101页

摘要 : 本文试图通过对夏昌世先生生平的回顾，以及对其在广州地区的建筑作品，进行全面的分析和研究，揭示包含其中的创作思想和理论，以及其作品中所体现出的将西方现代主义建筑与岭南地区本土实际状况相结合的精神，尤其是在他的作品中所体现的对岭南地区... 展开

关键词 : 生平

2. 陈文述年谱

[学位论文] 贺仁杰扬州大学 2022年硕士导师: 曹明升共340页

摘要 : 陈文述(1771—1845)是清代嘉道时期的着名诗人，着作颇丰，交游甚广，其生平事跻见於《杭州府志》《两浙耆献傅略》《清代杭人小傅》等书，然叙述简略，且有舛漏。此前虽有壹湾学者锺慧玲着《陈文述年谱初编》，惜止於谱主三十五崴，未涉及後四十年的... 展开

关键词 : 陳文述年譜生平

3. 陈梓生平及其华夷观研究

[学位论文] 陈名扬宁波大学 2017年硕士导师: 刘恒武共252页

摘要 : 陈梓（1683-1759），字俯恭（一作俯躬、頫躬、頫恭、敷公），又字古铭（一作古民、菰缗），号客星山人、监湖老髯、监水老髯、一斋，清余姚临山人，寓居秀水濮院，清代中前期着名理学家、诗人、书法家、古玩鉴赏家。陈梓作为明遗民后裔，以“堂堂中华... 展开陈梓（1683-1759），字俯恭（一作俯躬、頫躬、頫恭、敷公），又字古铭（一作古民、菰缗），号客星山人、监湖老髯、监水老髯、一斋，清余姚临山人，寓居秀水濮院，清代中前期着名理学家、诗人、书法家、古玩鉴赏家。陈梓作为明遗民后裔，以“堂堂中华儒者”自期。他亲炙姚瑚，私淑张履祥，是杨园学派的重要传人。陈梓坚持“春秋大义”，强调“华夷之辨”，固守“出处大节”，力辞博学鸿词、孝廉方正，拒绝仕清，拒绝苟且。其生平以授徒为业，致力于传播程朱正道。他奔波来往于两浙，执牛耳于秀水、余姚之坛坫，一生交游无算、倡和不断。陈梓乃一代诗文奇才，生平着述甚夥，撰有《删后文集》《删后诗存》《井心集诗钞》《斋中读书记》等。他的着作含有大量反满诗文，然竟从未受到残酷异常的“文字狱”的冲击，反而为其弟子及其学行的尊崇者们广为传钞，甚至刊刻。本文主要研究陈梓的生平及其华夷观，共分三章。第一章绪论，主要介绍选题缘起及意义、相关研究综述、研究思路与方法、创新及不足。第二章陈梓生平研究，主要从家族、交游、学行、着述四个方面考论陈梓之生平。第一节“陈梓家族考论”主要考论陈梓的家族关系、家庭与家族经济情况，并附“陈梓家族关系图”、“陈梓家族关系表”；第二节“陈梓交游考论”主要考论陈梓的交游对象及陈梓的交友观，并附“陈梓师门渊源图”、“陈梓交游人物表”；第三节“陈梓学行考论”主要从“理学大儒”、“诗文奇才”、“书法巨匠”、“古玩行家”四个方面考论陈梓之学术与艺术成就，并附“陈梓履历表”；第四节“陈梓着述考论”主要从版本学角度对陈梓的着述及其刊刻、传钞的过程作一梳理，且对陈梓的着述思想进行论述，并附“陈梓着述表”。第三章陈梓华夷观研究，主要从“华夷观的内涵与衍变”、“陈梓华夷观形成的原因”、“陈梓华夷观的内容”、“陈梓华夷观的特点和局限”四个方面考论陈梓之华夷观。第一节主要论述“华夷观”的起源及内涵、“华夷观”的衍变、清代“华夷观”的形态与“华夷观”的落幕；第二节主要从社会、家庭和思想三个方面分析陈梓华夷观形成的原因；第三节主要论述陈梓华夷观的核心主张、陈梓对历代理学家的批判、陈梓对历代贰臣的批判、陈梓视野中的东亚世界；第四节则对陈梓的华夷观作出评论，既书写其令人尊敬之处，也指出其观念的局限性。文末附录有“陈梓年谱”与“陈梓遗泽”，以供学界进一步研究。收起

关键词 : 陈梓生平华夷观

4. 朱熹交游研究--关于南宋士大夫群体交游的个案研究

[学位论文] 陈劲山东大学 2022年博士导师: 王育济；刘长允共289页

摘要 : 朱熹一生的交游对象复杂而广泛，是我们今天全面认识、研究朱熹不可或缺的线索。本文共分四大部分，第一部分是对朱熹生平和交游的纵向梳理，理清朱熹交游的历史脉络;第二部分是对朱熹交游进行横向研究，将与朱熹交游密切相关的士大夫群体中的核... 展开朱熹一生的交游对象复杂而广泛，是我们今天全面认识、研究朱熹不可或缺的线索。本文共分四大部分，第一部分是对朱熹生平和交游的纵向梳理，理清朱熹交游的历史脉络;第二部分是对朱熹交游进行横向研究，将与朱熹交游密切相关的士大夫群体中的核心人物分为三类，分别是官僚士大夫、道学士大夫、门生弟子群体，从中选取十五位代表人物:周必大、辛弃疾、赵汝愚、陈俊卿、李侗、汪应辰、张杭、吕祖谦、陆九渊、陈亮、陈傅良、叶适、蔡元定、黄鞣、陈淳，考察他们之间的交游事迹;第三部分是总结、归纳出朱熹交游圈内的话题和传播方式，其中将朱熹交游的话题归纳为道统天理、北伐复仇、辞官隐逸、乐业安民四个话题，通过书院讲学、得君行道、书诗互动以及宗族教育的方式传播;第四部分是在前人研究的基础上进行考订、编纂而成的朱熹交游年谱，将朱熹交游划分为少年、青年、中年、晚年四个阶段，以朱熹交游事迹为主要内容，载与之有关的人和事，旨在梳理相关资料，展现朱熹生平交游面貌。本文主要观点是: 其一，南宋孝宗至光宗时期政治相对清明开放，经济蓬勃发展，文化百家争鸣，这使得以朱熹为核心的交游圈在很大程度上拥有了相对宽松的学术环境，使朱熹等人的交游内容更加丰富，论辩更加自由，并为在交游过程中产生的思想应用在朝堂政事中提供了良好的条件。同时，南宋士大夫群体依托学术及宗族等各种传播方式，在朱熹道学思想的影响下，怀着“得君行道”的理想，以构建士大夫命运共同体的自觉意识，开展了范围广泛、话题多样、内涵深刻的交游活动。其二，朱熹与南宋士大夫群体的交游是他形成并完善道学思想体系的重要过程。在交游的过程中，朱熹确立了“理气论”的核心思想，恢复了三代、孔、曾、思、孟的儒家“道统”传授次第，构建起了以“北宋五子”的“道统”传承谱系和以“四书”经典为传承范式的体系。对如何传承儒家“道统”、“学统”，朱熹寻求以“四书”为范本，以“格致诚正”的“内圣”工夫为传承“学统”之途。朱熹出仕讲学凡五十年，他的一系列著作都是在交游活动的过程中逐渐完成的，尤其是在“东南三贤”并立而学术争鸣、氛围宽容的时期，朱熹撰写了其毕生大部分著作，为后世留下了极为丰富的著述。他在交游圈内师友多方面、多层次的协助下取得了斐然成就，最终得以“综罗百代”，成为一代宗师。第三，在交游的过程中，朱熹转向以“内圣”工夫实现“得君行道”理想的尝试不仅对他的政治命运产生了影响，更为道学和官僚士大夫群体提供了政治实践的具体指南，巩固了士大夫命运共同体的基础，为南宋士大夫政治提供了新的选项。他使“四书”的“内圣”之道成为道学士大夫和门生弟子群体对个人和国家的终极关怀，并试图向官僚士大夫群体灌输这种理念，使其不再仅仅只是个人修养中的工夫论，而成为改造政治和社会的终极方法论，从而上升成为治理国家的统治思想。其四，朱熹交游活动虽然是在南宋政治、经济、文化等多方面因素交互作用下产生的结果，但归根结底是南宋士大夫命运共同体意识觉醒的体现，它使道学思想在南宋社会中广泛传播，使以前束之高阁的儒学经典思想也从精英士族文化向平民庶族文化转变，成功使魏晋以来所形成的门阀士族社会在朱熹道学思想改造的基础上转向为平民化的社会，为培养符合儒家标准的人才、确立士大夫命运共同体，维系南宋士大夫政治的稳定提供了保障，更为后世留下了诸多宝贵的精神财富。收起

关键词 : 朱熹生平事迹交游生平士大夫群体南宋时期

5. 戈瓦生平及其作品研究

[学位论文] 西吉热内蒙古大学 2022年硕士导师: 斯琴共70页

摘要 : 戈瓦（1922—1992）是杰出领导、蒙古族史学家、蒙汉双向翻译家、当代文化教育家。戈瓦一生致力于文化教育、哲学、社会科学战线，先后担任内蒙古师范学院副校长、内蒙古教育厅副厅长、内蒙古社会科学院副院长等职务。在教育科学事业单位担任领导圆满... 展开戈瓦（1922—1992）是杰出领导、蒙古族史学家、蒙汉双向翻译家、当代文化教育家。戈瓦一生致力于文化教育、哲学、社会科学战线，先后担任内蒙古师范学院副校长、内蒙古教育厅副厅长、内蒙古社会科学院副院长等职务。在教育科学事业单位担任领导圆满完成行政工作的同时，一贯坚持投入学术研究工作。至今为止，关于戈瓦的全面系统研究著作尚未发现。本文旨在收集整理戈瓦相关史料，为国家当代民族文化教育事业发展和蒙古学研究搭建坚实的基础，具有突出贡献。戈瓦对民族地区教育科学、蒙古史、蒙古语文献学，尤其古代蒙古族军事思想和兵法等蒙古学领域内广泛进行开拓性研究。而且在蒙汉古典文献双向翻译及翻译理论研究也有卓越的造诣和诸多杰作。本文由绪论、正文（第一章、第二章、第三章）、结论三个部分组成。绪论部分介绍了选题缘由与研究对象、研究目的与研究意义、研究综述与研究空间、研究方法与研究内容等。第一章，运用文献收集法和采访法搜集整理戈瓦的相关史料，介绍了戈瓦生平及工作经历。第二章用社会历史研究法探讨了戈瓦的文化教育事业，明确了他在文化教育事业领域的贡献。戈瓦一生致力于行政和学术兼顾，担任内蒙古师范学院领导期间扩建蒙古语授课专业和教师队伍;担任内蒙古教育厅领导期间亲自参与筹建内蒙古教育出版社。在蒙古族古代史、蒙古族古代文献翻译领域均有研究成果，对蒙古族文化教育事业做出了不可磨灭的影响。他提出翻译是“两种以上文化的交流工作；认为翻译工作应该坚持着“信、达、雅”的原则；要成为优秀翻译工作者，应该坚持“终身学习”等诸多独特观点。第三章采用文献内容分析法，分析戈瓦的代表性作品及其社会地位。其作品分为译著（蒙译汉译著、汉译蒙译著）、编著（选编作品、注释作品）、论著（专著、论文、附文）和文学作品（长篇小说、诗歌）等四部分进行分析。戈瓦作品的典型特点归纳为（1）蒙汉语双向翻译并撰写（2）涉及的学科领域宽，即蒙古学多个领域都有论著（3）开拓性奠基作品为主，所以为后人引领作用的同时，也有亟待完善之处。为此，本文认为戈瓦是位为民族教育体制的缔造者、蒙汉文化交流的先行者、蒙古学研究领域著名学者。收起

关键词 : 戈瓦生平作品

6. 黎士弘研究

[学位论文] 李国鹏福建师范大学 2010年硕士导师: 陈庆元共177页

摘要 : 黎士弘，字媿曾，福建长汀人，明末清初福建文学家、画家、篆刻家，代表了清初闽西的最高成就，被冯密菴称之为“汀南异人”，他与福州的张远、闽南的丁炜代表了风行三百多年的闽派诗风的终结。但是一直以来没有引起学术界的关注，他的作品所具有的文... 展开

关键词 : 黎士弘生平诗歌散文

7. 刘书年年谱

[学位论文] 刘文嫚浙江大学 2017年硕士导师: 许建平共126页

摘要 : 刘书年，字仙石，号竹史，河北献县人，曾任贵州贵阳府知府。目前学界对刘书年本人及其着述内容的研究方面，还存在着极大的空白。因此，本文通过整理、比较刘书年着述及同时期好友的专着、年谱、传记等文献资料，收录其中可明确推断时间的史料，以年... 展开

关键词 : 刘书年年谱个人生平

8. 李之仪研究

[学位论文] 孙烨吉林大学 2009年硕士导师: 王洪共72页

摘要 : 李之仪作为苏门学士,其坎坷的人生经历,诗、词、文的卓著成就,广泛的交游范围,都成为近年来诸多学者选择研究的视角。目前搜集到的与李之仪有关的文章有三十余篇,这对于北宋中后期苏门的一位重要文人来讲,资料实属阙如。资料中,与李之仪生平有关的文章... 展开李之仪作为苏门学士,其坎坷的人生经历,诗、词、文的卓著成就,广泛的交游范围,都成为近年来诸多学者选择研究的视角。目前搜集到的与李之仪有关的文章有三十余篇,这对于北宋中后期苏门的一位重要文人来讲,资料实属阙如。资料中,与李之仪生平有关的文章有8篇；对其文学作品研究的论文相对较多有18篇；其余几篇文章对李之仪交游情况进行论述。本文尊重史实,利用有限的历史文献,结合前人所论,对李之仪的生平经历和李氏与苏轼的关系作出辨析,并对其词论风格和词作内涵进行论述。本文分为三个部分：第一章,关于李之仪生卒年的研究,上世纪八十年代末期,张忠谋先生最先发表了《李之仪年表》。其文考证了李之仪的生卒年为1046年—1125年,以及李氏80年间的21段人生经历。此后,曾枣庄、王兆鹏、邓子勉等学者相继对此问题进行考证,且所考结论少有相同,最多可相差十年之久。如,曾枣庄先生所考结果为1048年至1128年以后；王星和王兆鹏在《李之仪卒年考实》一文中认为,李之仪生年不明,应卒于1118年。笔者对上述材料进行梳理,汇集各家观点,编制成表格,以便研究者参考。并通过分析相关资料,认为李之仪生于1048年,卒于1128年,同时以此为时间坐标,对其生平经历进行了补充性地考证。李之仪任职四明、出使高丽、与苏轼相识、任职内香药库的时间一向不明,以笔者考辨,应分别为熙宁七年(1073)、元丰七年(1084)、元丰八年(1085)和元符元年(1098)。第二章,李之仪作为苏轼的门生,深得苏轼的喜爱与称赞,苏轼有诗“玉堂清冷不成眠,伴直难呼孟浩然。暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅”可为佐证。苏轼与李之仪亦师亦友,李之仪仕途的变迁和诗词文的创作风格都受到苏轼很大的影响,这些都可以从二人的作品中找到线索。本文以苏轼和李之仪互相唱和的70余篇作品为线索,对二人互通信笺、诗词酬唱之作的具体时间进行考证,使二人的交往线索更加清晰明朗,并将其交往经历分为三个阶段:首先是二人的书信交往阶段,由于李之仪作品多散佚,所以只有苏轼《与李公择书》、《次韵答李端叔书》等作品为证明材料；其次为二人的交游阶段,其中包括李之仪于元祜元年(1086)和元祜二年(1087)与苏轼两次相见经历,及元祜八年(1096)二人共事定州的经历；第三阶段是苏李诗词唱和阶段,这段时间是二人书信往来最频繁的时间。对苏轼与李之仪关系线索的梳理,既有利于深层的对李之仪进行研究,更有益于对苏轼的思想及文学写作情况作进一步探讨。第三章,李之仪作为一位作品多产的作家,在诗、词、文方面都很擅长,《姑溪居士全集》收诗728首,散文715受,词94首。因李之仪作品风格独特,所以众多学者选择以其作品为论证视角,对李氏进行研究。如,张宏、门立功、徐安琪等人对李之仪词作进行研究；史月梅、刘翠霞选择其散文为研究方向；孙超、韩华、李婵娟等对其诗有所研究。本文对上述材料进行整理,编制表格,以便其他研究者检索。李之仪对词体创作有着自己独特的见解,而其词作大多遵循自己所定原则,内容涵义隽永、清新婉约、满是淡雅和谐。本文以李之仪《跋吴思道小词》为立足点,结合词作,对其“语尽而意不尽,意尽而情不尽”的词学理论加以论述。李之仪词作选调丰富,笔者将李氏94首词作的选调情况以表格的形式体现于文章之中。另外,本文从爱情词、咏怀词和景物词三个角度,结合李之仪所处生活背景及其个性特征,分析词作中透露出来的作者真实的情感。收起

关键词 : 李之仪生平苏轼词作

9. 王充生平和思想研究

[学位论文] 吕兆厂山东大学 2008年硕士导师: 庄大钧共69页

摘要 : 当今学界，有许多关于王充的研究成果。以这些成果为基础，我完成了毕业论文。可以说，论文总体上并没有突破前人的范框，而仅在几个问题上略有所出新。关于王充家世的考证。黄晖首先提出王充家族与王莽可能是同族，是武帝时锦衣御史王贺的支庶... 展开当今学界，有许多关于王充的研究成果。以这些成果为基础，我完成了毕业论文。可以说，论文总体上并没有突破前人的范框，而仅在几个问题上略有所出新。关于王充家世的考证。黄晖首先提出王充家族与王莽可能是同族，是武帝时锦衣御史王贺的支庶，然而黄氏没能深入地进行考证，他对《自纪篇》中“一姓孙”的推断亦不妥当。对于这一问题，本文以“一姓孙”为突破口，结合古代的赐姓制度予以考证：王莽的先世原系田氏，在齐景公时曾被赐姓“孙”，汉初改姓王。王姓渊源较多，但是既姓孙又姓王的只有王莽一族。现在王充姓王，又自称“一姓孙”，也是一人两姓，由此得出结论——二人乃是同族。关于王充任职地点的考证。最新出版的几部研究王充的专著都把王充的任职地点定在陈留、颍川等地，本文对此提出了不同意见并做了考辨。我认为，王充一生中虽然多次出仕，但是他的任职地点从来没有离开过自己的家乡上虞县、会稽郡和扬州。因为在汉代，属吏都是地方长官从当地人中辟除，范晔在《后汉书》中为人立传时，对担任地方长官属吏的人从不提任职地点。王充《自纪篇》也只说：“在县位至掾功曹，在都尉府位亦掾功曹，在太守为列掾五官功曹行事，入州为从事”，而没有提到任职地点。以这些记载为基础，结合其他文献中的有关的史料，进行比较和甄别，最后得出王充在家乡县、郡、州任职的结论。这一发现，可以解释王充仕途浮沉的原因——地方长官离任以后，新的长官重新选任自己相信的属吏，一任长官一任属吏的现象使得王充的仕宦浮沉无定。关于王充家族一再迁居的问题。前人多以“怨仇众多”一言以蔽之，没能深入地探讨其根本原因。本文则从当时复仇的社会习俗和个人性情两方面入手予以解释。对于王充入太学的年龄，以及在太学的学习情况，都结合确凿的有关汉代教育的史料进行说明，以求清晰地展现王充的学行和经历，为深入探讨其思想特色与根源提供帮助。收起

关键词 : 王充生平思想家世

10. 曹学佺及其著述论考

[学位论文] 李伟福建师范大学 2004年硕士导师: 方宝川共55页

摘要 : 曹学佺(1574-1646),字能始,一字尊生,号石仓,又号雁泽居士、西峰居士.福建侯官(今福州)人.曹学佺是明末清初杰出的历史人物,他在为官期间打击权贵,廉政爱民,最终在国家危难时殉节而死.同时,曹学佺又是一位卓越的学者型人物.他一生潜心问学,涉猎广博,著... 展开

关键词 : 曹学佺生平著述评价