摘要: 中国人对龙的信仰由来已久，早在原始社会的龙山文化时期，就出现龙形玉器。从原始的图腾崇拜到主司甘霖的瑞兽、再到人格化的神灵形象，中国的龙神信仰经历了漫长的变迁。唐宋以降，随着国家对诸多龙神赐以封号、将其纳入国家祀典，龙神信仰更加繁兴... 展开 中国人对龙的信仰由来已久，早在原始社会的龙山文化时期，就出现龙形玉器。从原始的图腾崇拜到主司甘霖的瑞兽、再到人格化的神灵形象，中国的龙神信仰经历了漫长的变迁。唐宋以降，随着国家对诸多龙神赐以封号、将其纳入国家祀典，龙神信仰更加繁兴，这在人格神信仰占据主流的情况下实属难得。这一趋势延续至明清时期。 本文以明清时期山东的龙神信仰为研究视角，主要论述龙神信仰在山东地区的发展状况，包括其兴起背景、祠庙修建情况等，总结明清时期山东龙神信仰的特征，并探讨该信仰产生的社会影响。具体内容如下： 首先，介绍明代以前龙神信仰的概况。重点对龙神信仰的发展演变进行探究，指出从先秦时期始，作为一种图腾崇拜，龙神信仰雏形出现，至秦汉时期，随着“龙神”基本形态的定型，龙神信仰登上了百姓舞台，发展到唐宋时期，龙神信仰由民间崇拜逐渐走向帝王敕封，地位日益提高。 其次，阐述明清山东龙神信仰兴盛的背景。从经济、自然与社会三方面出发，探究明清时期龙神信仰在山东地区能够蓬勃发展的原因，指出人地矛盾、气候变迁、航船运输等均对龙神信仰产生了重要影响。 再次，梳理明清山东龙神祠庙修建的概况。对明清时期山东地方志中龙神庙宇修建的史料进行梳理，在此基础上分鲁东、鲁中、鲁西、鲁南、鲁北五个区域，详尽梳理、分析各区域龙神庙宇的建祀情况，通过对比各区域庙宇的数量差异，考察影响其分布的因素。 又次，论述明清时期山东龙神信仰的特征。以具体事例描述明清时期山东龙神信仰中的自然神、人格神形象特征，这里重点考察龙神的人格化特征，神权化的龙神在国家与社会的良性互动中扮演着重要角色，在国家与社会的双重作用下，龙神的形象由凡入圣。 最后，笔者总结了明清时期山东龙神信仰的影响。这里对明清时期有关山东龙神的碑文进行研究，从国家与百姓两个视角入手，具体分析龙神信仰的影响，于官府而言，一方面有利于教化百姓，另一方面有利于国家统治，于百姓而言，一方面释放了农忙的压力，另一方面便是依赖心理在作祟。但无论国家或是百姓，二者对龙神的崇拜所产生的影响，有积极亦有消极。 收起