中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 柏欣湘潭大学 2003年硕士导师: 程燎原共66页

摘要 : "文化认同"是文化学领域一个重要而被广泛运用的概念."法律文化"则是中国20世纪80年代兴起的一门新兴学科.作为一门新的学科,法律文化有待各门具体研究方法和视角的充实和完善.所以,把"文化认同"作为一种具体研究方法或视角,引入对法律文化的研究具有... 展开

关键词 : 文化认同法律文化法律文化认同

2. 当代欧洲文化认同及其建构——认识欧洲一体化的一个视角

[学位论文] 贾庆军华东师范大学 2005年硕士导师: 杨烨共62页

摘要 : 本文共分三章：第一章阐述文化认同的相关概念与理论。本文认为，文化，是潜藏在民族生活方式之下的共同的观念系统。认同，主要是一个民族的成员对其所处的民族的归属感，它通过语言、宗教和制度等多种文化方式表现出来。　　第二章探讨欧洲文... 展开

关键词 : 文化认同欧洲文化认同建构主义

3. 文化认同在东盟形成和发展中的地位作用研究

[学位论文] 陈吉庆东北师范大学 2008年硕士导师: 高英彤共26页

摘要 : 战后几十年来，国际政治研究领域发生了巨大的变化，特别是在冷战结束后，仅凭传统的权力和利益理论来分析远远不够了，因为它们对后冷战时代国际关系的解释力日渐式微，而文化、规范、认同等非物质变量却脱颖而出，被引入到国际政治研究领域，为研究... 展开战后几十年来，国际政治研究领域发生了巨大的变化，特别是在冷战结束后，仅凭传统的权力和利益理论来分析远远不够了，因为它们对后冷战时代国际关系的解释力日渐式微，而文化、规范、认同等非物质变量却脱颖而出，被引入到国际政治研究领域，为研究国家行为、对外政策、国际安全与合作等问题提供了一个新的分析视角。这方面最突出的表现就是国际政治理论的社会学转向以及文化、规范、认同研究的广泛兴起。它们的共同特点是在承认国际社会物质结构的前提下，强调由文化传统、价值观念及行为规范构成的社会结构对国家行为的决定性影响，并着重研究行为体与社会结构之间的互动关系，强调行为体之间通过互动形成的良性认同可以建构出一种合作关系并且使合作的观念深入人心。东盟的形成和发展就是这种良性认同基础上构建起来的一种合作关系。东盟经过四十年的发展，现在已拥有10个成员国，成为发展中国家规模最大的区域性国际组织。“东盟方式”是东盟经过四十年的不断探索、总结，在内部形成的一套非常独特的对话与合作原则、决策和行为方式、外交与安全文化的总称，它是东盟国家在处理东南亚次区域安全问题时普遍遵循的基本原则和政策，强调成员国的协商一致、重视非官方交流以及非制度化的实践等，对传统的集体安全和正式的机制化的办法持谨慎态度。它不仅维系了这个充满多样性的地区组织，而且也使其发挥了积极的作用。尽管“东盟方式”强调组织机构的非正式性，东盟通过的任何决议都不具有法律的约束力，但是东盟成员国仍然自觉遵守东盟通过的协议，以及有关制度规定，究其原因在于他们在互动实践中对“东盟方式”的积极认同所致，使得东盟成员国能遵循不干涉内政和平等协商的原则，通过和平与合作的方式解决争端，处理矛盾。东盟成员国之间40年没有发生军事冲突，而且继续保持良好的发展态势，就是东盟文化认同作用的结果。本文试图借鉴建构主义的概念和分析框架，突出文化认同在促进国家间合作中的作用。通过历史与现实的比较研究，来探讨东盟文化认同的历史演进过程及其动因，分析文化认同在东盟形成和发展中的地位作用，以及作为文化认同具体体现的“东盟方式”的内涵、作用，进而指出加强中国与东盟之间的文化合作对于巩固中国与东盟的发展成果，促进中国一东盟关系的进一步发展，营造我国和平稳定的周边环境，乃至和谐亚洲的建设都具有一定的现实意义。收起

关键词 : 文化认同东盟

4. 文化本质论、文化认同与双文化认同整合的关系

[学位论文] 赵瑞西北师范大学 2015年硕士导师: 杨晓莉共45页

摘要 : 本研究从人们对文化的基本信念这个角度入手，采用问卷调查法探讨文化本质论、文化认同与双文化认同整合的关系。研究一选取藏族个体为被试，结果显示，个体的文化本质论信念对双文化认同整合有显著的负向预测作用；文化本质论对母体文化认同有显著的... 展开

关键词 : 文化本质论文化认同双文化认同整合中介效应

5. 西夏“中国”认同研究

[学位论文] 李蓉烟台大学 2022年硕士导师: 郑炜共58页

摘要 : 辽宋夏金时期是中国各民族大融合的重要阶段。在这一时期，中国各民族政权的一体化程度迅速加深，立国于西北的党项人也产生了清晰的“中国”意识。在189年的历史中，西夏逐步完成了对“中国”的历史认同、政治认同和文化认同。在党项拓跋氏发展... 展开

关键词 : 西夏中国文化认同

6. 东亚和西欧的“同文”比较研究

[学位论文] 孟凡杰中国海洋大学 2010年硕士导师: 黄亚平共55页

摘要 : 本文典范性地选择了东亚的汉字和西欧的拉丁文为考察对象,用比较的方式,从文化史的角度对历史上存在的“同文”现象进行了研究。共分为四个部分: 第一部分是本文的文献综述。首先是理论依据,结合本论文的写作思路介绍了国内外相关学者的研究情况... 展开本文典范性地选择了东亚的汉字和西欧的拉丁文为考察对象,用比较的方式,从文化史的角度对历史上存在的“同文”现象进行了研究。共分为四个部分: 第一部分是本文的文献综述。首先是理论依据,结合本论文的写作思路介绍了国内外相关学者的研究情况。然后是文字与经典的关系考察,着重从经典化、经典的维护、经典的传播这三个方面来谈。文章认为经典化过程是民族文化认同基因形成的过程,经典的维护彰显了争夺权力话语的野心,经典的传播导致了区域性的文化认同。最后是有关本论文写作的几点说明。第二部分是从东亚的视角来看“同文”现象。首先是通过对中国输出汉字和儒学,朝鲜、越南和日本受容汉字和儒学的情况进行梳理和分析,找到了东亚“同文”建立和发展的原因,即包括汉字和儒学在内的中国文化向周边世晃进行传播的结果。其次是对东亚“同文”维系之功的考察,文章分析了汉字文言在东亚发挥的社会功能,认为围绕着汉字和儒学经典的学习和使用凝聚和构建了相当规模的书写共同体,它们的存在和作用成为“同文时代”在东亚得以延续和发展的关键,并最终提出是汉字和儒学经典的共同作用塑造了这一区域内的文化认同。最后是对东亚“同文”解体的分析,认为“同文”现象的解体是因地制宜改造外来文字,文字向大众化和民族化发展的需要。第三部分是从西欧的视角来看“同文”现象,将西欧看作一个整体来谈。首先是对西欧“同文”建立情况的考察,一个重要而直接的原因就是罗马帝国的军事征服。其次是对西欧“同文”发展过程的梳理,文章发现基督教的传播与发展对西欧“同文”的推进与延续有着至关重要的影响和作用。在中世纪的西欧基督教以其绝对的精神权威和强大的组织能力统领着社会生活的各个层面。在有限的教育和文化生活中,基督教以拉丁文版的《圣经》为传播媒介和载体,空前地把整个欧洲联系在了一起。围绕着拉丁语文的学习和使用也形成一些共同体,它们的存在和推演成就了一系列认同,因之共同体的存在,西欧统一到了拉丁文和《圣经》的旗帜之下。最后在对西欧“同文”解体原因进行分析时着重谈了重新发现《圣经》的价值和意义。第四部分是对东亚和西欧“同文”现象的对比思考。本部分从“同文”建立、维系和解体这三个层面归纳了两个区域反映在“同文”现象上的异同,认为经典的力量聚合了人们的思想,文字在与经典的互动过程当中塑造了区域性的归属型文化认同。收起

关键词 : 文字经典文化认同

7. 国产RPG手游对外传播的策略分析——以《原神》为例

[学位论文] 王崇伦山西大学 2022年硕士导师: 庞慧敏共94页

摘要 : 近年来，国产手游向海外拓展市场成为趋势，中国本土游戏生产方的作品在海外的跨文化传播过程中产生了不小的影响力，尤其在移动游戏领域，许多手游出海传播的同时也承载了一定的文化价值。在2021年9月，米哈游旗下的《原神》在全球的移动端、PC端和主... 展开近年来，国产手游向海外拓展市场成为趋势，中国本土游戏生产方的作品在海外的跨文化传播过程中产生了不小的影响力，尤其在移动游戏领域，许多手游出海传播的同时也承载了一定的文化价值。在2021年9月，米哈游旗下的《原神》在全球的移动端、PC端和主机端上线，游戏产品打破了各国间的文化壁垒，迅速在海外各国风靡，《原神》也成为一款现象级的手游，吸引了诸多媒体和学者的关注。本文以Facebook平台（也称作“脸书”）上与《Genshin Impact》（《原神》海外译名）相关的群组为研究对象，通过虚拟民族志的方法切身参与到《原神》群组的日常交流中，观察海外用户如何在群组中践行文化生产；同时选取头部群组中具有代表性的玩家，使用脸书自带的Messenger应用（也称作“信使”应用）对他们进行深度访谈，研究他们作为游戏受众如何看待游戏源文本内的中国文化要素。同时根据游戏官方公布的资料和第三方统计数据，基于霍尔的“编码/解码”理论对游戏方的编码策略进行分析。研究发现，脸书群组中《原神》玩家的文化生产已经形成规模，这离不开游戏方对二次创作的激励，但本质是因为玩家们具备的身份更加多元，他们具有改写、颠覆甚至再创作的能力，这使得《原神》IP在经济和文化两个层面都具有了一定影响力。不仅如此，海外玩家在与游戏文本交互的过程中，逐渐改变了看待事物的方式，一些海外用户对游戏内中国文化非常喜爱，这说明《原神》在文化传播上改变了部分受众的观点，实现了一定的文化认同。但《原神》跨文化传播的路途也并非一帆风顺，游戏产品出口海外依然面临着诸多挑战，而游戏本身具有的娱乐性和传播文化的诉求也容易产生冲突。收起

关键词 : 国产手游对外传播文化认同

8. 习近平关于文化认同的重要论述研究

[学位论文] 李瑞苹东北林业大学 2023年硕士导师: 许婕共58页

摘要 : 文化是民族振兴、国家强盛的灵魂。中华民族在五千多年的文明历程中创造出博大精深的中华文化，为我国的发展提供了丰沃的文化滋养和强大的动力支撑，是保证中华民族绵延不断的精神命脉。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视我国社会... 展开文化是民族振兴、国家强盛的灵魂。中华民族在五千多年的文明历程中创造出博大精深的中华文化，为我国的发展提供了丰沃的文化滋养和强大的动力支撑，是保证中华民族绵延不断的精神命脉。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视我国社会主义文化强国建设，提出“文化认同”，并把“文化认同”定位为最深层次的认同。“文化认同是最深层次的认同”这充分体现出文化认同在我国各方面建设中占据的思想优势。党的二十大报告强调“推进文化自信自强”“坚守中华文化立场”，更是将“文化认同”的重要性上升到了一个新高度。“文化认同”不只是一个简单的理论阐释，它意味着对中华民族历来创造的文化宝藏中内蕴精神要义的自觉认同和切身践行，是贯穿中华民族几千年来不断发展壮大的动力之源，为巩固我国民族团结和铸牢中华民族共同体意识发挥了极其重要的作用。习近平关于文化认同的重要论述着重强调增强文化认同，发挥文化认同凝聚价值共识、团结民族力量的感召力，引领全体中华儿女共奋斗、齐拼搏，共同推动中华民族的伟大复兴和永续发展。本文主要从理论渊源、现实依据、具体内容和重要意义几个部分出发对习近平关于文化认同的重要论述进行研究分析:第一部分，主要阐述了习近平关于文化认同重要论述的背景、目的和意义，国内外研究现状、研究方法和创新点。第二部分，主要从马克思主义经典作家的文化认同思想、中国共产党人关于文化认同的思想和中华优秀传统文化中的“和合”思想来分析习近平关于文化认同重要论述的理论渊源，并从国家综合国力增强助推文化认同、世界各国文化竞争需要文化认同作支撑、文化认同面临内外双重挑战三个方面论述其现实依据。第三部分，从文化认同的重要内涵、文化认同的重要地位、文化认同的基本遵循和增强文化认同的路径四个角度对习近平关于文化认同重要论述的主要内容进行梳理。第四部分，在系统分析习近平关于文化认同重要论述内容的基础上，从理论和现实双重视域出发探讨习近平关于文化认同重要论述体现的深远意义。收起

关键词 : 习近平文化认同文化自信

9. 寻求自我与文化认同的人们——汤亭亭之《女勇士》的文化解读

[学位论文] 国荣北京语言大学 2001年硕士导师: 王宁共54页

摘要 : 美国华裔女作家汤亭亭的《女勇士》一经发表，就受到了美国上上下下的关注，并获得该年度国家书评奖。在这篇论文中，作者首先详细例举了来自方方面面的评论报道，分析各自的合理成分及其局限性。继而，援引经典接受与重构的实例来为汤亭亭的改... 展开

关键词 : 女勇士汤亭亭文化认同

10. “日本人论”的嬗变：近现代日本文化认同的建构轨迹

[学位论文] 杨劲松北京大学 2009年博士导师: 尚会鹏共196页

摘要 : “日本人论”又称“日本文化论”、“日本论”,是一个比较宽广的研究领域,主要是以作为日本文化主体的日本人的生活方式、民族性格和行为方式与他文化背景的人(主要指欧美人)相比之下所凸现出的不同特性为研究对象,重点回答如何定位日本文化和日本人性... 展开 “日本人论”又称“日本文化论”、“日本论”,是一个比较宽广的研究领域,主要是以作为日本文化主体的日本人的生活方式、民族性格和行为方式与他文化背景的人(主要指欧美人)相比之下所凸现出的不同特性为研究对象,重点回答如何定位日本文化和日本人性格的整体性论考,其产生、发展、演变和繁荣有着独特的社会历史背景,是一种日本特有的文化现象。它兴起于明治初期,在各个重大历史时期反复出现高潮,已形成了一个规模巨大的文献群,是“脱亚入欧”、“国粹主义”、“日本模式论”三大思潮的主要理论载体,对日本人文化认同的确立发挥了重大作用。本文在分析“日本人论”产生的历史背景的基础上,将近现代“日本人论”的发展和演变归结为以下三大主题: 一是日本民族意识的觉醒与发展。开国后的日本在西洋先进文化的冲击下出现了“文化失范”,先后经历了文化自卑与自我批判、与强者“联姻”,寻找与西洋文化的共性、反击“欧化主义”和文化优越论泛滥等阶段,民族意识随封建藩阀体制的终结和强势文化的入侵而觉醒,并走上了以极端民族主义为核心的“超克近代”的邪路。二是战后初期的日本文化反省思潮。文化界掀起的对天皇制的批判、人性回归的呼吁及对国民特质论的反思,大体上抓住了日本近代日本文化的症结,具有一定的理性成分和进步色彩。人们认识到,“如果没有无数为了自我确立而进行的殊死搏斗的瞬间,不仅会失去自我,而且也将失掉历史”(竹内好语),但由于美国占领军当局的姑息,战后的文化反省运动带有一定的不彻底性。三是日本模式论的张扬。随着日本经济的快速崛起,同本文化界提纯日本文化特性的高潮再起,他们尝试将日本的集团主义归结为以“甘性构造”为心理动因、以“间人主义”为主要行为方式、以“家社会”为文化渊源的具有“普世价值”的文化模式,定位于一种全新的,能为未来人类社会发展提供导向的文明,以期摆脱数千年来引进、模仿、追随先进文明的文化地位。泡沫经济崩溃后,作为一种“逆反”,否定西方自由竞争法则、回归日本文化传统的思潮再次占据主流,民族主义情绪不断升温。本文通过对近代以来代表性“日本人论”文本的考察,揭示了日本文化界构建文化认同的历史历程。日本人的文化认同随着“日本人论”的演变,在传统和“欧化”之间摇摆,在肯定和否定自身文化特性之间徘徊,处于一种不稳定的状态,“文化焦虑”挥之不去,认同构建“任重道远”。“昭和近代”给人类文明带来了深重的灾难,“泡沫经济崩溃”的平成时代,重返“正常国家”的呼声不绝于耳,民族主义情绪强烈的“新日本人论”叠出,“山雨欲来风满楼”,从日本人论的演变历史规律来看,其走向不得不令人感到忧虑。本文运用大量文献资料,包括一部分国内学界此前较少使用过的文献,对“日本人论”建构文化认同的历史历程进行了剖析,期望对国内日本学界研究日本社会与文化提供新的视角,为处于转型期的中国社会“构建核心价值体系”提供一定的借鉴和参考。收起

关键词 : 日本人日本文化文化认同