摘要: 文艺复兴文学植根于西方古典文学传统，莎士比亚戏剧也不例外。本·琼生评价莎士比亚“少拉丁、更少希腊”，从此引起了莎士比亚研究者的不断争论，直至今日，关于莎士比亚古典学识的研究已经成为了莎学史中的重要问题。本文以莎士比亚戏剧对奥维德《变形... 展开 文艺复兴文学植根于西方古典文学传统，莎士比亚戏剧也不例外。本·琼生评价莎士比亚“少拉丁、更少希腊”，从此引起了莎士比亚研究者的不断争论，直至今日，关于莎士比亚古典学识的研究已经成为了莎学史中的重要问题。本文以莎士比亚戏剧对奥维德《变形记》的接收与化用为主要研究内容，从实证分析和文本内部研究两个方面对二者的关系进行梳理、比较与评价。 从实证角度来看，本文的第二章主要介绍中世纪到伊丽莎白时代古典文学的流通状况，以及奥维德《变形记》的翻译和传播；而莎士比亚的生平经历、教育状况和阅读习惯则是研究主题的必要条件，但是要想全面了解古典文学传统如何影响莎士比亚的戏剧创作，还是必须从文本内部入手。 从文本角度来看，本文的第三章到第五章分别选取了莎士比亚三个不同的戏剧类型：喜剧、悲剧和传奇剧，从情节、语言和思想内核等方面分析莎士比亚戏剧是如何接受《变形记》的，并且结合时代背景，通过文本细读、接受美学、神话学研究和女性主义等理论方法，多角度进行影响研究。 本文的第三章主要以《仲夏夜之梦》为研究对象，从戏剧所描述的神话世界和世俗世界出发，探究戏剧中神话人物提泰妮亚和奥布朗的原型，以及莎士比亚在塑造人物形象时对《变形记》的借鉴和超越。本章还结合《变形记》，对《仲夏夜之梦》中所表达的两种婚恋观点进行分析说明，展现了莎士比亚受伊丽莎白时代社会环境影响所形成的婚恋观点的进步性和局限性。 本文的第四章主要以《泰特斯·安德洛尼克斯》为研究对象，表现莎士比亚在戏剧情节方面对《变形记》中赫卡柏复仇、普洛克涅复仇两段复仇故事的效仿与移用，同时也通过文本细读来展现《变形记》在比喻的使用和语言特点等方面对戏剧的深刻影响。此外，本章还梳理了《泰特斯·安德洛尼克斯》的创作环境——复仇悲剧的古典传统和在伊丽莎白时期的发展情况，表现了莎士比亚对这一传统的接受和创新。 本文的第五章则以《冬天的故事》为研究对象，从原型批评和女性主义理论的角度出发，对戏剧中明显的季节象征叙事，如从母女失散的“冬天”到母女团聚的“春天”进行研究。其中从“冬天”到“春天”的戏剧氛围是由一条重要的舞台提示来完成转变的，本章的第一节重点讲述了此条舞台提示与《变形记》的关系。而王后赫米温妮的回归则借用了《变形记》中皮格马利翁使雕像变为真人的故事，第二节则反映了莎士比亚通过对《变形记》中典故的借代和使用，完成了对格林戏剧《潘朵斯托》的再创造，其中不仅体现了莎士比亚对古典传统的理解，还体现了莎士比亚丰富的想象力和对社会现实的深刻洞察力。 收起