中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

1. 论历史进步

[学位论文] 吴胜锋华中师范大学 2004年硕士导师: 刘远传共34页

摘要 : 历史的趋向如何是一个非常有趣的问题.在近代社会以前,历史哲学的思想领域中占据支配地位的是历史倒退论和历史循环论.随着文艺复兴和启蒙运动,维科《新科学》的问世标志着历史哲学的确立,历史进步的观念似乎成了人们生活中常识概念图式的一部分.而进... 展开

关键词 : 进步历史进步唯物史观取消主义

2. 让·安托万·孔多塞教育思想初探

[学位论文] 李博豪华东师范大学 2007年硕士导师: 王令愉共59页

摘要 : 孔多塞侯爵(1743—1794)是法国著名的启蒙思想家之一，“百科全书派的最后一名成员”(米什莱语)，在数学、经济、政治、教育和历史哲学等方面都颇有建树。他主张对全体国民实行公共教育的思想在其整体思想中有着重要的地位，和政治思想以及历史进步主... 展开孔多塞侯爵(1743—1794)是法国著名的启蒙思想家之一，“百科全书派的最后一名成员”(米什莱语)，在数学、经济、政治、教育和历史哲学等方面都颇有建树。他主张对全体国民实行公共教育的思想在其整体思想中有着重要的地位，和政治思想以及历史进步主义思想都有着密切的联系。这一教育思想既是对启蒙时代先进思想的总结，也是对它的升华和发展。其教育主张不仅反映了资产阶级建立现代教育的要求，而且对法国教育改革产生了深远影响，成为19世纪法国进行现代教育改革的重要依据。本文试图从孔多塞教育思想形成的背景，教育思想体现的具体原则，教育的具体主张及实践，教育与女权主义以及历史进步主义的关系等几个方面作以论述，以期通过对其教育思想的详细了解，使我们对孔多塞的整体思想有个初步的了解。论文共分为七个部分。前言部分为孔多塞的简介、选题的意义和旨趣、孔多塞教育思想研究的国内外现状等三个部分。之所以将孔多塞的简介置于此，是希望读者在系统了解孔多塞的教育思想之前能对孔多塞这位“二线”的启蒙思想家的生平和著述有个初步的了解，并对他的思想价值以及他在大革命中的历史地位有所认识。第一章分析孔多塞教育思想的形成，分为三节。第一节系统介绍孔多塞时代法国的教育概况，主要论述18世纪中后期教会对法国教育的垄断现实以及国民教育的落后现状，同时介绍孔多塞自身在教会学校接受教育的感受。第二节介绍启蒙思想家们关于教育世俗化、理性化、精英化的主张以及他们对孔多塞的影响。第三节主要介绍孔多塞对教育的反思。孔多塞倡导天赋人权，主张建立自由、平等的共和国家，但面对仍被愚昧、狂热和迷信牢牢束缚着普通大众，他认为唯有通过教育解放，他们才能了解和行使自己的权利和义务。第二章分析孔多塞教育思想的原则，分为三节。在国民教育发展所遵循的原则问题上，孔多塞在继承前人思想的基础上，主张教育不仅要世俗化、理性化，而且还要平等化、大众化，以此建立一个彰显自由、平等、博爱的共和制国民教育体系。在自由原则上，孔多塞认为教育权必须掌握在人民手中，强烈反对教会控制学校教育，剔除教育中的宗教内容，倡导建立一个充分世俗、自主的教育体系。同时，孔多塞还强烈反对国家对教育的垄断，教育机构应是一个自治团体。对于平等原则，孔多塞强调教育是实现社会平等的工具，因此国民教育应当尽可能普遍、平等和完备。国民教育是国家对一切公民所应承担的职责，一切人都应该平等地享有入学教育的权利，而贫富贵贱、社会地位高低及性别的差异不应该影响公民平等地接受教育。对于博爱原则，孔多塞认为国民教育是一种基于自由和平等原则上的全体国民不分阶层、不分性别、不分职业、不受年龄等限制的广泛教育，主要是对教育的深度和广度的扩展。第三章分析孔多塞教育的主张，分为三节。以孔多塞在1792年向立法议会提交的教育方案即著名的《国民教育计划组织纲要》为基础，第一节主要论述法案的具体主张，即他设置的由小学、中学、学院、专科学校、国立科学艺术院等五层教育组成的国民教育体系，并对每级教育机构应教授的内容、方法以及利弊都作了详细解说；第二节是将孔多塞的教育方案与同时期的塔列朗计划和勒佩勒蒂埃计划作以浅显比较，以体现其合理性；第三节叙述孔多塞教育方案的命运以及后世对其思想的继承情况。第四章为孔多塞的女权思想与教育的关系，分两节。实际上关于女子教育应该归入其教育主张之中的，但是由于孔多塞是女权运动的重要倡导者，而教育又是实现女权的重要保障，因此为了能详细了解女权和教育关系，笔者特辟一章，以便作进一步的分析。第一节主要介绍孔多塞的女权思想，第二节介绍女子教育思想与具体主张。第五章论述教育与历史进步的关系。孔多塞在历史哲学方面的重要贡献就是他关于历史进步主义的思想，他认为在人类理性不断完善的基础上，个人及社会的发展是无限的。教育以及教育带来的知识进步和科技发展是人类历史进步的重要动力。本章第二一节主要介绍孔多塞的历史进步观，论述一下教育在人类历史前九个时代的作用；第二节为教育与人类未来的进步，主要是结合孔多塞对人类未来的展望，论述教育的历史使命。余论部分对孔多塞教育思想作了总体评价，并结合他的政治和历史哲学思想分析其在启蒙运动和大革命中的历史地位。收起

关键词 : 孔多塞女权历史进步主义教育思想

3. 马克思历史进步论解析

[学位论文] 张丽娜复旦大学 2014年硕士导师: 庄国雄共45页

摘要 : 本文意在阐述马克思的历史进步论以及对它的反思。本文认为马克思的历史进步论本身就是生产力的进步和人的全面的发展，而马克思的历史进步究其根本在于生产力的进步。生产力作为推动历史进步的根本动力之所以可能，是因为人类社会的文化传承是通过科... 展开本文意在阐述马克思的历史进步论以及对它的反思。本文认为马克思的历史进步论本身就是生产力的进步和人的全面的发展，而马克思的历史进步究其根本在于生产力的进步。生产力作为推动历史进步的根本动力之所以可能，是因为人类社会的文化传承是通过科学技术使用得以实现的，科学技术能够为文化传承和发展提供源源不断的外部能量，科学技术本身就是生产力。生产力不仅决定物质实践的发展程度，人的全面发展实现的程度，还决定一切社会生活的全面发展进步。生产力无疑是历史进步的根本动力。科技作为生产力发展的强大动力，也是人类社会发展的直接推动力。在马克思看来生产力推动下的社会发展经历了三种形态，其追求是实现共产主义。20世纪，资本主义在世界范围内的扩张带来了动荡和灾难，阶级矛盾加剧，共产主义在世界各国的运动风起云涌，但大都以失败告终，这给无产阶级运动蒙上了阴影。政治、经济问题的出现对当时的社会造成了冲击，现代西方学者对马克思乃至整个西方现代哲学话语都进行了严厉的批判和反思。其中后现代主义解构和消解了历史主体，并反对用宏观叙事的方式描述历史，代之以微观历史和政治;波普则是从非历史决定论的角度批判了历史决定论的规律性和因果性，他还认为马克思的历史唯物主义就是经济历史唯物主义，乌托邦社会工程在世界范围内是行不通的，应代之以乌托邦的渐进工程，历史不存在进步，它只是人们价值取向不同的结果。他们的批判切中实际，反映了现时代的要求，因此又值得当代学者们深思。盲目相信生产力和科学技术的力量，已经为现代社会带来了众多问题，生产力的进步并不代表道德的同步发展。功利主义的存在使得生产力在造就物质财富的同时也摧毁物质财富。鉴于道德发展有其独立性和特殊性，不能用经济发展来绑架道德进步。对于历史进步论的疑惑成为人类反思的契机，可能的解决办法在于加强法制建设，这为当代中国社会建设提供了理论参考。马克思的历史进步哲学的现实意义因此凸显。收起

关键词 : 历史进步生产力后现代主义科学技术

4. 张謇职业教育思想研究

[学位论文] 章涵西南大学 2009年硕士导师: 唐智松共37页

摘要 : 张謇的职业教育思想和实践不仅在当时对中国社会产生了影响，而且对今天仍具有很大的启迪意义，其中的某些思想在今天看来也是比较前沿的。由于张謇所处时期的特殊性，张謇职业教育思想研究是个既有难度又极有意义的课题。尤其是在当前大力发展职业教... 展开张謇的职业教育思想和实践不仅在当时对中国社会产生了影响，而且对今天仍具有很大的启迪意义，其中的某些思想在今天看来也是比较前沿的。由于张謇所处时期的特殊性，张謇职业教育思想研究是个既有难度又极有意义的课题。尤其是在当前大力发展职业教育的新形势下，其研究意义更值得关注。本文主要从三大部分详细阐述了张謇的职业教育思想和实践。第一部分介绍了张謇的传奇人生，他所处的历史背景，传统文化与西方文化对他的影响，从而揭示张謇职业教育思想的形成过程；第二部分介绍了张謇职业教育思想及实践，实业与教育紧密结合是张謇职业教育思想的灵魂。本部分着重从职业教育的办学思想、培养范式、育人理念、发展路径这四个方面详细论述了张謇职业教育思想和实践。在办学思想方面，张謇在以强国、启智、要需为本的办学思想指导下，认为职业教育是以强国和开启民智为根本目标，必须适应地方经济和和社会发展需要的“谋生”教育；在培养范式方面，张謇坚持以职业技能训练为核心的培养范式，主要体现在课程设置的适用性、实习实训的“主要”性这两个方面；关于育人理念，张謇把人格养成作为首要方面，要求学生德行必兼艺而重，同时以教为育、涵养德性；关于职业教育的发展路径是以产学结合为重，具体体现在实业与教育迭相为用，实业之所至，即教育之所至。第三部分论述了张謇职业教育思想的历史进步性和局限性，并客观地对张謇及其职业教育思想进行了历史评价，得出一些启示，结合当前职业教育的现状，借鉴张謇职业教育思想的宝贵经验，提出一些建议和展望，即要建立职业教育体系，适应经济发展；开创校企合作路径，实现对口就业；加强职业教育的实用性，突出技能训练等几个方面。本文注意吸收和体现海内外学术界既往研究和最新成果，并注意在研究视角上有所创新，在研究张謇职业教育思想和实践中，首先把它置于中国的历史发展进程中去考察，进行全面的梳理，并探讨其对传统的继承和超越；其次，不仅探讨张謇职业教育思想和实践本身，而且注意研究其嬗变的路径和特点；再次，在研究中注意考察其对现时代的影响与借鉴作用。总之，本研究在横向上力求系统和全面，在纵向上力求深入和专题；既反映当时时代特征，又挖掘其现实意义。收起

关键词 : 张謇职业教育思想传统文化历史进步性局限性

5. 马克思主义历史进步论及其当代价值

[学位论文] 韩明明武汉理工大学 2018年硕士导师: 杨怀中共51页

摘要 : 资本主义社会诞生以来，社会生产力得到了极大的发展，但随之而来的则是各种社会问题的产生，甚至有许多问题长期得不到解决，例如，贫富两极分化、环境污染、生态破坏以及种族歧视等。于是，人们开始对“历史进步”产生怀疑和质问，人类社会究竟是不... 展开资本主义社会诞生以来，社会生产力得到了极大的发展，但随之而来的则是各种社会问题的产生，甚至有许多问题长期得不到解决，例如，贫富两极分化、环境污染、生态破坏以及种族歧视等。于是，人们开始对“历史进步”产生怀疑和质问，人类社会究竟是不是在进步？如果是在进步，那为什么林林总总的社会问题长期得不到解决？如果不是在进步，那人类的出路又在何方？马克思主义历史进步论回答了这些问题。马克思主义历史进步论是关于历史进步的科学理论，在中国特色社会主义进入新的历史方位的今天，研究诠释马克思主义历史进步论，深入挖掘马克思主义历史进步论的当代价值，具有重要的理论意义和现实意义。本文在总结、借鉴近年来马克思主义历史进步论研究成果的基础上，深入探讨马克思主义进步论及其当代价值，主要内容包括：首先，对马克思主义历史进步论产生的思想渊源和时代背景进行了考察和分析，以便更好地把握马克思主义历史进步论的科学性；其次，分别诠释和阐述了马克思主义历史进步论之历史进步特性及动力体系理论、历史进步评价尺度理论以及历史进步代价理论，旨在深刻把握马克思主义进步论的主要内容；最后，在此基础上从重视生产力发展、重视人的自由全面发展、推进生态文明建设以及加快建设创新型国家等方面，深入探讨了马克思主义历史进步论的当代价值。马克思主义历史进步论是一个完整的体系，本文对马克思主义历史进步论的研究，试图在整体性把握马克思主义历史进步论的同时，侧重马克思主义历史进步论主要内容的相关性分析，用马克思主义历史进步论的基本观点分析社会热点问题。但在具体问题的分析上显得不够深刻，特别是马克思主义历史进步论当代价值的探讨有待深入，希望后续的研究能够在这方面有所突破。收起

关键词 : 马克思主义历史进步论中国特色社会主义

6. 汶川抗震救灾的历史进步性

[学位论文] 张琳琳山东师范大学 2010年硕士导师: 许庆朴共61页

摘要 : 2008年5月12日，四川省汶川县发生8.0级特大地震灾害。此次地震波及范围广、破坏性大，人员伤亡惨重，财产和经济损失巨大，给当地居民带来严重的心理创伤。地震发生后党和政府立即做出救灾指示，要不惜一切代价抢救人民生命；救援军队快速响应，出动... 展开 2008年5月12日，四川省汶川县发生8.0级特大地震灾害。此次地震波及范围广、破坏性大，人员伤亡惨重，财产和经济损失巨大，给当地居民带来严重的心理创伤。地震发生后党和政府立即做出救灾指示，要不惜一切代价抢救人民生命；救援军队快速响应，出动各兵种为抢险救灾打造了陆地空中的立体化救援通道；来自全国各地的志愿者迅速组织起来，在后方捐款、献血、加班加点的赶制抗震救灾所需物资，在灾区现场发挥专业优势抢修通讯设施、公路等基础设施、抢救伤员、对灾民进行心理安慰。汶川地震的灾情不仅震动了中国同样也震惊了世界，各国政府向纷纷向中国捐赠了大量的物资，俄罗斯、日本、韩国等11个国家还派来了救援队和医疗队，深入灾区抗震救灾。此次抗震救灾与1976年唐山大地震后的抗震救灾相比，在抗震救灾理念、救援力量的人员构成以及信息公开程度等方面向世人展现出了前所未有的历史进步性。具体来说，主要表现在以下四个方面: (1)从拒绝外援到接受外援的进步。唐山大地震发生时正处于“文化大革命”后期，文化大革命中盛行的一些政治理论影响了当时的抗震救灾实践。由于当时处于极左思潮泛滥成灾的“文革”后期，我国领导人和普通民众已经习惯了从意识形态上来区分敌我，认为接受外国的援助就等于放弃“自力更生”的原则，就等于向资本主义国家示弱，否认社会主义制度的优越性，本能地拒绝了国外的人道主义援助。而此次汶川救灾，中国政府不但主动接受国际援助，同时还允许国际救援队参与灾区现场救助。 (2)从信息封闭到信息透明公开。唐山地震后，由于四人帮把持着主流媒体的行政大权，他们严禁报道灾区的具体伤亡、损失情况，公众的知情权遭到了践踏。汶川地震后，广播、电视、报纸、杂志、手机、互联网等各类新旧媒体在第一时间对灾区的伤亡、损失情况作了最客观真实的报道。透明公开的信息，满足了公民的知情权。同时也调动了公民参与抗震救灾的热情，在一定程度上促成了政府与社会的良性互动。 (3)从政治挂帅到以人为本。唐山救灾时还要求坚持“阶级斗争压倒一切”，在灾区现场还不忘“批邓”，把政治摆在首位。此次汶川救灾，各路救援力量在整个救灾过程中始终把抢救人的生命放到第一位，在紧急救援阶段以后，不管是国家哀悼日的设立，还是灾后重建规划的形成，无不渗透了“以人为本”的理念。 (4)从单纯的国家力量到国家与公民社会力量的整合。唐山救灾时只有军队，没有公民志愿者。这主要缘于当时的“强国家”和“弱社会”的结构形态。国家力量被认为是唯一合法可靠的救援力量，其它社会组织是不被承认的。此次汶川救灾中大量的志愿者参与其中，并在救灾过程中成了国家力量的有益补充。这得益于改革开放后随着民主法制的逐渐健全，我国公民意识逐渐增强，各类非政府组织逐渐得到了国家的认可。他们积极参与环保、教育等领域的工作中，并在其中成为引导力量。这些经验的积累帮助他们在抗震救灾中发挥重要作用。通过对比分析可知，以人为本执政理念的深入人心、志愿者的广泛参与、信息开放透明等这些历史进步性的取得，得益于改革开放和社会主义制度的建设和完善。收起

关键词 : 汶川地震抗震救灾历史进步性人员构成信息公开

7. 关于资本主义生产方式在近代中国发展的成就问题研究

[学位论文] 戴丽江西财经大学 2021年博士导师: 张定鑫共171页

摘要 : 在以往的研究中，对于近代中国社会发生的巨变都是以无产阶级反帝反封建的“两个过程”作为基本出发点和基本理论框架的。20世纪50年代开始，西方开启了对近代中国真正意义上的研究，相继建立了“冲击-反应”、“传统-现代”、“中国中心论”等模式。... 展开在以往的研究中，对于近代中国社会发生的巨变都是以无产阶级反帝反封建的“两个过程”作为基本出发点和基本理论框架的。20世纪50年代开始，西方开启了对近代中国真正意义上的研究，相继建立了“冲击-反应”、“传统-现代”、“中国中心论”等模式。改革开放以后，传统的革命史范式引发争议，片面的“西方中心论”和“中国中心论”遭到质疑，为适应当代中国改革发展需要的“现代化”研究范式日益兴起。立足于全面深化改革的重要历史节点，对近代中国经济社会发展的现代化研究依然存在巨大的潜力和价值。本文在前人已有的研究成果基础上，以资本主义生产方式在近代中国的发展作为研究对象，由点及面，选择以马克思主义生产方式理论作为统摄全文的框架，分别从技术条件（包括生产技术和劳动素质）与社会形式（包括资本组织形式、组织管理和资本积累）两个维度具体阐释资本主义生产方式在近代中国的发展状况，并从二者交互作用所形成的合力中厘清近代中国产生巨变的历史脉络，力求突破学界已有的点线研究。由表入里，围绕技术条件和社会形式之间的内在互动机制阐述资本主义生产方式在近代中国具有的直接进步作用及其产生的积极影响。从考察近代中国资本主义生产方式发展的角度总结中国革命的经验和教训，力求避免将无产阶级革命的经验和思想单纯政治化、学术化。本文基本以1840年第一次鸦片战争作为论述起点，以1919年五四运动的爆发作为时间下限。首先，简要回视资本主义生产方式在近代中国从孕育到创制再到曲折发展的历史进程。然后，分别就官营企业和民营企业的技术条件和社会形式发生的时代变迁和呈现的特点分析近代中国资本主义生产方式的发展状况。最后，指出近代中国资本主义生产方式发展的主要原因是技术条件和社会形式在近代企业和社会生产中从早期的直接结合逐步向双向度互动演化。技术条件和社会形式共同组合成具有内在有机联系的动态结构，二者相互作用的逻辑进路表现为，一方面，技术引入促进产业工人诞生，技术传播壮大产业工人规模，技术递进推动产业工人联合；另一方面，资本组织形式引发技术应用，科学管理提高劳动生产效率，资本积累刺激技术创新。据此得出本文的主要研究结论和核心观点，资本主义生产方式在近代中国取得了一定发展且具有相对的进步性，直接促进了无产阶级队伍的诞生和壮大，在一定程度上奠定了现代中国战胜封建生产方式的社会生产力条件。在特定的社会经济条件下，近代中国并存着资本主义生产方式的发展与不发展两种状态，一方面是资本主义生产方式不断发展壮大，另一方面则是传统生产方式广泛存在。事实上，正是因为两种状态的并存，使得资本主义生产方式的发展处于特殊阶段，其发展的事实才容易被传统封建制下的社会矛盾所掩盖。正是因为两种状态的并存，使得资本主义生产方式相较而言是一种历史进步，是应该被支持和肯定的新生事物。正是因为两种状态的并存，资本主义生产方式的发展才异常缓慢和艰难，才需要为资本主义生产方式充分发展清除封建残余。正是因为两种状态的并存，生产机械化程度较低，资本有机构成不高，急需要价格低廉的劳动力来代替机械化操作，才有了工人阶级高度的集中性。正是因为两种状态的并存，给劳动者带来经济上的严重剥削、漫长的劳动时间和残酷的政治压迫，才有了无产阶级彻底反抗意志的觉醒和顽强斗争实践觉悟的提高。正是因为两种状态的并存，近代中国的资产阶级才软弱无能，中国共产党才应当在新民主主义革命中发挥领导作用。正是因为两种状态的并存，近代中国资本主义才会不断走向反动对立面，科学社会主义才会进一步直抵人心。以工业化和商品化为标志的资本主义生产方式的长期存在和持续影响是中国的现实，变革传统意义上的资本主义生产方式是当代中国社会变革与经济现代化的历史性课题。本文以历史缘由为起点，科学总结中国现代化思潮的历史经验，形成对当代社会主义经济建设的历史镜鉴，理性审视社会主义市场经济与其他市场经济模式之间的异同，深化对当代中国经济发展的规律性认知。在此基础上，提出中国特色社会主义道路的前进方向，应当毫不动摇坚持中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义制度。深入理解新发展理念，坚持以人民为中心，促进社会公平正义，增进人民福祉，坚持人与自然和谐共生，保护生态环境，推进绿色发展。加强社会主义制度优越性的同时不断释放市场配置资源的活力，推动市场经济模式迈入新的层次和高度，进而推动中国特色社会主义现代化事业高效率和高质量发展。收起

关键词 : 资本主义生产方式历史进步中国共产党

8. 马克思社会发展道路思想研究

[学位论文] 刘靓华中师范大学 2015年博士导师: 叶泽雄共145页

摘要 : 在批判传统社会历史观基础上，马克思从实践的视角出发，将人类历史视为主体实践的结果，指出人类历史在本质上是实践的;并从现实的人出发，认为正是人的需要和满足需要的生产二者实践的辩证运动不断推动着历史向前发展;进而在实践的基础上重新阐释了... 展开在批判传统社会历史观基础上，马克思从实践的视角出发，将人类历史视为主体实践的结果，指出人类历史在本质上是实践的;并从现实的人出发，认为正是人的需要和满足需要的生产二者实践的辩证运动不断推动着历史向前发展;进而在实践的基础上重新阐释了人与自然关系。从而确立了实践唯物主义历史观，为社会发展道路思想提供了相应的理论前提。在实践唯物主义历史观的基础上，马克思坚持了历史进步论思想。在马克思看来，人类实践活动是一个由低级向高级发展的进程，人类的历史是实践活动发展的历史。因此，无论是从人的本质的发展角度、还是人的自由的发展角度，或从生产方式的演进角度来看，人类社会发展道路就是一条由低级社会形态向高级社会形态不断演进之路。同时，人类社会发展之路受内在于人类历史的客观规律支配，表现为一个统一方向基础上的多样性的历史进程。马克思从整体阐释人类社会发展道路的同时，也对资本主义发展道路进行了具体的历史考证。一方面，马克思基于大量的历史资料与当时现实的历史现象，详细剖析了西方封建社会的解体与资本主义建立的过程，同时指出这一过程也是一个充满血腥与暴力的资本主义原始积累的过程，从整体上描述了西方资本主义社会发展之路的历史概况。另一方面，马克思具体分析了英国、德国、美国等国家不同的资本主义发展之路。在具体考证资本主义发展之路的基础上，马克思深刻揭示了资本主义生产方式内在的矛盾，指出其向社会主义发展的必然趋势。同时，马克思认识到资本主义的发展带给人类的巨大代价，在晚年接触到俄国社会资料后，在世界历史的视野下，批判了俄国民粹派的农民社会主义思想，阐述了俄国这个前资本主义国家跨越资本主义发展的“卡夫丁峡谷”而直接进入社会主义的设想。随着历史发展，马克思社会发展道路思想在理论和实践方面都得到了不同程度的发展。在寻求实现向社会主义过渡的路径方面，俄国走上了一条暴力革命、武装夺取政权的无产阶级专政之路，第一次在民族国家层面上将社会主义从理论转化为实践。其社会主义建设的历程给我们留下许多宝贵的经验。而面对资本主义繁荣与稳定的现实，欧洲发展出通过和平民主道路实现向社会主义过渡的思想。在实践中具有代表性的是民主社会主义主张的和平改良道路与欧洲共产主义倡导的民主、自由之路。经过几十年的探索，中国认清了自己所处的历史阶段、明确了自己的历史任务、并坚持务实创新的路线，取得了巨大的发展成就，走出了一条具有中国特色的社会主义之路。中国的成功从理论和实践两个层面丰富发展了马克思的社会主义道路思想，并对世界产生了巨大的影响。收起

关键词 : 马克思社会发展道路思想历史进步论实践唯物主义历史观

9. 论均田法与唐代经济的关系

[学位论文] 周学南京师范大学 2008年硕士导师: 李玉生共40页

摘要 : 由北魏以来的均田法经过了隋代的完善与发展，至唐代逐渐成为包含租庸调在内的一套完整制度。唐初均阳法在保障土地、劳动力以及二者的有效结合方面起到了重要的作用，推动了经济的发展，巩固了唐朝的统治基础，极大的促成了社会的发展和繁荣，与租庸... 展开

10. 孔子孝道观研究

[学位论文] 唐志为中南大学 2007年硕士导师: 刘立夫共39页

摘要 : 孝，是中华民族的传统美德，孝道作为中国传统伦理的核心内容之一，源远流长。孔子之前，孝主要表现为一种道德意识，还没有形成具体的道德规范。孔子所处时代，社会失范，道德沦丧，他决心改变现状，而推行孝德是最好的契入点，于是他立足于当时的社... 展开