摘要: 清末民初时代更迭，学术风气转变，金石碑版文字资料不断发掘，加之整个社会都在求变求新以自强，使晚清碑学思潮兴起，一代大家沈曾植便诞生于此。沈曾植的学问博大精深，通晓多个学术领域，《海日楼札丛·海日楼题跋》中反映了其史、地、音训之学、书... 展开 清末民初时代更迭，学术风气转变，金石碑版文字资料不断发掘，加之整个社会都在求变求新以自强，使晚清碑学思潮兴起，一代大家沈曾植便诞生于此。沈曾植的学问博大精深，通晓多个学术领域，《海日楼札丛·海日楼题跋》中反映了其史、地、音训之学、书法、文学等诸多学问面貌，他在晚清民国时期，具有极高的学术地位，被尊为学界之通人。 在书法领域，他与康有为一起，相互影响，都极力推崇碑刻，共同把碑学运动推向了高潮，使清末民初的书风笼罩在碑学的大环境中，但与康有为他们尊碑贬帖、卑唐、独尊碑学不同，沈曾植在尊碑的同时，崇帖、褒唐、正视晚明、提倡章草，对书法史有着全面、深刻而通达的认识，正视各种书风的相通性，各种艺术流派和表现风格也都能接纳，以金石学、小学、考古学等宽广的书法史视野为导向，在书学观念上可谓是罕见的通人。而在书法实践上，尽管他研习各类碑帖，也想尽量吸取帖学、唐碑、汉代章草的优点，但他毕竟是一个艺术风格独特、个性鲜明的碑派大家，以碑为主的书风始终贯彻在其作品上，这与他不偏不倚、通达古今的书学观念相比，有明显的错位，可以说他有通人之学，无法说他是通人之书。 今天，大家的书法观念比起沈曾植的时代来，显然更全面、更通达，也更包容，这也反映了当下对待文化的宽容心态，但具体到每个人的书法创作，是碑亦或是帖，这仍然是个问题，我们在研究沈曾植书法概念和要素特征的基础上，通过分析比较，用来启迪今天的书法创作，开启对当下书法上新的启发和指引。 收起