摘要: 戏曲始自民间，初时语多鄙下，长时期不被正统观念所认可。宋元南戏作为最早成熟的戏曲样式，这一特征尤其明显。戏曲的散佚情况严重，可考的宋元南戏剧目多达二百余种，但现今可见的、全本流传下来的作品却不足 20 种。本文即是对全本流传下来的宋元... 展开 戏曲始自民间，初时语多鄙下，长时期不被正统观念所认可。宋元南戏作为最早成熟的戏曲样式，这一特征尤其明显。戏曲的散佚情况严重，可考的宋元南戏剧目多达二百余种，但现今可见的、全本流传下来的作品却不足 20 种。本文即是对全本流传下来的宋元南戏作品展开的分析研究。宋元南戏多婚恋题材，通过描写“生”“旦”的悲欢离合，表现对于爱情和美好生活的向往与追求。宋元南戏的生角多是书生形象，他们才华横溢，多为饱学名儒，通过科举一朝荣贵，被权贵之家招赘；旦角多是普通女性，她们知书达理、德行兼备，固守“一女不事二夫”的原则；生角与旦角经历重重考验，最终是夫荣妻贵的大团圆结局，体现出明显的模式化特征。论文主要运用文献研究法、文本分析法与比较研究法等，对宋元南戏婚恋故事的人物形象、作品情节与模式化等方面进行较为深入的探讨。 本文由四部分组成。 绪论部分主要是说明选题缘由、研究对象界定及文献梳理评述。 第一章的内容是对宋元南戏中生角与旦角的人物形象分析；由于文人参与创作后对早期书生形象的翻案，导致了早期书生形象与全本流传下来的作品中书生形象的变化。 第二章的内容是分析宋元南戏婚恋故事中的重要情节，即科举、赘婚与逼嫁。在“榜下择婿”之风兴盛的宋元时期，书生科考及第后，被权贵之家招赘为婿。见生角赴考后一去不回，旦角便被家长、公婆等人要求改嫁。这一部分更多的阐述了这三个叙事单元的社会背景。 第三章的主要内容是对宋元南戏婚恋故事模式化的研究。这些作品大都呈现模式化倾向，在人物形象、故事情节、故事结局方面多有雷同之处。虽然宋元南戏中均为团圆结局，但有些作品依然具有悲剧属性。除模式化、团圆结局之外，也探讨了团圆结局的原因。 收起