摘要: 李渔(1611-1680)作品因其迥异于传统儒家思想的世俗美学思想以及充满中国风尚(Chinoiserie)元素而深受西方读者欢迎。他的代表作《十二楼》又名《觉世明言》，十二篇小说都以楼阁名为题，十二座楼阁既推动情节发展，又暗示故事主人公的命运，可谓情节... 展开 李渔(1611-1680)作品因其迥异于传统儒家思想的世俗美学思想以及充满中国风尚(Chinoiserie)元素而深受西方读者欢迎。他的代表作《十二楼》又名《觉世明言》，十二篇小说都以楼阁名为题，十二座楼阁既推动情节发展，又暗示故事主人公的命运，可谓情节跌宕、匠心独具，贯穿始末的江南园林叙事还体现出典型的“李渔”式审美风格。 译者是翻译活动中的关键因素之一，通过译者角色的定位能够对翻译过程与翻译结果产生重要影响。当前学界研究中的翻译评价多侧重于词语、句型等语言层面的对等，而对译者行为、译者身份等超越文本层面的因素，即翻译外因素则关注还不够。国内学者周领顺提出的译者行为批评理论则关注译者行为，包括译者的本能行为和社会行为两部分，这一理论能够从翻译内外两个部分对翻译行为进行客观描述，并对翻译过程进行理性评价。 本文运用译者行为批评理论，以韩南与茅国权两版英译《十二楼》为研究对象，对译本的求真度，务实度和合理度三要素进行评判与分析。首先，当译者作为“语言人”时，即偏向作者、原文这一方，译者在译介原文篇章结构与语言修辞上如何达成求真度；其次，当译者扮演“社会人”角色时，受到自身因素及社会因素影响下的译者是否会对原文进行改写，以满足读者与社会的需求，达成务实度；最后，译者译介过程中的“求真度”与“务实度”共同构成了译文的“合理度”。 研究发现，韩南在语言层面再现了原文形式体制和语言修辞功能，很好地传达出李渔的“创新”之处，实现了“求真”；在社会层面也充分考虑西方读者，兼顾了“务实”。而茅国权对原文进行大幅改写，放弃原文体制而选用偏向西方读者的英文小说体制，最大限度的满足译入语读者的阅读需求，强调翻译的务实度，弱化求真度，失去了求真与务实之间的平衡性。因而，相比于茅国权译本，韩南译本合理性更佳。 收起