摘要: 马王堆三号汉墓出土帛书《春秋事语》全书共十六章，记载春秋史事，重在记言，属于“语”类史书。帛书所载春秋历史多见于《左传》《国语》等传世文献，所载当时人或后世人的评论虽多不见于传世文献，但占文本比例较大，特点突出。本文通过对帛书文本内... 展开 马王堆三号汉墓出土帛书《春秋事语》全书共十六章，记载春秋史事，重在记言，属于“语”类史书。帛书所载春秋历史多见于《左传》《国语》等传世文献，所载当时人或后世人的评论虽多不见于传世文献，但占文本比例较大，特点突出。本文通过对帛书文本内容的仔细分析，探讨帛书的特点和价值，尤其是将帛书中有关后代贤人的评论与以《左传》为代表的先秦文献中的“君子曰”的评论体式相比较，不仅对帛书产生时代的春秋史料的流传情况有进一步的认识，而且对了解当时的史论现象具有较大的意义。 本文分为绪论、正文、结语三部分。绪论主要从选题的依据和意义、研究现状及研究思路和方法展开论述，是本文研究的前提。正文主要分为四部分，即第一章至第四章的内容。第一章探讨帛书的成书年代和性质。首先梳理帛书出土后，学者们对其抄写年代和成书年代的观点及性质的争论，基本侧重于帛书为楚汉交争时期的写本，其成书不晚于战国时期，作为一本“语”类史书独立存在，有其自身的价值。第二章主要对帛书的记事内容进行分析，其记载的是春秋时期诸侯国内部君君之间、君臣之间的矛盾，以及诸侯国之间在战争和外交上的争锋。并将帛书十四章见于《左传》的记事相比较，明确其差异，究其原因主要是二书不同的编纂目的及广泛的史料来源，说明春秋史料不只《左传》有，还有很多。第三章主要对《春秋事语》每章中“语”的部分，也就是人物评论进行分析，其评论就事论事，包括表明态度式、原因分析式、合理预测式三种类型，评论时通过“吾闻之”的句式征引古语立论，增强言语的权威性，并以礼、德为评价标准，理性分析，预测人物命运和事件发展的结局，突出教育意义，体现出君诚臣忠、重德守礼、刑罚得当的儒家价值观念。第四章主要将《春秋事语》中与《左传》“君子曰”评论类似的部分，即以“闵子辛闻之曰”为代表的“言在事外”的内容进行对比，在其相似性之外，明确其在评论内容、评论体式、评论思想上的差异，总结出《春秋事语》的评论与《左传》“君子曰”典型的史论相比，不具有统一性，篇幅较长、言语粗陋、论据不够权威，体现的思想价值观念相对单薄，整体体现出劣于《左传》“君子曰”的状态来。 结语在总结全文的基础上，对帛书《春秋事语》的文本形成进行全面的论述，并进一步挖掘帛书《春秋事语》的价值。帛书所采春秋史事在战国时期流传较广，且见诸于较多传世文献，有着丰富的史料来源。从结构上看，帛书对史事和结果的记述都是为中间的评论服务，突出体现评论之语的正确性。从内容上看，其记述都是一些在历史事件中因失德、失礼或没有谋划而导致失败的经验和教训，以起到教育后人的作用。所以帛书《春秋事语》的文本是在客观的文化环境和主观诉求中形成的，这对了解春秋史料的流传情况和战国史评现象的发展有重要价值。 收起