摘要: 植物不仅产生了人类赖以生存的氧气，而且是人类的衣食父母。植物与人的关系是人类学，特别是生态人类学的一个研究重点。漆树在我国有着悠久的种植和利用历史，近代以来，漆树及其产品在我国社会中几乎销声匿迹。但在我国西南边疆的怒族社会中仍然普... 展开 植物不仅产生了人类赖以生存的氧气，而且是人类的衣食父母。植物与人的关系是人类学，特别是生态人类学的一个研究重点。漆树在我国有着悠久的种植和利用历史，近代以来，漆树及其产品在我国社会中几乎销声匿迹。但在我国西南边疆的怒族社会中仍然普遍保持着漆树种植与利用。这个特殊的现象十分值得我们进行深入研究。从生态人类学上看，怒族对漆树的种植利用主要表现在生漆的采割、漆油的制作和漆树木材利用三个方面。从怒族传统文化上看，在怒族社会中漆树与怒族的祭祀、生死观和传统医药有着密切的关系。根据怒族漆树的种植利用和相关文化事项，我们可以发现漆树及其产品在参与构建怒族社会的过程中发挥了重要的作用。不过，通过跨文化比较研究，可以证明怒族的漆树种植与利用不是一个孤立现象，而是与我国的主体民族汉族有着十分密切的联系。对于如何“拯救我国漆文化”这一我国漆树研究领域发出的呼吁，本着“礼失而求诸野，今求之夷矣”的精神，或许可以从怒族的漆树利用及其文化事项中寻找到答案。 收起