摘要: 古人以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来称誉竹子的高节雅志，并于“岁寒三友”、“花中四君子”中诠释着炎黄子孙坚忍顽强、生生不息的生命情怀。至唐，竹子蕴含的人文精神、艺术神韵与体制精巧的诗歌实现有机结合，完成华丽转身，成为咏物诗的重... 展开 古人以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来称誉竹子的高节雅志，并于“岁寒三友”、“花中四君子”中诠释着炎黄子孙坚忍顽强、生生不息的生命情怀。至唐，竹子蕴含的人文精神、艺术神韵与体制精巧的诗歌实现有机结合，完成华丽转身，成为咏物诗的重要一极，促其走向全面繁荣，具有划时代的意义。遗憾的是，目前学界对咏物诗的研究尚存不足，对唐代的咏竹题材诗，进行全面细致梳理、归纳的研究成果还没出现。有鉴于此，本文以《增订注释全唐诗》与“中国历代诗话”、《修正增补韩国诗话丛编》为基本文本、文献材料，按照初唐、盛唐及中晚唐的历史分期，结合典型诗家的具体创作风貌与咏竹题材诗的意蕴分布规律，重点围绕唐代竹子的美人之姿、君子之态及自然神韵展开论述，全面把握唐代咏竹文学的时代内涵，揭示其艺术价值和在文学史上的地位。 收起