中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

1. 符号与文化创造

[学位论文] 万资姿中国人民大学 2008年博士导师: 夏甄陶共225页

摘要 : 符号与文化创造问题之间存在着密切关系。且发展至今，随着信息时代人类文化创造实践的不断深入，人们越发需要面对自己所创造的符号所构成的文化世界。这样一来，在符号视野下，把文化置于人类自我相关的符号中介系统，动态地再现文化创造这一矛盾统... 展开符号与文化创造问题之间存在着密切关系。且发展至今，随着信息时代人类文化创造实践的不断深入，人们越发需要面对自己所创造的符号所构成的文化世界。这样一来，在符号视野下，把文化置于人类自我相关的符号中介系统，动态地再现文化创造这一矛盾统一体的实践性、为我性、自由性、创造性;同时，再现人的自由创造性和文化符号中的自由思想，并把这种自由思想还原为人类的自我文化创造活动，进而通过探索人类文化创造的发生、内在本质、途径与方式等方面的内容，在人类所构建的意义世界里寻求人类符号实践的意义。这些对于在全球网络化背景下更好地为人类自身创造出新型的文化遗传、进化与发展方式，具有非常重要的理论和现实意义。第一章:符号视野下的文化本体探寻。符号，就其哲学本质而言，是人类在特定关系中创造出来并约定用以指称对象、表达思想、进行交往的某种功能性、工具性存在;反映在人类文化实践中，这种功能性的存在既是人类文化的产物，也是人类文化的载体。符号，显然是作为一种人类文化实践之工具性存在。人类文化不能离开符号而独立存在。人类文化的起源和产生，也就是人类所特有的符号世界的起源和产生;社会各文化现象具备符号化特征;就其本质而言，文化是一种能动的人类符号行为。第二章:文化符号与人的创造本性。作为一种能动的人类符号行为，文化及其符号必然是人类自由创造本性之重要内容;属人的文化符号系统具备自我创造性，这正是人类创造本性在文化符号范围内的开展与实现;人类各种文化符号及其系统的产生与进化，从某种意义上说就是人类创造本性的不断发挥与增强;深究其源，这一切则是出于人类所具有的特殊符号能力——因符号的使用，人类所具有的处理自身文化经验、事物关系的能力。这种人类符号能力既是由人类为我性决定的，又是人类实践功能在自身精神领域中的积淀与凝缩，且其最明显的特征就是其动力和目标追求上的不确定性;正是在这种不确定性下，人类文化及其符号体系才会永远处在不停息的进化过程中;人类也只有在这个过程中才能感受到自身的自由创造本性。这样一来，不难得出:人类符号能力的不确定性特征是人的自由创造本性之外显，或者说，人类符号能力的不确定性正是根源于人类之自由创造本性。第三章:对文化创造活动进行总体的观念把握和本质探讨。通过四个命题:(1)符号:文化创造之逻辑起点;(2)符号创造:一种形式层面上的文化生成;(3)文化创造:一种人类符号能力的实现与被规定;(4)信息型文化实践:一种突显深度符号化的文化创造;认为依赖于人类主体不确定性符号能力的发挥，特别是作为其重要内容的人类符号化思维及其抽象表达，以符号为逻辑起点、客观对象为最初起点、实践为现实支撑，在符号创造之形式与功能、价值相生的基础上，文化创造在某种程度上不仅是人类主体性的实现与被规定，同时也表现为一种人类符号能力在执行上的实现与被规定。也正因为有了这种实现与限定，人类才有可能通过观念活动的符号设计及其创造活动的对象性结果即文化产品反观作为文化创造主体的自身存在。随着全球信息化、网络化的不断深化与开展，人类进入了一个数字符号化的生存空间。在此空间之内，人类文化实践活动的对象将越来越多地被“符号化存在”所取代;活动本身也因信息技术符号化、虚拟化所具有的模拟能力，具有使人可以亲身体验沉浸在这种虚拟环境中并与之相互作用的能力，而为人类文化符号能力的施展提供了某种契机，从而也使人们相对独立、有效、全面地开展信息符号型文化实践成为可能。一种突显深度符号化的人类文化创造——信息符号型文化创造实践将越来越成为具有普遍性的人类文化创造方式。第四章:符号批判与自觉性的文化反省。技术进步的二重性包含着某种反面因素，获得全新发展界域的当代人类文化创造存在着许多现实的文化危机。而各种形式的文化危机则是人类文化创造之符号工具的异化，其间必然带来人类文化创造上的困惑与焦虑。21世纪初始，过剩文化符号的挤压所造成的现代文化创造主体之现状迷茫，暴力文化符号的强制对现代个性文化创造能力发挥的限制，消费文化符号的污染所导致的现代文化创造主体的价值迷失以及大量文化符号犯罪的存在所导致的现代文化创造主体目标选择的焦虑，都说明符号异化是现代人类文化创造焦虑之潜在根源。为此，也引发了来自不同视野下的符号批判与文化反思。批判伴随着启发与重建。人的前途与命运取决于自己的决断与行动——取决于人类自觉的符号设计。在人类自觉符号设计中去重建当代人类文化创造的价值理想，这是摆在面前的一项更为艰巨与迫切的重大任务。第五章:自觉符号设计下人类文化创造之当代视界。作为一种人类自觉为我的文化创造方式，自觉符号设计是现代文化创造之必然选择，且有其现实依据可循，因而理应成为当代人类文化创造之重要路径选择;与此同时，自觉符号设计在具体历史条件下也总是表现为人处理同外界客观符号世界关系的特定文化创造活动，它既是一种功能性超越活动，也是一种不断寻求具体、反对抽象的程式化文化创造活动，又是一种兼顾自律性、兼容性与预验性价值的文化创造活动，具备自我反省、自我批判、自我超越、自我创造能力，因而是一种有助于按照复杂情况来引导当代人类文化创造，更好地把握自身文化未来与发展趋势的文化实践选择。在这样一种选择下，当代文化创造必须把人类解放作为自身发展之最高主题，因而在其价值取向上也应是一种以人为本的文化创造活动;体现在具体的操作层面上则要求在符号选择、设计、运作、反思等层面上，既要注意加强全球整体性观照、突出人本价值含量、着眼于人类符号能力全面发展、努力满足人类求新求异需要、注重文化符号生态与资源等方面的合理利用，又要在具体的创造、设计中坚持诸如“大众”的主体选择、“对话”的现实操作、“多元”的路径状态、“审美”的价值尺度、“方便”的实践功能以及“和谐”的目标追求等原则;除此之外，自觉符号设计的有效性最终需要在现实的文化实践中得以验证和实现。这也就从本质上决定了自觉符号设计实现其当代视界与发展主题之基本途径，即必须在突出“个体”参与与超越的基础上发挥现实“实践”的功能与作用。惟此，人类文化创造才能不断地从抽象的理论王国摆脱出来，努力走向人类文化创造实践，走向最真实、最有活力的人类现代化文化实践形态。事实上，也只有这样一种自觉文化符号设计活动才能引导人类走向永恒超越的价值理想之路，人类文化创造也只有在不断的自觉符号设计中才能真正成为内蕴于现实生活世界并不断提升现实生活世界的真实力量。收起

关键词 : 文化创造符号学自由思想

2. 中原文化研究论著叙录1949～2005

[学位论文] 赵醒郑州大学 2006年硕士导师: 陈飞共577页

摘要 : 本文对中原文化研究论著叙录1949～2005进行了评述。文章认为，对中原文化进行研究的论著有着不同形式与内容，这决定了它们不同的著述风格与目的。既有单册专著和多册丛书，也有工具书和非正式出版物，这些论著在不同时代的不同出版状况，在一定程度... 展开

关键词 : 文化历史中原文化文化创造

3. 盗猎、认同与文化创造:“电影微解说”现象研究

[学位论文] 王璨苏州大学 2018年硕士导师: 杜志红共72页

摘要 : 自2015年开始，网络上出现了一种新兴的文化现象，即有一部分人以短小的篇幅，对电影进行二次解读和重新编排，创作成一个个小视频在微博以及其他自媒体平台上广泛传播。这种现象出现后，迅速抓住了很多人的目光，吸引了一批受众，也引发了学界和业界... 展开

关键词 : 电影解说需求满足文化创造叙事策略

4. 论张爱玲小说的文化创造

[学位论文] 朱智秀陕西师范大学 2005年硕士导师: 李继凯共52页

摘要 : 本文引入“文化论”方面关于文化发展的理论，着力从文化价值选择对文化继承和创新的影响，以及文化交流对文化创造的促进等具体的学理层面，结合张爱玲的文学实践来审视文学活动中作家文化创造的特点。本文力求从文化创造的角度以“三通”为视点对... 展开

关键词 : 张爱玲小说文化创造文化选择三通境界

5. 增强全民族文化创造活力研究

[学位论文] 王莹大连理工大学 2015年硕士导师: 洪晓楠共48页

摘要 : 建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。当今时代，文化创造活力是衡量国家文化软实力的重要标准，是民族文化的核心竞争力。我国是多民族国家，增强全民族文化创造活力研究，不仅有助于增强了民族凝聚力，更有利于提高了中华民族文化... 展开

关键词 : 全民族文化创造核心竞争力

6. 明代如皋冒氏家族研究

[学位论文] 白宝福西南大学 2010年硕士导师: 张明富共57页

摘要 : 冒氏家族人才辈出，堪称明代扬州府之名门望族、文化世家、长寿世家，一直以儒持家，与明王朝关系极深，累世清通，几朝华要。它之所以能够成为如皋地方名门望族，得益于明初相对缓和的社会环境及其在科举功名上取得的巨大成就，这也是世人为之艳羡不... 展开冒氏家族人才辈出，堪称明代扬州府之名门望族、文化世家、长寿世家，一直以儒持家，与明王朝关系极深，累世清通，几朝华要。它之所以能够成为如皋地方名门望族，得益于明初相对缓和的社会环境及其在科举功名上取得的巨大成就，这也是世人为之艳羡不已并津津乐道的地方，但冒氏的意义不仅仅局限于此。冒氏家族还以其杰出的文化成就而闻名海内。几百年间，冒氏家族祖孙绵延，家学相承，形成了深厚的家学积淀，前后十余代，有一定文学成就者不下十余人；同时，冒氏作为如皋望族和地方士绅，在元末明初、明朝末年社会巨变的过程中，其价值取向在恪守传统的同时也在与时推迁，从而保证了家族的持续兴旺。但目前学术界对如皋冒氏家族的研究还是一片空白。因此，笔者选择如皋冒氏作为研究对象，理顺该家族的发展历程以及发展过程中所形成的科举与学问迭相为用的家族文化理念以及在此基础上取得的政治、文化成就，以期对冒氏家族的深入研究有所裨益。同时，探讨士绅在维持家声、处理与地方社会关系中所发挥的典型作用，对于理解明清社会士绅阶层的行为方式和源自社会生活的伦理道德也具有典型意义。文章正文共分为四个部分。第一部分，主要介绍如皋冒氏家族的崛起及其所经历的声名初振、率有显誉、家声不坠的发展历程，以及在科举仕宦方面取得的重要成就。冒氏家族成员中获得各种功名者众多，大多获有一官半职，其中也不乏高官。此外，拙文试图通过对冒氏家族历代著名人物的典型事迹及其对家族和地方社会生活的介入，来展现士绅在家族的崛起与发展过程中所做的诸多努力。第二部分，论述冒氏家族的文化创造成就并探讨其成因。如皋冒氏在一定程度上可被誉为文化世家，有不少诗文创作遗泽后世，但散佚比较严重，笔者钩稽史书文集，力求有所发现，以个案形式展示如皋冒氏的诗文成就。独特的“诗文传家”的家族文化教育传统和浓厚的家学渊源的突出表现，积极推动地方文化教育的发展是该家族享誉地方文化世家的重要原因。第三部分，考察冒氏家族与地方社会的关系。在冒氏家族里一直坚守着浓厚的伦理道德规范，作为地方士绅的族人为官正直清廉、造福一方，无论男女都忠实地扮演着道德规范所允许的角色，逐渐结成了较为密切的利益相通的政治仕宦网络；在社会交往上，冒氏遵循门当户对、志趣相投的原则，形成了自己独特的婚姻关系网络、文化交游网络；在如皋当地，通过倡讲乡约、调节族内及其与乡邻的关系，安顿流民、积德劝善，参与地方社会秩序的维护和重建，并广施恩泽、积极参与投身地方教育和慈善救济等公益事业，既在民众中产生较大的影响，又提高了家族的声誉和地位，维持家族的延续。可以说家族士绅在不同时期的家族发展中所作出的种种努力，既有对传统的坚守，又有适时的权变。第四部分，小结冒氏家族发展过程中几个值得注意的特点：家族经济实力并不突出，仍能保持清廉自守与乐善好施，由此赢得了民众的认可，树立了较高的地方声望；乡土观念浓厚，热心服务地方，由此奠定了家族影响力主要在地方的局面。收起

关键词 : 明代如皋地方冒氏家族政治成就文化创造士绅

7. 城市文化产业多元融创研究——以韩国釜山市为例

[学位论文] 韩璐山东大学 2019年硕士导师: 杨善民共50页

摘要 : 任何一座城市的发展都需要有文化的支撑，文化的城市才更具气质和魅力。地域性与独特性是城市文化的两大特征，在此基础上所形成和发展起来的文化产业能够为一座城市实现长远健康的发展提供动力，奠定根基。发展文化产业需要做到持续摸索与创新，力求... 展开

关键词 : 文化产业动态融合多元化建设文化创造力

8. 版画的学习对于艺术设计领域的应用

[学位论文] 齐鑫辽宁师范大学 2008年硕士导师: 陈邕共20页

摘要 : 目前，随着经济的不断发展与进步，艺术也呈现出多元文化相互融合的态势。当代版画艺术在不断完善自身本体语言的过程中，也正朝者着更广阔的空间发展。版画系毕业的学生越来越多的充实到实用性极强的设计领域当中，这既满足了设计领域对丁综合性人才... 展开

关键词 : 版画版画艺术艺术设计文化创造

9. 走向本真的存在——死亡问题的现象学探究

[学位论文] 靳凤林清华大学 2003年博士导师: 万俊人共321页

摘要 : 本文通过对国内外死亡学研究现状的分析，提出了建构新型死亡形上理论——死亡现象学的构想。为使这一构想具有坚实的理论根基，本文对死亡现象学的本体论基础、主要研究方法和基本体系构成从宏观层面进行了分析与讨论，认为死亡现象学是运用现象学的... 展开本文通过对国内外死亡学研究现状的分析，提出了建构新型死亡形上理论——死亡现象学的构想。为使这一构想具有坚实的理论根基，本文对死亡现象学的本体论基础、主要研究方法和基本体系构成从宏观层面进行了分析与讨论，认为死亡现象学是运用现象学的诠释学方法研究死亡问题而形成的一门关于死亡本体和意义的科学，是现象学的一门分支学科。与死亡医学、死亡心理学、死亡社会学等各种死亡实证科学不同，它不是对与死亡相关的各种自然知识或社会知识的概括和总结，而是对隐含于死亡实证知识背后并支撑着死亡实证科学的有关死亡的内在本质理论的哲学探究。为了达成上述目标，本文对西方自古希腊、中世纪至近现代人学思想的理论谱系进行了深入细致的梳理，在充分肯定西方传统人论历史作用的同时，指出了其固有的根本缺陷，并从死亡现象学的视角提出了人的全新定义：人是基于死亡意识而建构生存信念并使之外化为文化创造活动的综合统一的历史性此在。随着这一定义的提出，对人的全部研究工作就移置到一个新的基础之上。首先，本文对此在死亡意识的形成过程、世上其它存在者的存在状况与此在死亡意识的内在关联性、时空之于此在死亡意识的重要意义、死亡形上学的基本内涵进行了诠释，从而为死亡现象学的建立奠定了坚实的本体论基础。其次，本文对在死亡意识基础之上产生的生存信念进行了深入探讨。一方面，详细分析了生存信念的基本内涵、死亡意识之于生存信念的根源性作用。另一方面，又对人类生存信念多维价值谱系中的真、善、美、圣这四种最为重要的价值信念进行了死亡现象学的阐释，并深入研究了作为精神冲突的生存信念危机的主要成因、具体表现和克服方法。最后，本文指出死亡意识和生存信念的矛盾冲突构成了人类文化创造活动的内在动力，主张文化是人性的主要表征和人类所独有的生存方式，是人类赋予自己的生命以尊严、价值和意义，以便超越死亡的基本手段。以此认知为基础，本文在从横向的共时性层面剖析生死理念与各种文化形式(神话、宗教、语言、艺术、历史、科技)之间互动关系的同时，又从纵向的历时性层面揭示了生死理念之于前现代文化、现代文化和后现代文化的重要意义。收起

关键词 : 死亡现象学人论死亡意识生存信念文化创造本真

10. 从产品制造到文化创造——Wensli的商业模式研究

[学位论文] 詹琳浙江工业大学 2013年硕士导师: 金惠红共44页

摘要 : 21世纪的今天，企业之间的竞争，不仅仅是企业产品之间的竞争，更重要的是商业模式之间的竞争。伴随着全球经济一体化进程加剧，企业的经营环境已经发生了翻天覆地的变化，企业原有的商业模式正受到极大的挑战。本文在对国内外相关研究综述的基础上，... 展开

关键词 : 商业模式产品制造文化创造营销策略