中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 李扬北京师范大学 2010年硕士导师: 易宁共25页

摘要 : 本文主要包括三方面内容,一是分析黄宗羲融经世于史学思想的形成因为,二是就黄宗羲史学经世思想的内容和表现进行辨析,三是总结黄宗羲史学经世思想产生的影响。黄宗羲的经世思想作为明末清初经世思潮的一部分,是建立在其批判理学和修正王学基础之上的... 展开

关键词 : 清初史学浙东学派史学经世黄宗羲思想

2. 欧阳修史学思想新探

[学位论文] 刘一博河北师范大学 2020年硕士导师: 董文武共65页

摘要 : 欧阳修是我国北宋时期著名的政治家、文学家，同时又是著名的史学家和理学的先驱人物。他将理学贯穿于史学之中，把知古明道作为治史根本，并以《春秋》要义作为撰史法则，其治史思想对后世产生了重要的影响，因此对欧阳修的史学思想进行系统研究是极... 展开欧阳修是我国北宋时期著名的政治家、文学家，同时又是著名的史学家和理学的先驱人物。他将理学贯穿于史学之中，把知古明道作为治史根本，并以《春秋》要义作为撰史法则，其治史思想对后世产生了重要的影响，因此对欧阳修的史学思想进行系统研究是极其重要的。欧阳修的史学思想主要包括他对客户历史的认识和关于史学工作方面的认识。因此，本文以欧阳修的传世著述《欧阳文忠公集》和《新五代史》为依据，选取学者论及尚浅的三个重要方面，对其史学思想进行新的探讨，这对拓展欧阳修史学思想的研究内容和深化中国史学思想的内涵是极为重要的。一、欧阳修的古今思想，主要包括治乱由民的兴亡观、以古非今的鉴戒观和时移备异的变通观三个方面。欧阳修以明史正道为己任，从古今层面，对王朝的治乱兴亡进行了深入的思考，认为王朝的兴亡皆是由人事决定的，与天道无关，并主张君主要德被八方，应人道以治万民；北宋在仁宗当政时进入了极盛时代，统治阶级生活糜乱，盛世背后危机四伏。欧阳修在著作中借古喻今，劝诫统治者要远离女色，辨明弄臣，同时吸取前代骄兵悍将乱国的教训，抑止武将；欧阳修师古但不拘泥古制，其思想具有“常中有变”特点。即在坚持儒家思想的前提下，因时而变以解决实际问题。欧阳修时移备异的变通观，主要体现在重释正统论和革新史法论两个方面。北宋立国后，“五德终始”不能证明其继承的正统性，为此欧阳修以《春秋》为依据，根据实际需要，重释正统。欧阳修变通性还体现在对史书体例的革新，他不拘古法，对史书编撰有新的理解，其史法更切合实际需要，对后世影响深远。二、欧阳修的经世思想，主要包括宣扬名教的礼法观、正名定分的君臣观和匡弊图治的救世观三个方面。欧阳修以儒家思想为信念，从礼义的角度，揭示了佛教兴起的原因，并批判了佛教的虚伪，提出了以重振儒家礼教，来消弭佛教思想泛滥的解决方案。同时，欧阳修的排佛思想较之韩愈的排佛思想相对温和，但战斗力却远大于韩愈，深受后世儒生推崇；欧阳修眼中五代十国是“礼崩乐坏”的极乱时代，无君臣，无父子，无夫妇，道德沦丧，不知礼义廉耻是何物。由此，他十分重视社会道德建设，重申四维，以稳定社会秩序；欧阳修希望通过正名定分的方式，明确为君、为臣的之职责，有效的进行社会治理。同时，认为国泰民安还需要君臣和衷，二者齐心合力共谋天下；欧阳修所处时代，社会矛盾日益激化，内有民变，外有夷狄，君臣乏力。作为革新派的一员，他不畏权贵和守旧派的打压，多次上书皇帝，并从多个方面论述社会的弊端，针砭时弊，恳请皇帝关注社会问题，励精图治。三、欧阳修的民族思想，主要包括尊夏卑夷的轻夷观、备兵戍边的御夷观和恩威并济的治夷观三个方面。欧阳修以崇汉为根本，从尊王方面，对当时的民族问题进行了深入的思考。但作为传统的儒学家，其内心深处仍然坚持尊夏卑夷的民族认识，认为汉族在文化等方面远远优于其他民族。他仍称其他民族为蛮夷，认为蛮夷不知礼，无信义，多狡诈，其思想具有大汉民族主义的特点；面对契丹、西夏等民族政权，欧阳修主张对西夏用兵，并主张采取积极地防御政策，来抵抗契丹和西夏的侵扰。针对宋仁宗的软弱，他积极上书，陈明利害，认为只有备兵练战，才能使夷狄不敢窥探“中国”；欧阳修认为宋朝在处理民族问题上要采取恩威并济方法，以彰显宋朝天威，凸显中原文化的优越性，从而达到怀化四夷的目的。收起

关键词 : 史学家史学思想经世思想欧阳修

3. 邵廷采学术研究

[学位论文] 杨光垒兰州大学 2017年硕士导师: 邱锋共75页

摘要 : 邵廷采，清初浙东之史学家。面对王学式微，力图发扬经世史学，并秉持浙东史家之精神，致力于表彰忠义，网罗南明文献的史学著作。通过对邵廷采学术的研究，可进一步发掘其史学思想与价值，对深入研究清初浙东史学提供一定助力。本文主要分三部... 展开

关键词 : 南明史经世史学学术思想邵廷采

4. 吴应箕史学研究

[学位论文] 闻艺华中师范大学 2012年硕士导师: 赵国华；尤学工共71页

摘要 : 吴应箕是明末著名的文学家、史学家、社会活动家，复社的创始人和领导核心之一，也是抗清义士。吴应箕生活的年代，正是明王朝内忧外患风雨飘摇的时代。明王朝在政治、经济、文化等各个方面都爆发了深刻的危机。与此同时，盛极一时的王阳明心学流于末... 展开吴应箕是明末著名的文学家、史学家、社会活动家，复社的创始人和领导核心之一，也是抗清义士。吴应箕生活的年代，正是明王朝内忧外患风雨飘摇的时代。明王朝在政治、经济、文化等各个方面都爆发了深刻的危机。与此同时，盛极一时的王阳明心学流于末流，无法应对时局。为了化解社会矛盾、解决政治危机，有识之士大力倡导经世思潮，复社便是这一思潮的产物。作为复社的创社元老和重要成员，吴应箕自身的思想、学术是复社思想与学术的重要组成部分，深深地打上了晚明经世思潮的烙印。本文首先介绍了吴应箕生活的时代及其生平，重点探讨了他对经史关系、史与史论的认识及其经世致用的治史旨趣。从汉代的史附于经、宋代的先经后史直到明清的六经皆史之说，历代思想家与史家对经史关系提出了丰富的见解。本文集中关注了吴应箕与程朱学派、陆王学派以及章学诚等人在这一问题上的联系与区别，指出吴应箕对经史关系的基本看法是以史为“流”，以经为“源”，其治学之道则主张“由史入经，溯流穷源”。吴应箕对史与史论有着深刻的认识，其史论数量众多，内容丰富。本文重点探讨了吴应箕的中兴论与气节论。一般认为，吴应箕的中兴论是总结历代中兴之主的经验教训，来为南明福王政权提供借鉴和对策。本文认为，他的中兴论不太可能是为福王政权而写的，我们可以把这一组中兴论看作吴应箕坚信明朝不会灭亡、抗清斗争一定会取得胜利的信念的写照，他也正是在这一信念的基础上为某个能够领导抗清斗争取得胜利的南明政权所撰写的。吴应箕认为，“气节”不仅仅是知识分子的个人品行和操守问题，而是与天下兴亡密切相关。吴应箕论气节的用意很明显，即通过表彰东汉“党人”的气节来激励当时的士人与阉党作斗争，试图挽救明朝危亡。他的史论特点是以史论服务于政教。经世致用是吴应箕的治史旨趣。吴应箕的经世史学思想可以分为两大部分，即具体的政策设想和制度性的研究与批判。本文认为，吴应箕针对当时的社会危机和社会矛盾所提出的应对之策不具备可行性，没有太大的现实意义；吴应箕的制度性反思与批判，仍然局限于探究明王朝灭亡的原因上，不具备黄宗羲《明夷待访录》那样的突破性意义。收起

关键词 : 吴应箕明代史学经世思潮政策设想

5. 王闿运史学思想初探

[学位论文] 胡锋湘潭大学 2003年硕士导师: 王继平共42页

摘要 : 王闿运是中国近代史上一位颇有争议性的历史人物.他常因思想保守颓废而为世人所诟病,因此,学术界对王闿运的思想研究鲜有涉及.王闿运思想宏富,蕴蓄精深,却不容忽视.该文选取王闿运的史学思想为切入视角,试图将王闿运置于发展的历史和社会运动过程中,运... 展开

关键词 : 王闿运史学思想经世致用

6. 萧一山史学研究

[学位论文] 张光华南开大学 2009年博士导师: 姜胜利共196页

摘要 : 萧一山是20世纪20至40年代很有影响的学者之一。他不仅在历史文献的整理与考释、清史研究、文化史研究诸领域成绩突出，史学思想之丰富、历史观之深刻亦不逊色于同时代许多史家。因此，系统研究其学术成果及学术思想，对认识近代史学发展的多元性、丰... 展开萧一山是20世纪20至40年代很有影响的学者之一。他不仅在历史文献的整理与考释、清史研究、文化史研究诸领域成绩突出，史学思想之丰富、历史观之深刻亦不逊色于同时代许多史家。因此，系统研究其学术成果及学术思想，对认识近代史学发展的多元性、丰富近代史学史研究的内涵，具有重要意义。史料的搜集与整理方面。萧一山一生出版《太平天国丛书第一集》、《太平天国诏谕》、《太平天国书翰》、《近代秘密社会史料》等史料学著作四部，曾被誉为太平天国史料第一人。虽然存在某些失误，但成就已远远超出刘复、程演生等学界前辈，其中体现的大胆怀疑与阙疑存异精神与正宗的史料派学者并无二致。清史著述方面。《清代通史》在体裁体例、史料来源、历史观等诸多方面开创了清史研究的新局面；《清史大纲》以民族革命史观贯穿始终，虽然“革命意味过重”，但它创立了一种全新的近代史解释模式；《曾国藩传》详于曾氏学术而略其事功，其中寄托了萧一山立功、立德、立言的人生理想；《清史》系就《清史大纲》改编而成，调整去取之间时刻体现出作者的“匠心微意”。文化史研究方面。萧一山的文化史研究视角独特，他通过中庸哲学和现代辩证法的比对确认传统文化的优越地位，在此基础上展开对中庸文化、中国国民性演变、传统文化出路等问题的探索。虽然对辩证法理解不够深入，但萧一山确实把握了传统文化的某些特点，并在经世精神的推动下，实现了极端保守和激进西化两种文化观的奇妙统一。史学思想方面。萧一山赋予“经世”以现代意义，并将其作为自己毕生治学的出发点和最终归宿。这是他史学思想的灵魂。即便在距离现实最远的史料学领域，经世思想仍然有十分鲜明的体现。《清代通史》以章节体为框架，吸收编年、纪传、纪事本末体的写法，体现出他对史书体裁的独到见解。详近略远、“政治、经济、文化均衡铨叙”、关注下层社会也是萧一山时刻遵循的史书编撰原则。史学著作审美更为后人树立了榜样。历史观方面。民族革命史观的最终目的是论证三民主义的合理性。它不能合理解释经济、文化的演进过程，并排斥了天地会、太平天国以外的农民运动。但其中并不包含民族歧视的成分，对丰富近代史研究亦有不可否认的学术意义。英雄史观虽不为我们所认同，但他对这一史观的宣扬隐含着敦促“英雄们”担负起抗战救国责任的现实要求。一分为二的历史人物评价方法、“大圈”、“小圈”理论等同样能够体现萧氏的卓识。萧氏学术是在“经世”思想的推动下，从“论史求真”开始，经由“拟经纶大法”，最后到达社会现实的学术体系，当可称之为“经世之学”。他的学术思想受到孙中山、蔡元培、梁启超、曾国藩的较大影响，同时广泛了吸收各个领域的研究成果。其学术地位可用“孤独的学界彗星”概括：言其孤独，是因为他的不少学术思想与学界主潮相悖；言其为“彗星”，是因为其成就虽然一时间光芒四射，但学术生命过于短暂。收起

关键词 : 萧一山史学成就史学思想历史观经世之学

7. 杜维运清代史学研究

[学位论文] 赵文宇安徽大学 2013年硕士导师: 朱寒冬共64页

摘要 : 杜维运先生是台湾著名的现代史家。他治史一生，研究范围主要集中于中国史学史、中西史学比较以及史学方法论领域，对于清代史学有特殊浓厚之感情。而且清代史学研究贯穿其学术生涯始终，成果也最为丰硕。所以对杜维运清代史学的研究最能窥见其学术功... 展开杜维运先生是台湾著名的现代史家。他治史一生，研究范围主要集中于中国史学史、中西史学比较以及史学方法论领域，对于清代史学有特殊浓厚之感情。而且清代史学研究贯穿其学术生涯始终，成果也最为丰硕。所以对杜维运清代史学的研究最能窥见其学术功底和特色，也最有价值。目前学术界关于杜维运的研究成果较少，且主要集中于比较史学领域，关于其清代史学的研究更是缺乏。比较史学是杜维运在清代史学研究中所采用的最具特色的研究方法。这一方法由马克·布洛赫开创，杜维运先生大力倡导，并将其应用于清代史学研究之中，倾向于中西史学方法的比较，且较同不较异。我们从中看到了清代史学堪与同时代西方史学比肩的辉煌成就，这有助于提高中国史学在世界史学中的地位，同时也提高了清代史学在中国传统史学中的地位，且有助于会通世界史学。但是杜先生的比较史学也存在一些问题，比如立场上偏向中国传统史学，在比较中多点到为止，不作深入分析。诗文证史是另一个重要的研究方法。清代史家多为诗人，留下了许多诗文作品，为诗文证史的运用提供了条件。杜先生运用这些诗文作品，反映时代背景，展现史家的治史精神，表达史家史学观点和思想，乃至赞美史家的史学成就。这些都是史学史研究的重要组成部分。诗文作为史料为杜维运的清代史学研究提供了一些重要信息，也使其在文采上增色不少。但是存在不确实之病，而且局限性较为明显。钱穆先生在《国史大纲》中倡导读者以一种“温情与敬意”的态度来看待本国以往之历史，杜先生继承了这一态度，并且在清代史学研究中得以充分的施展。表现为不遗余力的赞美清代史家的治史精神和治史成就，并且为钱谦益翻案。但是他在研究中过分强调这一治史态度，从而出现了过度赞美甚至评价标准混乱的问题。经世思想在中国史学源远流长，并且在不同的历史时期呈现出不同的倾向。杜先生深受其影响，他大赞孔子的褒贬史学，倡导史家撰写柔美的史学，引导世人心中的柔美的情怀。他的这种经世精神也贯彻到其清代史学研究中，表现在挖掘和赞美史家的经世精神，发扬清代史学的方法和思想，彰显中国史学的精义，希望以此来振兴目前衰落的中国史学，来拯救忧患的时代。杜维运的清代史学研究代表着目前史学史研究的发展方向，值得进一步挖掘和研究。收起

关键词 : 杜维运清代史学经世思想学术特色诗文作品

8. 魏源《圣武记》研究

[学位论文] 宗坤曲阜师范大学 2021年硕士导师: 李建共53页

摘要 : 魏源（1794-1857）是清末著名思想家、史学家。《圣武记》是魏源代表性的史学著作之一，该书并非简单歌颂清朝前期列祖列宗的开国功绩，其铺陈往事之目的在于以“治史”求“治世”，即鼓舞民众士气，同时鞭策清廷挽救衰败局势。《圣武记》的撰写一方面... 展开魏源（1794-1857）是清末著名思想家、史学家。《圣武记》是魏源代表性的史学著作之一，该书并非简单歌颂清朝前期列祖列宗的开国功绩，其铺陈往事之目的在于以“治史”求“治世”，即鼓舞民众士气，同时鞭策清廷挽救衰败局势。《圣武记》的撰写一方面导源于魏源对鸦片战后内忧外患的社会背景的积思自悟，另一方面与经世思想浸润下的学术风气息息相关。作为第一部探索清代盛衰的纪事本末体军事史史书，《圣武记》开创了清代本朝史书写的先河。《圣武记》具有突出的内容、体例特点。首先，相较于传统的纪事本末体史书，《圣武记》具有史源广泛、以地为序、史论与纪事本末体相结合等特点，是对纪事本末体创新的大胆尝试。其次，魏源在《圣武记》中表现出强烈的史学批评思想，对以往官修史书及部分私人史学著述的弊端有清醒的认识，并力求在《圣武记》中避免、修正。再次，魏源在书中探明清代兴衰演化大势，通过对清朝前后两个历史阶段的对比记载，鞭策掌权者审时度势、奋起直追。最后，对《圣武记》中所涉及之史料，魏源编排条理有序，将原本繁芜的史料梳理的合理分明、层次清晰，使得该书在历史编纂上方面同样具有十分显著的特点。魏源《圣武记》一书贯穿经世思想。魏源的经世思想包含多方面的内容，《圣武记》经世思想体现在魏源对边疆民族问题的思考、总结鸦片战争成败得失、师夷长技以制夷思想的提出三个方面。史鉴思想既是魏源经世思想产生的思想根基，又是其经世思想的内在体现，《圣武记》中对鸦片战争经验教训的总结以及“以夷制夷”、“师夷长技以制夷”思想的提出均与魏源重视前朝经验、教训、启示密不可分。“内忧外患”的社会背景与“经世致用”的学术风气既是《圣武记》成书的历史背景，又是《圣武记》经世思想产生的内在动因。《圣武记》具有突出的史学成就。其一，辨而不华、质而不俚的叙事特点使《圣武记》一书具有较高的历史编纂与历史文学价值。其二，《圣武记》远涉重洋，对邻邦日本在东西方文化冲突背景下开启近代化思潮的历史意义不容忽视。其三，《圣武记》是中国传统史学到近代史学的转折，是近代爱国主义史学的开端。《圣武记》亦存在诸如天命迷信思想严重、少数记载讹误、对少数民族带有偏见等不足之处，但瑕不掩瑜，该书仍不失为晚清经世史学的杰作。收起

关键词 : 魏源《圣武记》史学成就经世思想

9. 论吕思勉经世致用思想及实践

[学位论文] 陈虹安徽师范大学 2016年硕士导师: 王旭东;徐彬共61页

摘要 : 纵观吕思勉经世致用思想与他生活的社会、人生经历有关，经历二千年社会未有之变局、目睹社会的疮痍和不同时期仁人志士救亡图存的成败。天下兴亡匹夫有责的激情激励他学以致用，以经世致用的思想贯穿于从事教育和治史的一生。吕思勉经世致用思... 展开

关键词 : 吕思勉经世致用思想史学观念历史教育

10. 顾炎武的史学与经世致用思想

[学位论文] 魏丽华北京师范大学 2011年硕士导师: 易宁共43页

摘要 : 顾炎武是明清之际杰出的史学家、思想家。他一生著述宏富，治学广博精深，而“经世致用”是贯穿其学术研究的主线。纵观顾炎武的社会活动与学术活动，无不体现他注重实践的特点。同时，经世致用思想又是明末清初学术的重要特点。这一特点，既是明中后... 展开

关键词 : 顾炎武经世致用思想学术特点史学价值