摘要: “心理距离说”在美学史上产生过较大的影响，在美学及文艺学中得到了广泛的运用，成为一个基础性的概念。在国内，“心理距离说”为学界所认识主要得益于朱光潜的介绍，他以“批判的综合”的方法对之加以运用、发挥，将之发展到了“他（布洛）所不可能预见的... 展开 “心理距离说”在美学史上产生过较大的影响，在美学及文艺学中得到了广泛的运用，成为一个基础性的概念。在国内，“心理距离说”为学界所认识主要得益于朱光潜的介绍，他以“批判的综合”的方法对之加以运用、发挥，将之发展到了“他（布洛）所不可能预见的程度”。然而，在当下新的文化语境中，“心理距离说”却显得与实际状况有些格格不入。随着社会生活的发展，审美的态度被引进现实生活，大众日常生活中充满了越来越多的艺术品质，艺术与生活之间的对立渐趋消失、差异逐渐缩小，日常生活本身就以美的侧面展现在人们面前，“心理距离”的作用也就被排除了;在商品社会，艺术生产被纳入到一定的经济环节之中，审美及艺术活动走出“非功利”领域，成为有功利的、有目的的，“心理距离”的哲学基础“审美非功利”也就被消解掉了;当下审美活动中充斥着大量的快感、娱乐因素，人们由崇尚理性转向寻求快感，快感不再谋求到美感的提升，“心理距离”这一过程也就缺失了。从某种意义上说，当代审美文化甚至拒绝“心理距离”的参与。 本文试图以“心理距离”为中心点，以“接受与运用、发挥与超越”为思想红线，采用历史的与逻辑的相统一的方法，从布洛“心理距离说”出发，以朱光潜对该理论的接受、运用与发挥的实践及其理论成果为依托，在当下审美文化新视野下重新审视这一现代性美学命题，在此基础上探求其对于当下及今后的审美及艺术活动的意义。我们认为，在当下新的文化语境中再强调审美的“心理距离”，强调“审美非功利”，显得与审美文化的实际状况不符，也与当代审美文化的发展方向背道而驰，但这并不意味着我们否认“心理距离说”。布洛“心理距离”是从“自下而上”的审美经验出发，从一般性的事实中归纳出的关于审美经验的某种特征，是合乎审美活动的实际的。“心理距离”虽然不能作为一种艺术原则和共同的审美要素，但它对于实现科技含量与人文含量、经济效益与文化效益的和谐统一能起到积极的作用，它所倡扬的“不即不离”的审美理想，仍然应该是当下及今后审美文化发展所需遵循的准则之一。合理调节日常生活与艺术之间的距离因素，通过对“心理距离”的张力的把握来调控审美经验，将真正丰富人们的日常生活，为人们实现自我超越，为“人生艺术化”理想的实现，为人类“诗意地栖居”提供现实的可能。 收起