摘要: 王符作为东汉后期著名的政论家和思想家，在君权占绝对统治地位的封建社会，其思想和宗旨必然打上深刻的时代烙印。纵观其著作《潜夫论》，虽然是针对东汉末年的动荡社会提出的一些治国理政之道，但其为最高统治者服务，时刻站在君主立场上解决问题的... 展开 王符作为东汉后期著名的政论家和思想家，在君权占绝对统治地位的封建社会，其思想和宗旨必然打上深刻的时代烙印。纵观其著作《潜夫论》，虽然是针对东汉末年的动荡社会提出的一些治国理政之道，但其为最高统治者服务，时刻站在君主立场上解决问题的思路并没有发生根本转变；其治政思想依然是以“君明、臣贤、民安”的思路展开，并在此基础上深刻探讨了君主该当如何为君、驭臣、牧民，从而实现他扭转国家衰乱，走向复兴的政治诉求。本文正是基于这样一个研究思路，力图完整地把握其著作《潜夫论》中所体现的君道思想。 本论文分为四部分。第一章王符与《潜夫论》讲述了王符生平和生活的时代背景，并在此基础上通过对其著作《潜夫论》的详细分析，具体阐释了本文的研究思路及其建构体系。第二章王符君道之明王思想是讲作为一名君主就自身而言如何为君，如何治国安邦的方法或者道理。究其《潜夫论》，王符始终认为国家的治乱兴衰主要取决于君主的贤明、有道与否。而其明王思想则表现为，以“君权神授”为正名之法；以“修身立德”为行政之基；以“权、法、术、势”为南面之术。以期能够唤醒作为最高统治者的君主重振朝纲，使国家走上由乱到治，由治到强的复兴之路。第三章王符君道之贤才思想则进一步论述了作为一个明君基于对人才的需要所体现的贤才思想，而人才基于教育，他由此提出了以“赞明教学”为“为官择人”之本的教育思想；“明德举贤、量才授能”的选材之法；“科察考功、赏善罚恶”的驭才之道。而其实质体现为王符关于君主如何育才、用才、考才的驭臣之道。第四章王符君道之民本思想具体以“民以食为天”为论点，分析了以“重农富民”为牧民之本的富民之策；以“观民设教”为变民易俗的教化之法；并从“设兵备、严法禁”两个方面论述了君主之保境安民之道。指出了作为一个君主如何从“富民、教民、安民”三个方面实现对人民的治理，最终达到“世平、国宁、社安”的致和之境界。 综上所述，本文以君主的立场为统摄，从君、臣、民三个方面对王符君道思想做了深入研究。由此我们对王符及其生活的时代有了一个初步的了解，并在明确其关于君主治国理政内涵的同时，可以获知，王符君道思想的提出对中国封建社会发展有着深远影响，并在一定程度上促进了封建君道思想在中国的传播与发展。 收起