摘要: 本文试图通过对弗洛伊德和拉康欲望社会化理论的阐释，结合个案分析，为探究欲望的本质提供一个新的角度。 弗洛伊德认为，主体追求婴儿时期原初满足经验再现的冲动就是欲望。实现欲望满足的途径有两种：原发过程和继发过程。原发过程是无意识系统... 展开 本文试图通过对弗洛伊德和拉康欲望社会化理论的阐释，结合个案分析，为探究欲望的本质提供一个新的角度。 弗洛伊德认为，主体追求婴儿时期原初满足经验再现的冲动就是欲望。实现欲望满足的途径有两种：原发过程和继发过程。原发过程是无意识系统的特征，倾向于以最短的途径获得冲动和欲望的满足，如症状和梦；继发过程是在符合外部现实的条件下迂回达到冲动和欲望满足的途径，是现实原则建立的过程。随着主体成长过程中自我和超我的形成，主体逐渐在现实原则的指导下，以继发过程作为追求欲望实现的主要途径，这就实现了欲望的社会化。 拉康对弗洛伊德的理论进行了批判性继承和发展，借用语言学和结构主义的研究成果对主体欲望社会化的过程进行了重新阐释。随着主体登录在符号界，主体成为欲望主体，在精神世界中构建了“母子合一”的原初幻想，并总是试图重回这一幻想状态。在主体社会化的过程中，原初母亲的欲望被符号化为大彼者的欲望，主体只能在大彼者的场域中，以能指来把握大彼者的欲望，也以能指来表达自己的欲望，这就是欲望社会化的过程。主体总是试图将大彼者的欲望与自己的欲望重合，以达到圆满的“母子合一”的原初幻想状态。但是，这两个欲望并不能完全重合，主体因此陷入精神上的冲突。只有主体逐渐认识到大彼者的欲望和自己的欲望确实是无法完全重合的，接受自己的欲望与大彼者的欲望的分离，接受缺失的存在，才能确认自己的欲望，在与大彼者的关系中找到合适的位置。 在弗洛伊德欲望社会化理论的基础上，拉康的理论更系统、更深刻地阐释了欲望社会化的相关问题。本文主要运用拉康的欲望社会化理论对一则个案材料进行分析，以期实现理论与临床材料的对质。本文通过分析该来访者与家人、老师、男朋友、想象中的孩子、朋友的关系，呈现了其“母子合一”的原初幻想，以及其在大彼者的场域中如何以能指把握原初母亲的欲望（符号化为大彼者的欲望）和自己的欲望，其欲望是如何被大彼者的欲望所结构的，以及一定程度上穿越幻想、实现自己的欲望与大彼者的欲望分离、从而缓解精神冲突的过程。从本文的研究结果来看，利用拉康的欲望社会化理论，大致上可以解释这一临床个案在各种社会关系中所处的位置、她的症状的根源以及她在咨询中的阶段性变化。但是，她在母子合一的原初幻想中有时会占据吞噬性母亲的位置，这一位置与她作为被原初母亲（符号化为大彼者）所吞噬的孩子的位置之间有着怎样的关系，却是拉康的欲望社会化理论不能完全解释的。这一不能解释的部分，或许恰恰可以成为以后的研究方向。 收起