摘要: 城市是社会形态演进过程中的必然产物，也是人类文明形成的重要标志，具有历史性、实践性和革命性。城市一经形成就从未过发展停止，呈现出多样化的发展形态，但也伴随着诸多问题。20世纪60年代，资本主义社会代理人及其资本家不断地进行城市和乡村的... 展开 城市是社会形态演进过程中的必然产物，也是人类文明形成的重要标志，具有历史性、实践性和革命性。城市一经形成就从未过发展停止，呈现出多样化的发展形态，但也伴随着诸多问题。20世纪60年代，资本主义社会代理人及其资本家不断地进行城市和乡村的扩张，使人民饱受战争的蹂躏和资产阶级的剥削压迫。于是，亨利·列斐伏尔的关注点从农村转向城市。这一转变主要基于他从日常生活中所接触到的工业化和城市化双重活动，城市就此成为列斐伏尔长期关注的焦点问题。列斐伏尔的城市思想以马克思和恩格斯对城市和城市发展问题与资本主义工业化为参考，但这些城市理论并未系统化，也没有形成基于特定方法论或特定学科的城市思想体系。因此，列斐伏尔对马克思和恩格斯的城市思想进行了有机整合和创新，开启了城市批判研究，从日常生活、农村、城市等方面发展了马克思主义城市思想，在他早期的著作中对城市问题进行了深入探讨，《城市的权利》《都市革命》《从乡村到城市》《空间的政策》《城市的权利》《马克思主义思想与城市》等作品使其对城市思想的研究达到了理论顶峰。 本文主要分析列斐伏尔对马克思主义城市思想的发展，从其城市思想发展缘由、审视城市问题、理解城市问题和当代价值四个方面对列斐伏尔城市思想进行总体性梳理。列斐伏尔站在马克思主义的理论高度，在历史唯物主义的理论框架下，对马克思和恩格斯关于“城市和城市问题”的著作进行了详细而全面地解读，同时又以城市为透镜，为政治经济学批判提供了全面、关键的新视角，特别是对城市空间的劳动分工与劳动异化、城市发展引发的城乡分离、资本无限积累带来的贫富差距、住宅问题进行了批判性研究。随着城市现代工业和服务业的快速发展，加之第三世界城市人口的急剧膨胀，对城市社会的研究在当前显得更为重要。在复杂的社会机理中，作为物质空间的城市一直是人类赖以生存和发展的重要介质，全面深刻地理解城市和城市化发展问题是当代中国建设新型城镇化、实现城市现代化和高质量发展的重要环节，有助于在城市建设中把握城市发展的历史规律和城市应然性状态，形成城市发展与保护并重的正确认识，建设“以人为本”、可持续的城市空间格局。 收起