摘要: 左宗棠是中国近代杰出的政治家、军事家，同时也是一位具有丰富伦理思想的理论家。与左宗棠同时代的胡林翼曾极力称赞左宗棠才智超群，“横览九州，更无才出其右者”，必成大器。梁启超对左宗棠也是极为钦佩，认为左宗棠是“五百年以来的第一伟人”。2000... 展开 左宗棠是中国近代杰出的政治家、军事家，同时也是一位具有丰富伦理思想的理论家。与左宗棠同时代的胡林翼曾极力称赞左宗棠才智超群，“横览九州，更无才出其右者”，必成大器。梁启超对左宗棠也是极为钦佩，认为左宗棠是“五百年以来的第一伟人”。2000年，美国《新闻周刊》开辟了“千禧年一句话”栏目，刊载了最近一千年全世界40位“智慧名人”，中国有三位，他们是:成吉思汗、左宗棠、毛泽东。可见，左宗棠不仅是中国历史上的著名人物，同时也是一位世界伟人。近年来，学术界对这位历史人物展开了广泛的研究和讨论，发表了数百篇学术论文，出版了多部专著，可谓洋洋大观。但这些研究大多侧重在对左宗棠的经济思想、民族思想、西北开发思想以及经世致用思想等方面的研究;而对于左宗棠伦理思想的研究却少之又少，且缺乏系统性和深入研究。笔者选定“左宗棠伦理思想及其实践研究”为题进行研究，是为了试图对左宗棠的思想体系以及一生中建立的不朽“事功”进行伦理道德层面的概括、归纳，以便人们能够了解一个更为立体、更为全面的左公。 综观左宗棠一生的伦理思想，主要应该包括以下几个方面的内容。首先，左宗棠深受传统儒家思想、尤其是“三纲五常”思想的熏陶，把忠君爱国作为了自己伦理思想的首要内容。其次，传统“义利之辨”在近代的变迁，以及左宗棠根据对程朱理学思想的推崇与体验，提出了自己对于义利关系的独特见解，即“尚义兴利”的义利观。左宗棠的义利观与传统的义利观有所不同，那就是左宗棠把“兴利”摆在了一个特别重要的地位。当然，这与当时内忧外患的社会背景是分不开的。再次，研究左宗棠的思想，我们会发觉左宗棠在政治、教育、军事等领域都有自己的成就。如在政治伦理方面，左宗棠提出了整饬吏治的德政伦理观念。 研究左宗棠的伦理思想，人们很容易发现左宗棠的伦理思想具有鲜明的实践性。这是因为左宗棠的一生是实践的一生，他关于经济、政治（行政）、军事、教育等方面的伦理思考，总是与其伦理实践密切相关，正是左宗棠一生当中不断的伦理实践，构成了他伦理思想的源泉。例如，左宗棠的经济伦理思想，就是在其经济活动中提出并得以贯彻的。只要我们认真加以分析，就会发现在其经济活动中包含着经济伦理思想的成分。因为，在发展经济的同时，左宗棠思考的不只是如何发展经济的问题，而且也发出了关于发展经济是否合理、如何发展经济才合乎道义等方面的伦理思考。魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的主张，左宗棠对此很是赞赏。他排除“闭关锁国”陈旧观念，引进西方科学技术和先进的机器设备，于1866年创办福州船政局。1880年创办兰州机器织呢局。在经济上，左宗棠的着力于减轻赋税，修筑道路，兴修水利，推广蚕丝，兴办实业，投身于洋务等一系列的经济活动，都带有振兴民族经济、爱国忠君的伦理色彩。应该承认，左宗棠的经济伦理思想是始终与其经济伦理实践融合在一起。同样，左宗棠的政治伦理思想、军事伦理思想和教育伦理思想等内容，也是与其政治活动、军事活动以及教育举措息息相关的。这也就是说，左宗棠正是在自己的理论实践活动中，提出并贯彻其伦理思想的。可以说，左宗棠是一位伦理思想家与伦理实践家的统一。左宗棠的伦理思想及其践履，对于我们透视中国古代伦理思想的发展变化，以及社会主义中国的发展仍有着十分重要的现实意义。 本论文共分绪论和正文两大部分。 绪论部分，主要说明了本文的选题背景，梳理了前人对左宗棠的理论文献和研究成果（包括左宗棠的经济思想研究、教育思想研究、理学思想研究、民族思想研究、西北开发思想研究、经世致用思想研究）。其次，就是说明了本文的选题，包括选题的依据和选题的意义，以及本文研究的基本思路和研究的基本方法。 正文部分共分五章。第一章，首先，从政治、经济、文化方面阐述了左宗棠伦理思想产生的社会根源，其次，对左宗棠伦理思想产生的思想资源作了较为系统的分析。 第二章，概述了左宗棠伦理思想的主要内容。左宗棠的伦理思想体现在政治伦理、经济伦理、军事伦理、环境伦理、教育伦理等方面。左宗棠自幼饱读儒家经书，深受儒家思想的培育和熏陶，儒家关于“修身齐家治国平天下”的思想对他影响颇深，所以，左宗棠的伦理思想最为突出的是他的爱国主义伦理思想。其次，就是左宗棠提出了自己独特的“尚义兴利”的经济伦理思想，尤其是“兴利”的命题是左宗棠关于义利关系的创新之举。左宗棠是草根出身，他深切体会到了百姓的苦楚，对贪官污吏更是深恶痛绝，在为官之路上，左宗棠提出了整饬吏治的德政伦理观，主要包括以“察吏”整饬吏事、惩贪革庸、倡廉擢才、褒奖循吏等内容。在军事伦理方面，左宗棠提出了“治军先养气”、“严明军纪，以法治军”等军事伦理思想。在环境伦理方面，左宗棠认为应该着重水利建设、植树造林，还应该根据地区的不同环境采取因地制宜的方针。 第三章，主要说明了左宗棠伦理思想的总体特征。本章从理论到实践等多方面总结、论述左宗棠伦理思想的总体特征，为整篇论文的结构提供理论支撑。左宗棠的伦理思想主要呈现出两个特征，一是传统因素与现代因素的并存的特征，二是内外合一与知行合一的特征。 第四章，主要说明左宗棠一生当中的伦理实践。包括左宗棠的政治伦理实践、“兴利”的经济伦理实践、军事伦理实践、教育伦理实践、环境伦理实践等主要的实践内容。我们都知道左宗棠不仅是一个杰出的思想家，同时也是一个不凡的实践家，这些实践不仅丰富了左宗棠的伦理思想，也对社会的发展做出了不可磨灭的贡献。 第五章，主要说明了左宗棠伦理思想和实践的意义及其历史局限性。左宗棠的伦理思想与实践对于捍卫民族团结，维护民族尊严和国家统一，以及传统伦理文化的传续都起到了十分重大的作用，尤其是其军事伦理与实践领域的国防思想对我们现代国防仍有着不可忽视的借鉴作用。左宗棠的伦理思想是十分丰富和有用的，但由于当时社会环境的局限性以及地主阶级知识分子在一定程度上的保守和落后，左宗棠的伦理思想还是存在一定的局限性，如左宗棠的新思想未涉及政治体制问题、未将新思想普及教育人民等都存在一定程度上的局限。 最后一部分为结束语。主要是针对本论文做一个结束性的陈述，以及在新时期、新的历史条件下，我们应该如何批判地吸收左宗棠的伦理思想，以及在新时期、新的历史条件下，对左宗棠伦理思想新的展望。 收起