摘要: 《玉篇》是南朝梁顾野王所作的中国现存最早的以楷书为收字对象的字典。唐时，孙强对《玉篇》增字减注，称唐本《玉篇》（又称上元本《玉篇》），顾野王所作《玉篇》又称原本《玉篇》。宋时陈彭年等奉诏重修《玉篇》，修成《大广益会玉篇》，又称宋本... 展开 《玉篇》是南朝梁顾野王所作的中国现存最早的以楷书为收字对象的字典。唐时，孙强对《玉篇》增字减注，称唐本《玉篇》（又称上元本《玉篇》），顾野王所作《玉篇》又称原本《玉篇》。宋时陈彭年等奉诏重修《玉篇》，修成《大广益会玉篇》，又称宋本《玉篇》，即今本《玉篇》。三本《玉篇》收录了大量语言材料，反映了近五百年间语言文字面貌，是研究近代语言文字的宝贵资料。如今原本《玉篇》仅剩残卷，唐本《玉篇》亡佚，我们只能在其它字书引用《玉篇》的引文中略见一二。 本文将《龙龛手镜》《可洪音义》引《玉篇》与《玉篇》残卷、《篆隶万象名义》和《大广益会玉篇》一一对照，并从形、音、义三个角度出发分析对比结果。通过研究其相同和不同之处，分析孙强在编纂唐本《玉篇》时都做了哪些工作，陈彭年等在编修《大广益会玉篇》时都做了哪些工作。在此基础上，对“《龙龛手镜》《可洪音义》所引《玉篇》是哪本《玉篇》”“《新修玉篇》是在哪个版本《玉篇》的基础上编修而成”这些问题作出回答。本文主要研究内容包括以下几个方面：第一，对《龙龛手镜》《可洪音义》引《玉篇》与《玉篇》残卷、《篆隶万象名义》和《大广益会玉篇》进行比较，从字头、字音、字义三个角度，分别统计《龙龛手镜》《可洪音义》引《玉篇》与《玉篇》残卷、《篆隶万象名义》所代表的原本《玉篇》和《大广益会玉篇》，即宋本《玉篇》的异同。第二，分析《龙龛手镜》《可洪音义》引《玉篇》与《玉篇》残卷、《篆隶万象名义》字头、字音、字义的同与不同之处，总结孙强在编纂唐本《玉篇》时在字头、字音、字义三个方面所做的工作。并以此为基础论证“《玉篇》残卷是原本《玉篇》残卷”、“《篆隶万象名义》出於原本《玉篇》”“《龙龛手镜》《可洪音义》所引《玉篇》是唐本《玉篇》”的观点。最後，分析《龙龛手镜》《可洪音义》引《玉篇》与《大广益会玉篇》字头、字音、字义的同与不同之处，总结陈彭年等在编修《大广益会玉篇》时所做的工作，充分利用《龙龛手鉴》《可洪音义》引《玉篇》的材料，论证“《新修玉篇》是在宋本《玉篇》的基础上编修而成”这个观点。 收起