中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

1. 中国早期铜镜初探

[学位论文] 李蕾重庆师范大学 2020年硕士导师: 袁艳玲共246页

摘要 : 中国早期铜镜是中国古代铜镜发展中的重要的一环，它既包含了中国古代铜镜起源的问题，还包含中国古代铜镜的初步发展问题。本文在全面收集了中国境内早期铜镜资料的基础上，运用考古类型学方法，建立起各个地区早期铜镜的分期，总结了各个地区早期铜... 展开中国早期铜镜是中国古代铜镜发展中的重要的一环，它既包含了中国古代铜镜起源的问题，还包含中国古代铜镜的初步发展问题。本文在全面收集了中国境内早期铜镜资料的基础上，运用考古类型学方法，建立起各个地区早期铜镜的分期，总结了各个地区早期铜镜的特征；通过整合，初步梳理了中国早期铜镜的发展与演变。最后，探讨了中国早期铜镜的起源、传播、交流与影响。本文根据早期铜镜出土地点考古学文化的差异，将中国境内分为六个地区——甘青地区、中原地区及长江中下游地区、辽河流域及辽东地区、长城沿线中段地区、西南地区、新疆地区。对每个区域内的早期铜镜进行分类、分期，总结各个地区早期铜镜的特征。甘青地区是中国最早出现铜镜的地区，中原地区及长江中下游地区在春秋晚期至战国早期发展出中原制式的铜镜，辽河流域及辽东地区则是多钮镜为特色，长城沿线中段地区虽有带钮镜出现但是是以钮柄镜和动物形柄镜为特色，西南地区则是以镜柄夹镜面的带柄镜为特色，新疆地区则是带钮镜与带柄镜交替流行。通过整合各个地区的早期铜镜，本文梳理了中国早期铜镜的发展与演变。本文按照时代,总结了中国早期铜镜的形制和铸镜技术的发展与演变。最后，还探讨早期铜镜的衰落。在此基础上，本文探讨了中国早期铜镜的起源、传播、交流与影响。就中国早期铜镜的起源而言，带钮镜的起源地是在甘青地区，而带柄镜的起源地可能要追溯至欧亚草原。在中国早期铜镜的传播这一问题上，先对带钮镜和带柄镜中最主要的种类的传播做了探讨。在此基础上，结合以往的研究，探讨了中国早期铜镜的传播路线。带钮镜的传播路线是以甘青地区为中心，分为向西、东、南三条传播路线。带柄镜的传播路线主要是从境外进入中国，在中国的半月形地带上传播。最后，探讨了中国早期铜镜的交流与影响。这是在大部分地区的早期铜镜发展出了特色铜镜的基础上进行的，分为了中国早期铜镜之间的交流与影响和中原制式铜镜与早期铜镜之间的交流与影响。得到的结论是：早期铜镜之间的交流与影响较为弱，而中国制式铜镜对早期铜镜的影响较大。收起

关键词 : 早期铜镜历史起源形制演变铸镜技术传播路线

2. 川渝地区汉代灯具研究

[学位论文] 黄晓雨重庆师范大学 2020年硕士导师: 袁艳玲共180页

摘要 : 灯具作为一种具有照明功能的生活用具，不仅是一种物质文化形态，更是一种精神文化的反映，它的造型艺术寄托了人们的思想观念，同时展现了中国汉代的工艺美术、科技创新、社会生活等，凝结了人类的智慧和技术。文章主要分为六个章节。第一章为... 展开灯具作为一种具有照明功能的生活用具，不仅是一种物质文化形态，更是一种精神文化的反映，它的造型艺术寄托了人们的思想观念，同时展现了中国汉代的工艺美术、科技创新、社会生活等，凝结了人类的智慧和技术。文章主要分为六个章节。第一章为绪论，主要论述研究范围为川渝两地，研究对象为川渝两地考古发现的400余件汉代（公元前206年－公元220年）灯具。第二章对川渝地区汉代灯具进行分型分式研究。灯具材质主要有陶、铜、铁、瓷，形制分为豆形灯、盘豆形灯、盘（碗）形灯、动物形灯、人物形灯、连枝灯、翻盖杯形灯。根据出土灯具的墓葬梳理灯具的年代与分布情况，得出不同地区在灯具的使用上具有区别，四川地区对灯具的使用不及重庆地区丰富。第三章，了解每种类型灯具的演变规律与特征。豆形灯随着时代的进步不断发展，由高柄小喇叭形底演变为矮柄大喇叭形底。盘（碗）形灯早期无鋬，东汉中期出现带鋬盘形灯，有些鋬还具有动物造型。铜质动物形灯在西汉初已出现，陶质动物形灯则从东汉初才开始流行，与铜质动物形灯一脉相承。人物形灯只有陶质，出现于东汉初期，延续到东汉后期。连枝灯、翻盖杯形灯为孤例，无法看出其演变规律。总体来看西汉早期以铜质灯具为主，东汉时期陶质灯具则为主流，并以陶豆形灯为主。前三个章节主要是对川渝地区出土的汉代灯具进行梳理，后面三章则是分析灯具所反映出的社会文化特性。第四章，将川渝汉代灯具与中原和云贵地区汉代灯具进行比较。中原地区的汉代灯具无论材质还是形制都比川渝地区丰富，精美；云贵地区的灯具不如川渝地区丰富，但与川渝地区灯具一脉相承，具有朴实之美。第五章，主要论述灯具体现的汉代社会生活文化。灯具具有照明功能，燃料主要为液体燃料。灯具用于随葬，主要是受“事死如生”丧葬观念的影响。灯具使用者身份等级较低，多为平民百姓，少数为地方官吏或豪强地主阶层。第六章，为结语，主要总结全文。整体总结川渝汉代灯具的材质、形制及演变规律，灯具不仅具有川渝地方特色，还受中原与云贵地区文化影响，同时，灯具折射出了汉代等级制度。收起

关键词 : 汉代灯具材质选用形制演变川渝文化

3. 中国出土东周时期绿松石器研究

[学位论文] 封世雄重庆师范大学 2017年硕士导师: 袁艳玲共171页

摘要 : 绿松石是传统古老玉石，因其瑰丽被世界人民作为装饰品由来已久，中国考古出土大量东周时期的绿松石制品，目前缺乏深入的分析和客观的评估。研究东周时期绿松石的使用状况有利于帮助我们了解当时人们的生产力状况、阶级分化状况、审美倾向乃至社会观... 展开绿松石是传统古老玉石，因其瑰丽被世界人民作为装饰品由来已久，中国考古出土大量东周时期的绿松石制品，目前缺乏深入的分析和客观的评估。研究东周时期绿松石的使用状况有利于帮助我们了解当时人们的生产力状况、阶级分化状况、审美倾向乃至社会观念，了解不同地区之间存在的文化交流和差异。本研究旨在对中国出土东周时期的绿松石器进行专门探讨。所指绿松石，不仅指单件存在的绿松石制品，还指包含有绿松石的器物。研究的空间范围则是根据考古发现中，中国东周时期绿松石制品的实际出土情况，运用文化因素分析方法，将东周时期的中国分为楚文化区、中原文化区、吴越文化区、北方地区（又分为东北地区、冀北地区、甘宁地区、内蒙古地区、新疆地区等五个亚地区）、西南地区等五个区域。根据五大区域考古出土绿松石制品的基本情况，把绿松石制品归于非镶嵌绿松石制品和镶嵌绿松石制品两个大类下，再以绿松石制品的形态、器类、组合使用等进行类型学讨论。并且结合报告、简报，对出土绿松石制品的墓葬进行身份等级分析。结果发现：东周时期绿松石制品具有地域特征，在上述五个区域出土的绿松石制品在数量、器形、器类、制作工艺上有偏好差异。东周时期绿松石制品还具有等级表征特质，一般来说，贵族是绿松石资源的首要掌控者，但平民也有一定绿松石资源的获取机会，他们之间的差异在于数量和制品精致程度上的区别，绿松石有向大众消费品发展的趋向。从五大区域出土绿松石的使用状况来看，大多是生活化的器类，极少礼制化的器类。绿松石在这些器类中的装饰功能是其最为首要的功能，按装饰对象不同，可分为人体装饰品和器物装饰品两种。除此之外，绿松石还有其他功能，如葬玉功能、实用功能等。结合五大区域绿松石制品的具体情况和主要出土点分析，结果认为，绿松石制品制作首先应遵循“就地取材”原则，但随着人们交通能力的提高和交流的频繁发生，绿松石制品的矿料来源选择增多，“就地取材”的空间范围扩大，人们获取绿松石矿，不再局限于本地或者国内，所以不排除国外伊朗、西奈半岛绿松石流向中国的可能性。收起

关键词 : 东周时期绿松石器地域特征装饰功能

4. 汉墓出土钱币研究

[学位论文] 王海睿重庆师范大学 2021年硕士导师: 袁艳玲共133页

摘要 : 本文的研究对象主要是中国汉代墓葬出土的钱币。从汉墓中出土的铜钱的形制着手，结合现存的部分纪年钱范，探讨汉代各类铜钱的特点和演变序列；根据现存的大量钱范、科技考古的成果，探讨汉代钱币的铸造工艺；再结合大量随葬汉代钱币的汉墓的具体方位... 展开本文的研究对象主要是中国汉代墓葬出土的钱币。从汉墓中出土的铜钱的形制着手，结合现存的部分纪年钱范，探讨汉代各类铜钱的特点和演变序列；根据现存的大量钱范、科技考古的成果，探讨汉代钱币的铸造工艺；再结合大量随葬汉代钱币的汉墓的具体方位、墓主人的身份信息、社会地位以及文献典籍中记载的汉代货币的使用情况，探讨汉代钱币的流通情况，从而进一步揭示汉一统之后的文化表现和社会经济面貌。文章主要分为六个章节。第一章为绪论。主要阐述了本文的研究范围为两汉时期，研究对象是汉代墓葬中出土的钱币。研究这些钱币可以更好地发掘其背后所反映的历史信息，帮助我们更加全面的认识汉代钱币。第二章从汉墓中出土的铜钱的形制着手，对汉代各类铜钱的特点和演变做一探讨。文中将汉半两大致分为五式；将西汉五铢大致分为四式；将东汉五铢大致分为六式。与西汉五铢相比，汉半两与东汉五铢的形制都没那么统一，钱文的字形特征多变，演变轨迹复杂。剪边五铢和綖环五铢出现的时间可能在东汉中期甚至可能更早。第三章主要探讨的是汉代钱币的铸造情况，包括合金成分、矿料来源以及铸币工艺的演变与发展。第四章主要讨论的是流通问题包括汉代钱币的流通方式以及流通结果。流通方式主要表现为收入和支出两个方面；流通的结果表现为民间财富的积累。通过统计汉代钱币出土地，探究汉代钱币流通区域的变化与发展，进一步揭示汉一统之后的文化表现。第五章通过对汉代货币思想的梳理以及对汉代钱币购买力的衡量，让钱币回归到经济生活中去，从而探究钱币在汉代百姓生活中的影响。第六章为结语。利用历史文献和考古发掘资料对汉代钱币尤其是墓葬出土钱币的生产与流动的问题进行了分析探讨，指出汉代钱币的流通范围从汉文化的中心区域分别向南，向北，向西进行了一定规模的扩展。为民族融合和文化传播做出了重大贡献。收起

关键词 : 汉代墓葬钱币铸造工艺

5. 川渝地区秦墓初探

[学位论文] 李萍重庆师范大学 2023年硕士导师: 袁艳玲共116页

摘要 : 本论文在明确相关概念的基础上，以墓葬资料为基础，对墓葬进行分析研究，以此达到全面揭示川渝地区秦墓文化内涵的目的，了解秦文化的传播途径、巴蜀地区对外交流、巴蜀文化与秦文化的关系等。本研究以川渝地区的一批中小型秦墓为研究对象，既包括了... 展开

关键词 : 秦代墓葬器物形制墓葬分期历史背景文化传播川渝地区

6. 重庆汉阙的保护与利用

[学位论文] 王凤琳重庆师范大学 2023年硕士导师: 袁艳玲共104页

摘要 : 汉阙，是我国现存地表时代最早、保存最完整的古代建筑。重庆汉阙皆为石阙，石阙有石质“汉书”之称，是汉代建筑的“活化石”。这一文化遗存，形象反映了汉代的生产水平和文化精神。重庆汉阙内涵丰富、价值独特，具有较高的历史、艺术、科学价值，有... 展开汉阙，是我国现存地表时代最早、保存最完整的古代建筑。重庆汉阙皆为石阙，石阙有石质“汉书”之称，是汉代建筑的“活化石”。这一文化遗存，形象反映了汉代的生产水平和文化精神。重庆汉阙内涵丰富、价值独特，具有较高的历史、艺术、科学价值，有必要对之进行保护，在保护基础上应加强利用。文章一共有六个章节。第一章为绪论，主要论述研究对象为重庆汉阙，侧重点在保护和利用上，对以往学者在汉阙保护与利用方面的研究做了综述。第二章为重庆汉阙基本情况，主要对重庆汉阙现有材料进行梳理，归纳总结重庆汉阙的基本情况。第三章谈重庆汉阙的内涵及价值，这是汉阙保护与利用的基础，重庆汉阙内涵丰富，涵盖政治、生活、孝友、自然、升仙等方面，饱含了人们求仙得道的信仰追求，宣示荣威、彰显富贵的意向，也饱含生者与逝者之间的无声情谊。重庆汉阙价值独特，其形制丰富，类型齐全，代表典型，数据突出，丰富了汉阙图录数据，为学术研究提供更多实物参考资料，同时，不同汉阙之间也有相同文化符号，这些异同痕迹资料有利于汉阙时空演化序列的研究。重庆汉阙具有极高的价值，对于当代弘扬历史文化，传承民族精神有着现实的借鉴意义，值得好好保护和利用。第四章在梳理总结重庆汉阙保护历程及现状基础上，提出未来保护努力方向的思考。重庆汉阙在保护上做了很多工作，包括抢救发掘保护、易地搬迁保护、增设亭栏等保护设施、初步开展数字化建设、争取文物定级以取得法律支持。在前期保护基础上，未来还有很多工作需要做。汉阙本体的保护、汉阙所处环境的保护都是未来汉阙保护工作应该注意的地方。此外，还要结合当地实际，争取政策资金支持，加强与其他汉阙地区的沟通，互相学习，共同进步。第五章，重庆汉阙的利用现状及思考。重庆汉阙的利用现状，主要表现在三个方面，一是汉阙本体在室外和博物馆内的展示，二是汉阙元素装点城市建设，助力文化和旅游发展，三是文化创意产品得到一定程度的研发并推向市场销售。重庆汉阙的利用前景很广阔，利用空间还比较大，从博物馆利用和研学游利用两方面来思考也还有很多工作可做。第六章，为结语，主要总结全文，并再次强调汉阙保护利用对文化旅游经济建设的意义。收起

关键词 : 汉阙文物文化保护展示工作研学游结合

7. 楚简所见诸“祷”研究

[学位论文] 胡铈琨重庆师范大学 2023年硕士导师: 袁艳玲共103页

摘要 : 楚国信鬼好祠之风盛行，传世文献对楚地的描述为楚文化增添了不少神秘色彩，而近几十年出土的各批楚简为研究楚地文化风俗提供了重要材料，本文以这些材料为基础，对其中出现频率较高的诸“祷”进行了探讨，包括其具体含义以及涉及到的对象和祭品类别... 展开楚国信鬼好祠之风盛行，传世文献对楚地的描述为楚文化增添了不少神秘色彩，而近几十年出土的各批楚简为研究楚地文化风俗提供了重要材料，本文以这些材料为基础，对其中出现频率较高的诸“祷”进行了探讨，包括其具体含义以及涉及到的对象和祭品类别。文章分为五个章节：第一章为绪论，主要概述研究对象为楚简中涉及到的诸“祷”，所使用的材料范围为包山、望山、新蔡葛陵、天星观、望山桥、彭家湾、秦家嘴以及严仓等地出土的各批楚简。第二章对诸“祷”的性质做了探讨，本文认为其主要属于祷祠类。还对祭祷名与祭祷仪式的含义及特点做了解释，涉及到的祷名有举祷、赛祷、(羽能)祷、就祷、厌（祷）、祝祷。根据各祷出现的频率来看，举祷、赛祷、(羽能)祷为楚人最常用的祭祷方式。涉及的仪式名为“乐”、“百”、“贡”，或许是在祭祷时同时进行的某种仪式，“乐”指乐器演奏的乐曲并伴有歌舞，“百”是对所祭祷的对象陈述祷辞，“贡”指进献祭品，这三项构成了一个完整而连贯的仪节。第三章探讨了诸“祷”涉及到的对象，主要包括天神、地祇、人鬼三个方面。各“祷”与各对象之间并没有严格的对应关系，举祷的对象也能使用(羽能)祷，而且从简文记载情况来看，实际祭祷时并不按照天、地、人的顺序祭祷，而是根据祭祷者自己认为的其身份的高低进行排序祭祷。但天神中的“太”为例外，祭祷“太”时一定会将其排在所有对象之前，反应出“太”在楚人心中崇高的地位。地祇中，土地神地位最高。稍早时期楚人只祭祷“地主”，后来演变为“后土”，并分化出“宫”与“野”的区别，但根本上都是属于同神异名。人鬼则主要为墓主的祖先亲属，包括得氏之王、直系以及叔伯、兄弟等。第四章为祭祷用品，主要分为了牺牲和玉两类。其中牺牲往往跟所祷对象有关，如牢、戠牛只用于祭祷人鬼，牂多用于神祇，犬则用于祭祷“行”。用玉时常常使用“先之……”、“缨之……”等方式供献。另外还有一种用于祭祷楚先王名为“束锦加（珈）璧”的方式，指将璧加于束锦，以表楚先王之德。最后一章结论，整体总结了楚简所见诸“祷”及其涉及到的对象和所用祭品的特点。总的来说，各个“祷”所涉及到的内容各有所不同，是相互独立的祭祷行为，其本身性质属于对未来祭祷的预构，而且这些预构在最后也并不一定会被实施。收起

关键词 : 战国楚简祭祷仪式祭祷对象祭品类别

8. 东周铸铜遗址初探

[学位论文] 杨瑞重庆师范大学 2015年硕士导师: 袁艳玲共99页

摘要 : 青铜器研究是中国考古学研究的一个重要的课题，其中，对于青铜器产地即铸铜遗址的研究是中国青铜器研究的一个至关重要的领域，也是冶金考古的重点和难点之一。文章研究的是全国东周时期的铸铜遗址，研究范围是除西藏、海南和台湾地区以外的今... 展开青铜器研究是中国考古学研究的一个重要的课题，其中，对于青铜器产地即铸铜遗址的研究是中国青铜器研究的一个至关重要的领域，也是冶金考古的重点和难点之一。文章研究的是全国东周时期的铸铜遗址，研究范围是除西藏、海南和台湾地区以外的今中华人民共和国境内，包括港澳地区。为了更好地阐述东周时期各个铸铜遗址所代表和体现区域性的青铜文化的特点，文章按照文化属性对全国进行区域划分，采用李伯谦先生在《中国青铜文化的发展阶段与分区系统》一文中所提到的分区方法。中原青铜文化区分为齐鲁文化区、燕文化区、周郑晋卫文化区、秦文化区、楚文化区和吴越文化区；非中原青铜文化区分为巴蜀文化区、百越文化区、西南夷文化区、北方青铜文化区、甘青青铜文化区以及新疆青铜文化区。文章分成十四个章节进行论述。其中，第一章为绪论，第十四章为结语；第二章至第十三章分别论述中原青铜文化区和非中原青铜文化区的各文化区的相关特点，包括该文化分布区的自然地理概况及历史沿革、该文化区青铜文化的特点、该文化区铸铜遗址的发掘情况以及对该文化区铸铜遗址相关特点的小结。文章的重点在于分析铸铜遗址所反应的该文化区是否具备独立铸造青铜器的能力。另外，在如何确定一个遗址是铸铜遗址的问题上，文章做了简化处理。在这里文章确定遗址是铸铜遗址的证据分为直接证据和间接证据。直接证据为有铸范出土，间接证据为有其他的相关遗物出土，如出土铜渣、坩埚等。有直接证据出土可以明确说明此遗址就是铸铜遗址；而有间接证据出土则只能说明此遗址有可能是铸铜遗址。文章通过对东周时期各青铜文化区青铜文化的特点以及该文化区铸铜遗址的发掘情况的叙述和相关探讨，认为在东周时期的各青铜文化区内，都应该有其相对独立的青铜器铸造作坊。收起

关键词 : 东周时期铸铜遗址文化特点

9. 峡江地区出土乐舞俑初步研究

[学位论文] 周盈重庆师范大学 2018年硕士导师: 袁艳玲共94页

摘要 : 峡江地区的考古资料丰富，一直是各界学者研究的重要课题，本文所选的研究对象是峡江地区出土的随葬品乐舞俑。主要是从乐舞俑的形制和年代出发，探讨其常出现的组合，以及与其它人物俑呈现的组合，再根据乐舞俑出现的墓葬的墓葬形制和规模以及随葬品... 展开峡江地区的考古资料丰富，一直是各界学者研究的重要课题，本文所选的研究对象是峡江地区出土的随葬品乐舞俑。主要是从乐舞俑的形制和年代出发，探讨其常出现的组合，以及与其它人物俑呈现的组合，再根据乐舞俑出现的墓葬的墓葬形制和规模以及随葬品的种类和数量，来推测乐舞俑使用者的墓主身份和墓主等级。文章主要分为五个章节。第一章，为绪论，主要讲述的的乐舞俑所处地区，也就是峡江地区的地理概况和历史沿革。第二章，从峡江地区出土乐舞俑的资料出发，对峡江地区出土的乐舞俑形制和年代进行分析介绍。将乐舞俑分为常见的乐舞俑种类，主要为抚耳俑、舞俑、抚琴俑、击鼓俑和吹箫俑，以及不常见的种类，分别为吹埙俑、吹笙俑和击钹俑。第三章，对峡江地区墓葬出土乐舞俑的资料进行整理，探讨乐舞俑常出现的组合，以及与其它共存人物俑常出现的组合。第四章，对峡江地区出土乐舞俑的墓主身份和墓主等级进行推测，究竟乐舞俑的使用者其身份和地位是怎样的？这也是从考古资料中随葬乐舞俑墓葬的形制和规模以及其它随葬品的种类和数量入手，来进行论证。第五章，为结语部分。主要是对峡江地区出土乐舞俑的形制年代、组合、和墓主身份及等级进行总结论述，其中也稍带谈及了乐舞俑在峡江地区出现的原因。乐舞俑在峡江地区的出土以东汉时期为主，在新莽时期，两晋时期以及南朝时期也有所涉及。主要形制有抚耳俑、舞俑、抚琴俑、击鼓俑、吹箫俑；乐舞俑较完整的组合即以上五种主要形制的俑，与其它人物俑如佩剑侍卫俑、庖厨俑、执便面提袋俑也常常一起出现；再次，乐舞俑作为随葬品其使用者身份，以中小阶级为主，且墓葬形制以峡江地区常出现的砖室墓居多，无论是随葬品种类丰富且规格高的富足之户或者是仅有少数随葬品的一般平民墓葬都有乐舞俑的出土。收起

关键词 : 峡江地区乐舞俑组合方式使用者

10. 楚王作器产地探析——以钟和鼎为例

[学位论文] 刘露重庆师范大学 2015年硕士导师: 袁艳玲共94页

摘要 : 楚国青铜器是我国先秦青铜器中一个非常重要的组成部分，其纹饰之精美、造型之生动、工艺之精湛，都令后世赞叹不已。楚王作器代表了楚国各时期青铜器制作技艺的最高成就。对于楚王作器的分析，有利于我们对楚国青铜器的制作水平、发展源流等有更清晰... 展开

关键词 : 楚王作器产地探析青铜器文化特征铸造作坊