摘要: 本文从呆女婿形象的分析入手,以不同地域、不同时代的民间故事和民间笑话为主要研究材料,对于呆女婿故事的分类、呆女婿在故事中的角色和功能特别是呆女婿故事形象产生的文化原因以及审美价值等问题进行了分析和研究。 文章首先回顾了目前国内外关... 展开 本文从呆女婿形象的分析入手,以不同地域、不同时代的民间故事和民间笑话为主要研究材料,对于呆女婿故事的分类、呆女婿在故事中的角色和功能特别是呆女婿故事形象产生的文化原因以及审美价值等问题进行了分析和研究。 文章首先回顾了目前国内外关于此类故事的分类研究现状,提出对呆女婿故事的分类研究不能局限于传统的故事类型学分类,应以角色的价值取向来加以宏观分类,把此类故事分成三大类别,即真正的愚人,依靠帮助战胜困难的呆女婿故事和真智假愚的呆女婿故事,从而进行具体的文本研究。 本文的第二部分主要从民间故事的角色和功能研究角度入手,依据普罗普故事角色理论,提出:呆女婿故事凸显出对传统文化尊卑体制的消解和颠覆,同时也折射了男性角色的微妙心理,在呆女婿故事的社会功能分析上,它主要充当了传授生产和生活知识以及道德教化的作用。 本文的第三部分主要从美学的角度,来分析呆女婿这一艺术形象所独有的审美内涵。提出其核心美学特点为呆趣。本部分首先从呆趣形成的几个原因入手,认为呆趣的形成主要来自于角色的语言、行为和性格特质。 接着提出呆趣有事趣、情趣、理趣三个层面。并具体论述了呆女婿形象在反讽性、寓言性、游戏性方面的审美价值。 最后就呆女婿形象的审美情感倾向进行了分析,论述了审美情感在塑造呆女婿艺术形象时的重要作用,认为审美情感是呆女婿形象的生命。 本文的创新之处在于,不仅对呆女婿故事的分类进行了梳理,提出新的分类方法,而且着力从美学角度对呆女婿这一艺术形象进行了分析和研究,提炼出了呆趣的美学概念。 收起