中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 张志军中山大学 2009年硕士导师: 何国强共66页

摘要 : 本论文描述并讨论斗南村村民生计方式的变迁、变迁的原因及其意义。自20世纪50年代以来,斗南村生计方式发生了三次大的变迁,花卉种植现在成为了村民最主要的谋生方式。这种变迁过程不仅表现在种植内容的变化,也明显地表现在工具、工艺和劳动组织... 展开

关键词 : 斗南生计方式变迁

2. 生态与生计：渝东南喀斯特地区农民生计可持续的人类学研究

[学位论文] 石芳西南大学 2019年硕士导师: 田阡共88页

摘要 : 生计方式与人们所处的自然及社会环境息息相关。近年来，为决胜全面建成小康社会，乡村振兴战略下国家对生态与扶贫问题重视增加，一系列的生态改善、精准扶贫、科技下乡、企业引进等行动，推动了乡村产业的发展、传统生计变迁及地方生态、生活的改变... 展开生计方式与人们所处的自然及社会环境息息相关。近年来，为决胜全面建成小康社会，乡村振兴战略下国家对生态与扶贫问题重视增加，一系列的生态改善、精准扶贫、科技下乡、企业引进等行动，推动了乡村产业的发展、传统生计变迁及地方生态、生活的改变。这种变化不以人的意志为转移，伴随问题与机遇，有着强烈的时代背景与现实意义。本文研究的是渝东南喀斯特地貌槽谷地区一个民族村落过去几十年从生计脆弱到生计可持续的变迁过程。该村生计变迁以科研团队、企业与政府为主的三种外部力量协同作用为转折，也是西南民族地区社会变迁和现代化过程的一部分。本文所指的生计可持续与“可持续生计”概念相同。在梳理研究背景、研究意义及相关文献研究综述的基础上，本文明确了研究的核心问题为“喀斯特地区外力协同作用下的生计可持续发展”，提出“生计可持续变迁过程和外力介入的作用机制”的研究定位。通过田野调查法、文献法等对渝东南喀斯特槽谷石漠化地区外力赋权下农民生计的可持续发展路径进行研究。论文主要分为三大部分。第一部分是绪论，包括研究缘起与意义、田野点概况、文献综述、研究思路和研究方法，这些信息是认识该村生计变迁必不可少的背景性资料。第二部分为论文第一章至第三章的内容，按照“新中国成立后生计逐渐脆弱的变迁过程-外力介入-外力介入后的地方生计及生活变迁”的顺序，分三章对生计的变迁过程和外力介入过程进行描述和分析，展示了该村外力协同作用发挥效用前后的生计变迁全貌。第三部分是分析与结论部分，在第四章对影响生计可持续发展变迁的外力协同模式做了对比分析、梳理和总结，并总结了三种外力的作用机制；在第五章结论部分，在结合本文个案对生态与生计可持续发展讨论的基础上，总结出了推动当地实现生计可持续发展的外力赋权的“泉孔模式”，以为类似地区的发展振兴做参考。研究发现，泉孔由生计脆弱到实现生态与生计可持续发展，主要由外部力量促成，外部力量协同赋权对地方发展影响极大。而以科研团队、企业和政府为基础的种力量共同作用于地方，共同促进了当地生态、生计和生活的变迁，并出现新的问题。在如今外部力量介入成为必然的态势下，为了实现生计和生态的可持续发展，规避可能出现的新的生计困境与社会问题，外力赋权的运行模式就极为重要。因此，本文基于田野调研和论述，总结出了实现农民生计可持续发展的外力介入的“泉孔模式”。“泉孔模式”是针对生态问题严重地区的生态与生计可持续发展的外力作用机制。遵循几个基本步骤：一、科研团队，结合地方生态特点，选择适种经济作物，通过科技赋权服务乡民；通过校企合作进行项目实践与科研推广。二、企业由地方政府牵头引进，进行科技推广和经济带动；以科研团队技术和政府政策支持背书，减少经营阻力。三、政府通过积极搭建平台，为科研下乡与企业入驻提供必要服务和政策支持；通过牵头引进企业、扶持相关产业发展以带动乡民就业。此过程应遵循一些原则：一、科研团队应积极推进校企地合作与示范区建设，并给予相应的技术支持；在科技下乡过程中，要遵循乡土文化与自然交织的肌理。二、企业要积极推进与科研团队和适种地区的政府合作，积极承担社会责任；同时，要保护利益相关者权益，尤其是村民权益，创新农地流转和合作模式，兼顾科技推广与传统文化保护的均衡，提供必要技术支持和情感关怀。三、对地方政府而言，针对对外部力量，应谨慎进行引进企业的选择，通过设立专项资金、制定鼓励政策、发挥地方农业主管部门统筹作用等方式助推科研下乡；针对地方发展，应尽可能对引进企业和大户产业发展提供政策支持，以大户带动小户就业；并通过政策调控，引导产业发展和劳动力就业取向。以此，可实现生计脆弱地区农民生计的可持续发展。收起

关键词 : 农民群体生计变迁生计可持续科技下乡

3. 苗族生计方式变迁研究——以贵州省黄平县太坑村为例

[学位论文] 潘大志贵州民族大学 2017年硕士导师: 康红梅共87页

摘要 : 本研究以太坑村苗族的生计方式作为切入点，通过文献、问卷和访谈等方法，运用可持续生计理论和生计资本理论，试图反映一个典型传统苗族的生计变迁状况，探析当地生计方式变迁后存在的问题，并提出推进当地苗族生计方式实现可持续的建议。本研究共分... 展开本研究以太坑村苗族的生计方式作为切入点，通过文献、问卷和访谈等方法，运用可持续生计理论和生计资本理论，试图反映一个典型传统苗族的生计变迁状况，探析当地生计方式变迁后存在的问题，并提出推进当地苗族生计方式实现可持续的建议。本研究共分为七个部分：第一章是绪论，主要是对本研究的研究背景和研究意义、研究现状、研究的理论基础、研究思路和方法做交代。第二章是介绍太坑村社会经济情况，主要从村庄历史沿革、社区生存主体及社会关系、社区空间及经济生活三个方面对太坑村的社会经济情况做介绍。第三章是太坑村苗族生计方式的生成条件及演变。本章包括两部分内容，其一，交代太坑村苗族生计方式生成的自然地理环境、人文社会环境和生计实践主体。其二，从时间上对太坑村的苗族生计方式的演变做分析。太坑村苗族的生计方式包含了稻作农耕、养殖、手工业、国家政策推动的生计类型、外出务工五个大类。研究发现随着时间变化，太坑村苗族外出务工的规模不断增加，其他的生计方式，有的规模减小，有的出现了中断的现象。目前，外出务工成为当地的主要生计方式。第四章是太坑村苗族生计方式变迁后的影响及存在的问题。本章首先从生活、生产和思想观念三个方面交代太坑村苗族生计方式变迁的影响。其次详细分析了太坑村苗族生计变迁后存在的问题，发现太坑村苗族在外出务工人员存在融入城市难，返乡后生计选择断裂两个主要问题。其他生计方式存在的问题表现为市场不完善、科技水平低、生计选择能力弱等方面。总之，目前太坑村苗族的生计方式存在着不可持续的风险。第五章是针对太坑村苗族生计方式变迁后存在的问题进行原因分析。从主要生计方式和其他生计方式进行剖析，发现导致外出务工不可持续的原因是金融资本少、人力资本存量不足、社会资本有限、缺乏社会支持。而太坑村苗族其他生计方式存在问题的原因有市场不完善、科技落后、依赖国家政策和缺乏社会支持四个方面。第六章是推进太坑村苗族生计方式可持续发展的建议。针对外出务工和其他生计方式存在的主要问题，提出相应的解决对策。最后是对本研究进行总结和反思。收起

关键词 : 苗族生计方式历史变迁

4. 望谟县油迈村瑶族文化变迁研究

[学位论文] 刘丽萍贵州民族大学 2017年硕士导师: 孙兆霞共114页

摘要 : 随着中国现代化不断的加速，各民族文化发生剧烈变迁是不可避免的现象和结果，因此，文化变迁成为民族学以及其他学科研究的重大课题之一。文化变迁的现象和结果在我们的生活中随处可见，我们也能感受文化在变迁的过程中有一些失调的现象，以及人类为... 展开随着中国现代化不断的加速，各民族文化发生剧烈变迁是不可避免的现象和结果，因此，文化变迁成为民族学以及其他学科研究的重大课题之一。文化变迁的现象和结果在我们的生活中随处可见，我们也能感受文化在变迁的过程中有一些失调的现象，以及人类为了适应文化变迁而做出的贡献。从20世纪80年代开始，我国学者把研究的重点从过去的社会形态理论转向了各民族具体的文化现象和现代化进程，并得出了很多重要性的成果。本论文的田野调查点为黔西南布依族苗族自治州望谟县油迈瑶族村。笔者基于田野调查和文献资料收集相结合的基础上，以民族学、人类学、社会学等学科关于文化变迁的研究理论成果为依据，通过文化变迁的现象来梳理民族文化的走向以及提出保护文化的相关对策建议。本论文的题目为“望谟县油迈村瑶族文化变迁研究”，全文共计六章。绪论部分概述了选题缘由，并从四个方面论述了文化变迁的研究状况。其次还概述了本文拟用的理论。本文的研究的目的及意义是主题，研究路线及方法是研究的手段，本文指出研究的难点，以上为本文的研究具奠定了一定的理论基础。第一章主要介绍了望谟县油迈村的概况，主要从地理位置和人文环境介绍了目前油迈村的生境，其次概述了油迈村解放前后的历史沿革，最后介绍了油迈瑶族的族源族称。第二章主要是介绍油迈村瑶族的生计文化变迁，原始狩猎与采集的生计方式占有一定重要位置，传统农业一般伴随着整个瑶族社会的发展，如今以山地经果林、外出务工、返乡创业、建筑业与手工业相结合的多种生计方式为主维持生产生活。第三章主要介绍油迈村瑶族生活文化变迁，主要从绚丽多彩的民族服饰文化，丰富多样的饮食文化，从传统茅草房到现代砖瓦房的居住文化，交通和通讯文化的改变四个方面来概述。物质文化变迁是文化变迁的最直接、最表象的现象，笔者对其变化的原因也进行了一系列的分析。第四章主要介绍了油迈村瑶族精神文化变迁，主要从语言、宗教以及教育三个方面来概述。语言是油迈村瑶族保存最好的传统文化，是区别于其他民族最显著的文化符号。宗教是油迈瑶族心灵的精神支柱，其变化具有一定的研究意义。教育是富强民国、民族振兴的基石，是孩子走出大山的奠基石。第五章主要介绍了油迈村瑶族制度文化变迁，主要从婚姻、家庭以及社会组织制度来概述。婚姻的变化导致家庭的变化，家庭的变化导致整个社会组织的变化，其变化都是相互影响的，是文化变迁的重要内容之一。第六章主要介绍了油迈村瑶族文化变迁机制与走向，从内因与外因分析文化变迁的原因，从文化传播、文化调适与文化涵化分析文化变迁的机制，以及从民族文化自我认同与“三美一同”理论分析文化的走向。收起

关键词 : 瑶族生计文化制度文化变迁机制

5. 从小麦到苹果:甘肃李咀村的生计变迁研究

[学位论文] 魏娅丽北方民族大学 2021年硕士导师: 张红梅共101页

摘要 : 20世纪80年代中期，静宁县政府做出了将苹果产业作为支柱性经济产业的重要决定。长期被贫困困扰的静宁县乘改革开放之春风，开始进行种植结构调整。政府提出“南部苹果北部梨”的产业结构调整思路，经过30多年的不断发展与完善，苹果产业成为农村农业... 展开 20世纪80年代中期，静宁县政府做出了将苹果产业作为支柱性经济产业的重要决定。长期被贫困困扰的静宁县乘改革开放之春风，开始进行种植结构调整。政府提出“南部苹果北部梨”的产业结构调整思路，经过30多年的不断发展与完善，苹果产业成为农村农业发展的主导产业。经过经济产业结构调整后的静宁，农业强起来了，农民富起来了，农村也美起来了，昔日的穷山恶水变成了如今山清水秀的金山银山，彻底改变了人们的生存环境与生存现状。本文以位于甘肃省静宁县中南部的李咀村为田野点，以人类学田野调查为基本研究方法，运用人类学变迁理论对李咀村生计方式的变迁过程、变迁的原因及变迁背后的文化意义进行解读。在分析、整理一手田野资料的的基础上反思、探析生计变迁背后的文化意蕴，从而形成关于乡村社会文化变迁的民族志研究。过去，“以粮为纲”的传统的生计方式只能勉强“糊口”而无法“养家”；现在，“一亩园，十亩田”的苹果产业不仅能养家糊口，更能让人们脱贫致富。那么，从传统小麦种植到苹果产业，李咀村是如何实现生计的转型与变迁的，以及在生计变迁后的社会文化发生了怎样的调适，这是本文研究的主要内容。基于以上内容，本文着力揭示两种生计方式选择的背后实质上是农民对于土地种植结构的调整、政府对经济产业结构转型升级的努力和尝试，是实现脱贫致富、乡村振兴的有效途径和实践。因此，在脱贫攻坚与乡村振兴的背景下研究李咀村生计的转型与变迁是本文的创新与亮点。静宁苹果产业是静宁人调整经济结构、促进产业转型的创新与实践，也是实现脱贫致富、乡村振兴的重要途径，从人类学生计变迁的角度来研究静宁苹果可以更加具体、直观、全面地展示静宁苹果产业兴起与发展的历史过程，从果农与当地人的视角来看传统与现代生计的选择可以更深刻地感知生计变迁所带来的巨大影响以及现代苹果产业发展出现的新的问题，因此本文的研究具有一定的价值与现实意义。首先，李咀村生计转型的尝试与努力为早日赢得脱贫攻坚战打下了基础。正在稳步发展的静宁苹果产业凭借政府和农民们脱贫攻坚的信心与决心乘势而上，顺势而为，聚势而强，为农民生活创造了财富与幸福，带领人们走上脱贫致富的小康大道，成为李咀村打赢脱贫攻坚的重大胜利和成果。其次，苹果产业作为静宁县“兴农富县”的一项特色农业产业，不仅为果农带来巨大的经济收益，而且改善了乡村的生态环境，美化了乡村的整体风貌，村民的精神面貌焕然一新。实现从“小苹果”向“大产业”“大品牌”的转型跨越,苹果产业为静宁县巩固脱贫攻坚成果、助推乡村振兴和决胜全面小康奠定了坚实基础。最后，从产业发展的可持续性上来看，需要适时调整产业化的方向和目标，持续增强静宁苹果的品牌效应，提高品牌知名度和影响力。因此，对于产业发展中现存的问题需要清晰的认识，如农户对于果园继承问题的担忧、产量滞销、生态保护等问题的解决需要一定的策略和建议，本文的研究将为静宁苹果产业的发展提供一定的借鉴与参考。收起

关键词 : 苹果产业生计变迁脱贫攻坚乡村振兴

6. 乡村旅游背景下女性角色变迁研究--以凤凰县山江镇为例

[学位论文] 李瑞吉首大学 2023年硕士导师: 石群勇;罗康隆共75页

摘要 : 随着乡村旅游的发展，女性参与者的角色发生了明显转变，女性如何突破传统的性别角色，实现角色变迁，是学界一直关注的热点。本文从性别分工理论和角色冲突理论出发，以山江镇整体女性为研究对象，对比分析未参与旅游的传统女性，尚处在角色变迁初期... 展开

关键词 : 乡村旅游农村女性角色变迁生计方式

7. 宁夏福宁村生计方式变迁研究

[学位论文] 刘景慧北方民族大学 2023年硕士导师: 戴宁宁共75页

摘要 : 生计方式是维持人们物质生产生活的基本方式，是一种谋生的手段。生计方式变迁受众多因素影响，本文从民族学学科的视角出发，使用田野调查与文献研究的方法，以永宁县闽宁镇福宁村为田野调查点，探讨宁夏回族自治区吊庄移民政策下的闽宁镇福宁村村民... 展开

关键词 : 移民村生计方式变迁过程动力机制

8. 开城:一个六盘山乡村的民族格局演进与生态变迁

[学位论文] 田进成北方民族大学 2021年硕士导师: 杨德亮共75页

摘要 : 开城，如今是六盘山麓下的一个小乡村，历史上曾是元代安西王府的所在地，在有元一带，因开成而得名的行政建制开成路辖地较广。如今开城村、开城镇在行政区划上隶属于宁夏固原，固原在地理位置上处于中原农耕文化与北方草原游牧文化交融汇萃的中枢地... 展开开城，如今是六盘山麓下的一个小乡村，历史上曾是元代安西王府的所在地，在有元一带，因开成而得名的行政建制开成路辖地较广。如今开城村、开城镇在行政区划上隶属于宁夏固原，固原在地理位置上处于中原农耕文化与北方草原游牧文化交融汇萃的中枢地带，历史上曾为萧关边塞，牧草悠悠，生态优美，历朝经多次军屯移民，人口日众，逐步农业化。清末民国时期，六盘山一带生态环境不断恶化，至20世纪六七十年代达到顶峰，六盘山之西海固地区被联合国某机构视为不适合人类生存之地。2000年以来，随着国家退耕还林政策的实施以及地方环保理念的提升，六盘山一带受到了退耕还林等反哺，如今草木茂盛、生态怡人，尤其到夏季时一派江南气象。与六盘山地区的生态变迁相应随，人们的生计方式也经历从早期盛行的畜牧业到面朝黄土背朝天的农牧业，再到如今的生计方式多样化之演变，民族格局亦不断变迁。论文以开城村、开城镇为田野点，通过对开城的历代生态变迁、生计方式和民族格局的研究，在对其历史、文化、经济等进行力所能及地多层次解读的同时，探讨生计与人口对村落生态环境的作用，以及历史古村落之乡村振兴研究发展的新途径。本文主要包括三个部分，第一部分为绪论部分，交代本研究的选题缘由，同时将前人对本选题相关研究加以梳理；第二部分为本文的正文部分，分为四章：第一章主要介绍开城村的地理环境、人文历史等；第二章主要从民族格局、人口变迁来介绍族群格局演进，着重阐述人口变迁对地方生态环境的影响；第三章以开城村的历史纵横为主来介绍当地的生态变迁；第四章主要论述开城村的生计变迁。第三部分为结语部分，主要是对环境、生计与人口间的互动进行总结。开城，不仅是六盘山生态变迁的缩影，也是西海固地区民族格局演变的案例。收起

关键词 : 民族格局生态变迁生计方式六盘山地区

9. 家族与聚落——清代金村金氏家族研究

[学位论文] 张啸苏州科技大学 2021年硕士导师: 张笑川;吴滔共55页

摘要 : 金村位于常熟县西北部，因北濒长江，开发相对较晚。洪武年间，金氏家族从浙江兰溪迁移定居至常熟西北乡，艰苦开创，繁衍生息，成为了当地的一大家族。金氏早期以打鱼务农为主，同时进行运粮贩米生意而家业逐步富裕。直到康熙年间，随着科举事业的成... 展开

关键词 : 清代金氏家族生计变迁社会活动

10. 人参放养习俗及文化变迁的研究——以吉林东南部上大榆树屯为例

[学位论文] 孙杰辽宁大学 2010年硕士导师: 江帆共42页

摘要 : 本文的研究重点为东北山林文化之人参放养习俗研究，主要以吉林省东南部地区柳河县孤山子镇唐太岭村上大榆树屯为定点进行研究，全文运用民俗学和人类学的理论方法，从民俗学的角度出发，揭示人参放养习俗文化的特点，再辅以田野调查和地方文献来揭示... 展开本文的研究重点为东北山林文化之人参放养习俗研究，主要以吉林省东南部地区柳河县孤山子镇唐太岭村上大榆树屯为定点进行研究，全文运用民俗学和人类学的理论方法，从民俗学的角度出发，揭示人参放养习俗文化的特点，再辅以田野调查和地方文献来揭示包括人参放养习俗在内的山林生态民俗，它是特定区域带有地方色彩的、民众世代传承的一种生活文化，阐释了生态民俗的传承机制，挖掘生态民俗的本质。通过俗民对劳动的理解，研究最常态的民俗事象和民众的最基本的生活方式。文章中重点描述了生产技术民俗中“俗”的形成和“俗”的具体表现形式以及传统的采集经济民俗在现代社会变革时期呈现出的技术模式的转换，同时本文还兼及论述了新的取而代之的生计方式的生成及其背景，力图通过俗民对劳动的理解展开对最常态的民俗事象和民众的最基本的生活方式的研究，启发人们对当下遍及我国诸多生产领域的生计方式变革予以更深层次的思考与研究。全文一共分五个部分，在绪论中介绍研究意义和研究方法、资料来源和理论创新与不足等。在文章第一章中概括介绍了上大榆树屯的自然、地理和人文情况以及上大榆树屯的生计文化。第二章是对上大榆树屯放山习俗以及历史溯源的研究。第三章是对上大榆树屯移山参的栽培工艺技术以及习俗的探索。第四章是主要阐述上大榆树屯人参种子栽培的习俗以及栽培技术的转变。第五章援用理论对特定区域“小生境”内民众的生计方式变迁展开文化分析。生产技术民俗是民俗研究的一个重要组成部分。中外民俗学界长久以来似乎多痴迷于精神民俗的研究，取得的成果也是相当丰厚，而对最为常态的民俗事象一生态技术民俗的关注却不多。生态技术民俗作为民众的一种生计方式，是在一定的自然生态条件和历史人文环境中造就并生成的，是“一方水土上的一方人”的生存智慧与经验的结晶，只要该区域的自然小生境没有大的改变，生成这方水土的生态民俗便将始终呈现出一以贯之的集体性、传承性的特征。收起

关键词 : 人参放养民俗技术变迁生计文化