摘要: 本文以谭嗣同思想体系中的“仁”作为切入点，分别阐述了谭嗣同的哲学思想、宗教思想、伦理思想、政治思想和经济思想等内容，分析了谭嗣同思想体系建构中的基本路径和思想归属等问题，并对谭嗣同思想的特点和历史贡献等方面进行了剖析和总结。 文章... 展开 本文以谭嗣同思想体系中的“仁”作为切入点，分别阐述了谭嗣同的哲学思想、宗教思想、伦理思想、政治思想和经济思想等内容，分析了谭嗣同思想体系建构中的基本路径和思想归属等问题，并对谭嗣同思想的特点和历史贡献等方面进行了剖析和总结。 文章认为谭嗣同思想是以“仁”—“通”—“平等”为主线展开的:首先，谭嗣同先后融合了中学、西学和佛学等思想并以此为基础，构建了以讲求“平等”为宗旨的思想体系。换言之，谭嗣同思想中的“仁”之道是对“平等”思想的充分展现。其次，谭嗣同的哲学思想、宗教思想、伦理思想、政治思想和经济思想都是以“仁”为出发点、以“通”为手段、以“平等”为目的而阐述的;最后，谭嗣同为了实现全世界众生的“平等”提出了构建“大同社会”的设想。 按照时间顺序来说，谭嗣同思想是以中学、西学和佛学思想为来源所构建起来，分别体现了他前、后时期思想的不同倾向。其中，中学思想是就中国传统思想文化而言;西学思想包括了耶教（基督教）和西方自然科学等方面;佛学思想主要是唯识宗、华严宗等。按照内容划分来说，谭嗣同思想可分为哲学思想、宗教思想、伦理思想、政治思想、经济思想等五个方面。哲学思想包括“仁”本论、“以太”说、“心力”说、“日新”说等层面;宗教思想在界定了教的内涵包括了政和学二者的基础之上，阐述了他对孔教、佛教和耶教三教的关系问题;伦理思想主要是指“冲决网罗”口号的提出以及对“三纲”、“五伦”等纲常名教的批判;政治思想包括对君主专制的批判和“变更西法”和“兴民权”等主张;经济思想是以“尚奢”为主张，提出了“维持挽救农工商贾之道”等设想。 本文旨在通过梳理谭嗣同思想等各个领域，挖掘谭嗣同学思历程的真实样貌，寻找在图存救亡和思想启蒙双重使命下所提倡的平等思想及其历史意义，进而探究谭嗣同为了实现“大同社会”而付出的诸多努力。 收起