中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

1. 1986年以来中国大陆新诗传播研究

[学位论文] 王聪益苏州大学 2008年硕士导师: 姚鹤鸣共70页

摘要 : 自上世纪80年代中后期以来，中国大陆新诗经历了一系列的巨大变革。随着大众传播时代的到来，新诗的传播相比于之前显得更加复杂，对此作一系统考察是研究近20年新诗发展的一个不可或缺的部分。对该领域的关注已成趋势，但多是单篇的个案分析或简单现... 展开自上世纪80年代中后期以来，中国大陆新诗经历了一系列的巨大变革。随着大众传播时代的到来，新诗的传播相比于之前显得更加复杂，对此作一系统考察是研究近20年新诗发展的一个不可或缺的部分。对该领域的关注已成趋势，但多是单篇的个案分析或简单现象勾勒，鲜有深入全面地宏观关照。本文选取近20年为时间段，试图通过对其传播过程的研究以获取些许探讨新诗的启示和路径。全文共分四个部分：第一部分旨在凸显新诗在大众传媒空间的存在形态。这里主要想说明两个问题，一是大众传媒对新诗形象的选择性塑造，二是在这种媒体权力操作下新诗的“事件化”呈现：第二部分是传播媒介研究。主要分析了诗歌期刊、诗集、民间诗刊、电视、网络五种媒介的特点以及对诗歌发展的反作用；第三部分是对诗歌的互文传播现象的研究，主要是对诗歌批评的分析。笔者首先阐释了文学传播的“互文性”，即文本在不同空间中获得相互交错的的关注，“互文性”的强弱决定了作家的影响和文本的传播效果。然后以“内向化互文”和“外向化互文”两个维度研究新诗在诗歌界和大众传媒空间两个不同场域的批评状况，并指出二者间存在的互动关系；而第四部分是对新诗传播的症候分析，即尝试回答相较于曾经全民皆诗的盛况如今新诗为何如此萧条。这里有两个方面的问题，一是新诗所处传播语境已经从政治斗争转移到经济建设，其中政治力量的减弱是一个重要因素；二是诗歌与读者间的紧张关系，受众所受诗歌教育的落后与诗歌文本之间的审美隔阂导致了对诗歌的冷漠。新诗处在一个突变的时代，其传播过程也是复杂多变的，但只有冷静耐心地观察其中的各个环节才能为困境中的诗歌找到出路，起码看清其困境。收起

关键词 : 中国大陆

2. 近十年中国大陆蒲松龄研究综述

[学位论文] 高坤东北师范大学 2008年硕士导师: 刘晓东共41页

摘要 : 蒲松龄是我国清代著名小说家，他的代表作《聊斋志异》被誉为中国短篇小说之王，与《红楼梦》、《儒林外史》等长篇相媲美，是描写清代封建社会的百科全书。蒲松龄及其作品的研究一直是中国古代小说研究领域里的一个重要组成部分。20世纪80年代以来，... 展开

关键词 : 中国大陆蒲松龄研究

3. “健康”的衍进——以《大众医学》和《时尚健康》为例透视中国大陆健康杂志

[学位论文] 梁文湖南师范大学 2008年硕士导师: 蔡骐共53页

摘要 : 近年来，健康传播已成为传播学发展的一个新的分支。国外的健康传播研究开始于上个世纪70年代，而在中国大陆学术界健康传播研究目前还处于起步阶段。本论文以中国大陆地区的健康杂志为自己的研究对象，从中分析了中国当代健康传播中“健康”观念的衍... 展开近年来，健康传播已成为传播学发展的一个新的分支。国外的健康传播研究开始于上个世纪70年代，而在中国大陆学术界健康传播研究目前还处于起步阶段。本论文以中国大陆地区的健康杂志为自己的研究对象，从中分析了中国当代健康传播中“健康”观念的衍进并揭示其变化的历史、社会背景，以帮助受众更好地认识此类杂志的传播实践，同时笔者也就国内健康杂志的发展策略提出了自己的一些建议和看法。第一部分，笔者介绍了中国大陆健康杂志的发展历程与现状，分析了此类杂志当下大致的生存境况，并揭示了此类杂志的特点与作用。笔者认为当今中国大陆的健康杂志可以根据其售价和受众定位分为低端的健康杂志和高端的健康杂志两种，这两种类型的健康杂志都拥有广阔的发展前景。第二部分，笔者选取《大众医学》作为低端健康杂志的代表，通过符号学分析、内容分析以及文化分析来重点说明这类低端健康杂志的内容分布以及其所宣传的健康观的特点。在研究中，笔者发现这类低端健康杂志强调科学、理性、权威，以中老年读者为其主要的受众。第三部分，笔者选取《时尚健康》作为高端健康杂志的代表，通过符号学分析、内容分析以及文化分析来重点说明这类高端健康杂志的内容分布以及其所宣传的健康观的特点。在研究中，笔者发现这类高端的健康杂志，内容全面、包装精美、崇尚时尚，具有很强的消费主义倾向。它的主要读者群体是具有一定经济实力的中青年白领阶层。第四部分，笔者运用话语理论和传播政治经济学的相关理论论述了以上两种杂志所展示的中国健康观念的衍进以及这种衍进过程与中国经济、社会发展之间的关系，同时分析了这两类健康杂志的媒体策略、发展趋势以及在发展中需要注意的问题。笔者认为中国大陆健康观念的衍进经历了从朴素的健康观到医学的健康观，从单一的健康观到综合的健康观，从实用的健康观到时尚的健康观，从知识的健康观到广告的健康观的发展过程。这种健康观念的衍进又与中国这几十年经济及社会的发展密切相关，同时随着中国经济及社会的进一步发展，健康杂志也必将获得到更大的成长空间。健康传播是一个很新的研究领域，它也是传播学研究的一个重要分支。随着人们生活水平的提高，健康会成为一个越来越重要的话题。我们有理由相信，虽然现在中国大陆的健康传播才刚刚起步，但其未来是光明的，而健康传播研究也会伴随着人们的实践进一步深入和拓展。收起

关键词 : 健康医学透视中国大陆

4. 新世纪中国大陆女性电影的叙事特征与现状思考

[学位论文] 唐妮亚华中师范大学 2008年硕士导师: 李显杰共47页

摘要 : 本文选择新世纪的中国大陆女性电影为研究对象，以女性电影叙事的双重性为立足点，以叙事为切入点，分析其叙事特征及其文化意义。对其现状作出辩证的评价，探讨当前女性电影的困境所在。希望通过这种有限的探索，对未来女性电影的发展有所裨益。 ... 展开本文选择新世纪的中国大陆女性电影为研究对象，以女性电影叙事的双重性为立足点，以叙事为切入点，分析其叙事特征及其文化意义。对其现状作出辩证的评价，探讨当前女性电影的困境所在。希望通过这种有限的探索，对未来女性电影的发展有所裨益。第一部分“女性电影的双重性叙事”。首先梳理了中国大陆女性电影的发展脉络，并对新世纪以来的女性电影进行了大体分类，接着界定了女性电影的内涵，并分析影片文本所具有的共同的深层内涵，最后从电影本体、电影语言、电影受众等方亟详细论述女性电影性别书写的双重性这一特征。第二部分“新世纪以来的女性电影叙事”。分别从叙事人，女性形象，母题这三个方面来分析新世纪以来女性电影在叙事上表现出来的共同特征。通过比较男性叙事人和女性叙事人的区别，突出了女性叙事人的独特功能。从母亲和女儿的两个角度来论述影片文本中女性形象的内涵。通过贞操、爱情、找寻这三个母题的分析揭示其载有的文化意义，探讨两性关系的发展变化。第三部分“对新世纪以来女性电影现状的思考”。辩证地评价当前女性电影的现状。其对女性的真切地关怀，对女性主体意识的尊重，以及重新思考母亲形象等多方面表现出来的新气象都是值得肯定的。但影片文本会有意无意表现出来某种男权话语，影片文本中女性力量的弱化，幸福的成功职业女性形象的缺乏等又造成了男权神话的回归，这是其消极之处。第四部分“历史和现实交织的枷锁”。从大文化角度来分析新世纪以来女性电影现状的形成原因。中国女性解放的政策性，几千年的文化，集体无意识以及当前的社会现实都是女性电影的困境所在。结语部分针对当前女性电影的现状，思考女性电影的出路，对女性电影的叙事手法、女性形象的塑造等方面提出一些建议。收起

关键词 : 新世纪中国大陆女性电影

5. 九十年代中国大陆军旅小说透视

[学位论文] 郭晓垒山东师范大学 2008年硕士导师: 杨守森共45页

摘要 : 军旅小说在“十七年”时期曾极度辉煌，在二十世纪八十年代又出现了“第二次繁荣”，这些都引起了广大读者和文艺评论界的热切关注。但伴随着社会转型，九十年代军旅小说逐渐失去了其在八十年代的轰动效应。为了对九十年代军旅小说的创作情况和发展态... 展开

关键词 : 年代中国大陆军旅小说

6. 1978-2012年中国大陆心理史学研究

[学位论文] 梁文慧扬州大学 2013年硕士导师: 陆伟芳共81页

摘要 : 直至上世纪初，近代心理学作为一门科学学科地位的最终确立，才使历史学应用更为严谨、成熟和系统的心理学理论对历史进行深层次的解释成为可能，并且直接促成了心理史学——这门历史学新的分支学科的产生。改革开放以来，中国大陆的心理史学研究刚刚... 展开直至上世纪初，近代心理学作为一门科学学科地位的最终确立，才使历史学应用更为严谨、成熟和系统的心理学理论对历史进行深层次的解释成为可能，并且直接促成了心理史学——这门历史学新的分支学科的产生。改革开放以来，中国大陆的心理史学研究刚刚处于起步阶段，史学工作者们对于用心理学方法来进行历史研究提出了很多设想及尝试，这些充满创新和大胆求索精神的初试自然也存在着不少问题，比如没有统一的理论规范，各用各的概念:“历史心理学”、“心理史学”、“心智史学”、“精神状态史”等，研究力量也比较分散。目前心理史学在中国大陆地区并未发展成为一门历史学科，从事心理史学研究的学者都是在各自领域进行着独自探索，它没有自己的学术阵地，国内也没有开过一次有关的学术讨论会，从总体上来说正处于刚刚起步的阶段，也正因如此，拥有独特史学研究视角和方法的心理史学在未来具有极大发展潜力。本文尝试对改革开放以来中国学者进行心理史学研究的一般路径进行考察，在此基础上，对中国大陆的心理史学发展状况予以综述性梳理，厘清现当代心理史学在中国大陆的发展线索，以此探求中国心理史学的未来发展路径。论文分为四个部分: 第一部分为绪论，简要介绍本文写作目的、意义以及相关领域研究动态，以及本文主要的研究方法和写作思路。第二部分回顾了心理史学在西方起源与演进的过程，重点阐述了当代心理史学发展脉络与走向问题，其次说明了1978年以前中国大陆心理史学研究状况及心理史学与马克思主义史学理论的区别与联系。第三部分在使用文献分析与内容分析方法的基础上，详尽论述了以出版著作与发表论文为表现形式的中国大陆心理史学研究现状，以此为进行反思和前景展望的立论基础。第四部分以研究视域、史料来源、史学方法的三方面新变化为线索理清35年来中国大陆心理史学研究的现状与动态，总结了研究中的成就与不足。最后通过反思当今心理史学的发展态势，为心理史学在中国的未来发展提出了几点建议和前景展望。认为中国大陆地区未来心理史学的发展有两个可能的方向:一是进一步走向实践与应用;二是本土化研究路径，建立有中国特色的心理史学研究范式。收起

关键词 : 心理史学学科研究中国大陆

7. 悲悯情怀·生态忧虑·家园追寻——世纪之交中国大陆乡村诗歌主题初探

[学位论文] 龙建人贵州师范大学 2008年硕士导师: 袁荻涌共63页

摘要 : 乡村诗歌从上个世纪末以来开始兴盛，但是相对于先锋诗歌，乡村诗歌却没有得到应有的重视和研究。即使有一些论著涉及一部分，但也只是一些简单的评论，其中存在的许多重要问题也没有得到深入的阐发。基于此，本文以乡村诗歌作为研究的对象，详细分析... 展开

关键词 : 悲悯情怀生态中国大陆乡村

8. 中国大陆英文报纸的对外传播现状及发展策略

[学位论文] 施芳芳苏州大学 2008年硕士导师: 黄镇伟共48页

摘要 : 英文报纸是中国报业不可或缺的组成部分。虽然目前我国的英文报纸实力尚不够强大，影响力尤显得有限，但是在中国报业的市场化进程中，它同样面临着来自市场的竞争压力和发展机遇。本文立足于中国媒体对外传播的中心任务，深入分析了目前中国大陆英文... 展开

关键词 : 中国大陆英文报纸传播现状

9. 新时期以来中国大陆电影中的情爱书写研究

[学位论文] 管志涛山西师范大学 2021年博士导师: 曹飞共255页

摘要 : 纵观人类发展史，情爱是与人类发展相伴随的生命现象，是人类生活的常态存在与永恒主题。对人类情爱的探索，是对人类历史发展的探索，也是对人类自己的重新认识。因此，情爱作为人类最为重要的生命现象之一，具有重要的研究价值。改革开放以来，中国... 展开纵观人类发展史，情爱是与人类发展相伴随的生命现象，是人类生活的常态存在与永恒主题。对人类情爱的探索，是对人类历史发展的探索，也是对人类自己的重新认识。因此，情爱作为人类最为重要的生命现象之一，具有重要的研究价值。改革开放以来，中国社会经历了前所未有的改革发展，人们对于情爱的认识与理解也发生了较大变化，因此，情爱书写的研究具有现实意义。本文以新时期以来的中国大陆电影为研究对象，以电影中的情爱书写为研究内容，从共时性角度出发，重返历史场域，揭示不同时期中国大陆电影中书写的情爱样态，情爱书写的模式化表达，情爱书写的价值与意义。从情爱故事架构模式、情爱主体形象、情爱关系生成、情爱典型空间与镜头语言模式等方面探寻情爱书写在电影中的模式建构。从历时性的角度，本文呈现出的新时期以来中国大陆电影中的情爱书写历程为:情爱书写的政治祛魅阶段(1978-1986)、情爱书写的世俗化阶段(1987-2000)、情爱书写的泛化与多元阶段(2001-2009)、新时代语境中的情爱书写(2010-2020)。改革开放使中国电影的发展进入新的历史时期，情爱书写成为可能。这一时期中国大陆电影，在历史反思与人性复归中，完成情爱书写的模式建构。影片在对“才子佳人”的经典叙事情节模式的复现与变形中完成对传统情爱关系中男性英雄形象与被牺牲的女性形象的塑造，并以此表达新主流政治话语的性别立场。由于人们的情爱思维长期禁锢在去欲望化阶段，因此，这一时期的情爱行为表达较为含蓄。政治权力、封建观念以及社会环境等外力因素依然是阻碍情爱主体情爱关系生成的重要因素。影片通过倒叙与闪回、推镜头与分切镜头等叙事技巧与镜头语言形式来表现情爱创伤与情爱离合，并以隐喻性的情爱空间来暗示情爱关系的生成与发展。 1987年《红高粱》的出现，使中国大陆电影中的情爱书写走下政治神坛进入世俗化书写阶段。这一时期的情爱书写侧重于个体情爱意识的发现与情爱欲望的表达。在对情爱欲望、婚姻中的情爱、情爱童话以及同性之爱的情爱类型书写中，实现了情爱个体从生命认知到自由精神的回想。在情爱故事架构模式的建构中，呈现了历史戏谑式、“俄狄浦斯”式，“浪荡公子”与纯情少女的情爱发展模式。在情爱关系中，情爱主体多以非主流、非典型的形象出现。影片从规训与惩罚、孤独与迷惘、迷恋与执念等方面探究了这一时期情爱主体的情爱关系生成方式，凸显了权力与欲望对情爱主体的情感状态与生存状态的影响。由于欲望的隐秘性与被发现性，情爱主体的情爱行为总是发生在隐秘的角落。镜头语言既有对欲望的隐喻性表达，也有对情爱主体内心的真实纪录。这一时期电影中的情爱书写是个体到主体的想象性表达，是对个体的存在与价值的观照，是对情爱的“寻根”。新世纪初，电影产业化、商业化程度加深，人们对情爱的认识与理解发生变化，中国大陆电影的情爱书写实现向内转，阻碍情爱关系的生成不再是外部因素，情爱关系的生成多是出于个体的选择与情感沟通而实现。情爱个体的主体位置得到彰显，实现了情爱主体对性、爱情、婚姻的重新思考与认识。在商业话语逻辑下，这一时期的情爱书呈现出情欲爱的泛化、现代爱的危机、纯情爱的回溯的特征。情爱主体形象呈现为情爱关系中的男性出逃者与女性追寻与坚守者。影片通过复调与并置的多线索叙事结构模式，呈现了情爱关系发生的速成性与偶然性，以多线索多视角的方式呈现了人们对情爱的多元化理解。随着中国社会城市化进程的加深，情爱空间转向城市、大都市，并且呈现城市的内转向特征。诗意化的镜头语言呈现了人们对浪漫爱的回响，具有现代风格的镜头语言则呈现了现代人焦虑的、困顿的生活状态。新世纪的第二个十年间，中国社会经济的高质量发展，人们物质生活水平的提高;中国全球化与国际化发展程度的加深，中国电影产业的发展壮大，为情爱书写提供了外部与内部环境。这一时期中国大陆电影以物化的情爱、情爱怀旧以及情爱的类型融合的书写，实现了情爱书写的文化主体性想象，并再塑了以真善美为价值评判的情爱观念。在对“一见钟情”与“欢喜冤家”模式的发展与变形中架构中国化的情爱故事文本模式。伴随情爱情节的层层推进，情爱主体经过情感“发现”与身份“突转”生成情爱关系。情爱关系中，在对失信、失意与缺席的男性形象的塑造中，反衬了女性的自我发现与成长。校园场景空间既承载了情爱关系的生成与破灭，也实现了情爱主体对逝去情感的怀旧。景观化的都市空间与跨地的异域空间，在表现浪漫爱的同时，呈现了人们在异域环境中对新的情感身份的认同，与人们对“中产”生活的想象。情爱主体典型情爱行为表述，在情爱主体行动以及表现情爱行动的镜头语言形式两方面呈现双重模式化特征。本文通过对新时期以来中国大陆电影四十年来的情爱书写研究发现，历时性的情爱书写呈现为情爱的现代化发展过程，具体表现为情爱经历了从去政治化的情爱启蒙到肯定性欲的情爱本源探索，再到情爱欲望泛化与危机所体现出来的情爱的异化以及从情爱的异化到强调真善美的情爱观念再塑的过程。而从电影对于情爱的现代化发展的书写中，还可以看出情爱书写的结构要素所涉及的人的发展、两性关系、社会地理空间、电影语言形式等的现代化发展过程。收起

关键词 : 中国大陆电影情爱特征模式建构

10. 当代台湾戏剧在中国大陆的接受研究

[学位论文] 卢炜扬州大学 2019年博士导师: 陈军共242页

摘要 : 当代台湾戏剧是中国戏剧不可分割的组成部分，与中国大陆戏剧有着文化、民族、语言的统一性，当然，受制于不同的地理文化和地缘政治的影响，台湾戏剧确实生成了与大陆戏剧不同的发展形态、质态及演变轨迹。随着新时期以来大陆的改革开放与台湾... 展开当代台湾戏剧是中国戏剧不可分割的组成部分，与中国大陆戏剧有着文化、民族、语言的统一性，当然，受制于不同的地理文化和地缘政治的影响，台湾戏剧确实生成了与大陆戏剧不同的发展形态、质态及演变轨迹。随着新时期以来大陆的改革开放与台湾的政治解严，两岸戏剧恢复交流和对话，从封闭、隔膜与离析状态走向融通、互动与整合。本研究结合接受美学、传播学、观众学、心理学、社会学、艺术学等理论，考察当代台湾戏剧在中国大陆的接受过程、接受风貌、研究概况及其产生的实际影响，梳理上世纪80年代以来台湾戏剧在中国大陆接受的历史轨迹，描述不同时期和阶段台湾戏剧在大陆接受的总体特点和面貌，反思戏剧接受与时代、社会、政治、文化及审美主体的关系，考察观众价值观念、审美兴趣、欣赏习惯的演进，为两岸戏剧和文化的建设与发展提供借鉴，以填补台湾戏剧接受研究的空白。论文共分为四章。绪论主要阐述研究的背景和缘起、国内外研究现状，本研究的思路、方法和价值等。第一章主要探讨1980年代台湾戏剧在中国大陆的接受。上世纪八十年代初，在改革开放与思想解放的潮流推动下，大陆很快掀起了一股声势浩大的台湾文化热。1982年，以中国青年艺术剧院（中国国家话剧院的前身之一）搬演台湾作家姚一苇剧作《红鼻子》为起点，台湾戏剧正式登上中国大陆的舞台。本时期在大陆演出的台湾戏剧作品虽然只有寥寥几部，但部部皆引发观演热潮，《红鼻子》《搭错车》《游园惊梦》是本时期具有“现象级”影响力的作品。其原因在于几部台湾戏剧都以现实主义为主，兼具中国传统戏剧文化和西方现代戏剧的交融的特点，这种略带前卫性质的戏剧满足了80年代中国大陆民众的好奇心理与欣赏心理，同时又不会对其原有的审美观与价值观形成大面积的冲击，适中且恰当地满足了中国大陆民众的戏剧审美需求，给大陆带来全新的戏剧体验，因此赢得了大陆民众和戏剧家对台湾戏剧的热情追捧。这一时期台湾戏剧在大陆的接受呈现模式化、单一性特征，以剧本（含小说或影视）改编和搬演，受根深蒂固的政治思维惯性的影响，仍注意作品的思想性和教育性，偏重现实题材作品，以国有院团为主要演出力量，以大陆戏剧人演台湾戏剧作品为唯一模式，演出地域主要集中在北京、上海以及部分省会大城市。由于地缘政治原因，这一时期台湾戏剧团体没有能跨过海峡来大陆交流，因而大陆对台湾戏剧的认识更多的是以剧本为依托的;艺术评判上，注意台湾戏剧新的艺术探索，在理念、方法、样式等与大陆不相同的地方，以及由此产生的新刺激和新思考。但学术研究重点局限在单个戏剧作家作品的介绍、分析以及评价上，而对于台湾戏剧的全面的整体性研究则很少。第二章主要探讨1990年代台湾戏剧在中国大陆的接受。1990年代又被学者称为“后新时期”，随着计划经济向市场经济转型，独立制作人和民营剧团开始出现，中国大陆长久以来由国有剧院主导戏剧演出市场的格局被打破，商品经济对文学艺术影响日益显著。伴随着中国经济的转型和文化市场的开放，台湾戏剧开始主动开拓大陆市场，掀起台湾剧团“着陆”演出的风潮，观众也得以看到原汁原味的台湾戏剧。在此阶段中，台湾剧团注重与大陆戏剧演员、观众和剧场的互动，逐步展开合作，在艺术切磋的同时开拓大陆市场，寻求商机。1994年《莎姆雷特》在大陆演出，这是大陆与台湾演员首次合作同台演出台湾戏剧。1996年台湾绿光剧团在大陆演出其代表作《领带与高跟鞋》，成为第一个独立在大陆演出的台湾戏剧团体。此后，赖声川的表演工作坊走进大陆，再掀台湾戏剧作品在大陆的演出狂潮。这一时期，台湾戏剧在大陆的接受有以下几个特点:1、大陆对台湾戏剧的接受突破“文本”限制，从剧本拓展到了舞台表演，从单一接受走向了综合接受;2、在接受美学层面，从80年代以思想主旨为主的接受转变为以审美娱乐为主的接受。戏剧不再是“说教”的工具，而是丰富精神生活的艺术;3、台湾戏剧较好地在商业运作与戏剧内涵之间找到了平衡点，为大陆戏剧改革提供了有益参考。同时，大陆对台湾戏剧的研究开始走强，出现了一批理性分析和客观阐释的文章，研究体系与框架也逐渐形成，研究分类也进一步得到细化，有了对台湾戏剧家及其作品研究、导演及其台湾剧团、台湾戏剧的整体研究等。第三章主要探讨新世纪以来台湾戏剧在大陆的接受。新世纪中国大陆与台湾的关系得到了进一步发展，海峡两岸都在积极鼓励双方开展文化交流活动，台湾戏剧与台湾剧团北上大陆演出与交流的频率得到了空前的提高，其中著名的剧团有表演工作坊、屏风表演班、果陀剧场等等。这些剧团演出的《游园惊梦》《如梦之梦》《最后14堂星期二的课》《三人行不行》《千禧夜，我们说相声》《京戏启示录》等均在中国大陆的很多城市巡回上演，取得了非常热烈的市场反响与观众追捧。这一时期台湾戏剧大致是通过官方背景下的交流、民间戏剧节的互动、台湾戏剧人主导的商业巡演三种模式进入大陆的，呈现互动性、常态化特征。大陆与台湾的戏剧演出交流呈现前所未有的大繁荣景象。不同于1980年代和1990年代，新世纪台湾戏剧在中国大陆演出呈现出剧目类型多、创作手法和风格日趋多元化、演出交流密度大、传播和接受的范围广等特点。同时，大陆、台湾戏剧互动合作密切，从简单松散型合作向资源整合型的紧密合作转换，台湾戏剧开始深耕大陆市场。戏剧学术研究方面，当代台湾戏剧被写进中国当代戏剧史已是学界的共识，从开始的“打补丁”到有意加大篇幅与大陆戏剧并列叙述，建立整体观，戏剧史编撰者普遍遵循“一个中国”的原则，努力做到研究版图的完整。第四章主要探讨台湾戏剧在大陆演出接受的意义。台湾戏剧保持着亲民特质，关注人的生存状态，蕴含深厚的家园意识和特有的历史文化记忆，在戏剧舞台实践上兼顾中西艺术资源，融合传统与现代，艺术形式上求新求变，呈现出多样可能性，这从思想内容到舞台实践形式都对大陆戏剧不无启示意义。同时，台湾戏剧的生存之道和商业运营模式对大陆文化管理体制也有借鉴作用，其成功的艺术实践无疑给我们提供了另一种可资借鉴的戏剧生长模式，而中国戏剧的发展需要多元化的探索。最后台湾戏剧在中国大陆的演出是两岸文化交流的表征，两岸戏剧通过彼此观照认识自己，客观上推动了两岸戏剧/文化的交流与互动。正如田本相所说:“文化的生命是超越历史又贯穿于历史的，它比任何社会结构和政治结构的生命都要长的多”，“当前两岸的文化交流，再一次展现了中华文化亲缘不可分割的真理”。结语部分，对当代台湾戏剧在中国大陆的接受给予必要反思，总结其中的经验教训，探讨戏剧接受的一些规律性问题。收起

关键词 : 当代台湾戏剧中国大陆戏剧接受