摘要: 山东是华夏文明发祥地之一，从山东出土的古文字材料非常丰富，但从目前所见到的近几年有关山东古文字材料的整理考释却是少之又少，大部分都散见于一些有关历史的著述中，如《探寻寿光古国》、《山东古国考》等等。本文广泛搜集有关山东古文字的出土... 展开 山东是华夏文明发祥地之一，从山东出土的古文字材料非常丰富，但从目前所见到的近几年有关山东古文字材料的整理考释却是少之又少，大部分都散见于一些有关历史的著述中，如《探寻寿光古国》、《山东古国考》等等。本文广泛搜集有关山东古文字的出土材料，从近二十年的期刊中如《文物》、《考古》、《考古与文物》、《文博》、《中原文物》、《殷都学刊》等来收集所需要的原始拓片。在此基础上搜集了从1990年1月到2014年12月间所有的有关山东的古文字材料来进行系统的考释，尤其是对其中有疑问的、考释不全面的、材料不充分的进行补释。 全文共分为四章，二十二篇。第一章是对陶文的补释，其中有两篇;第二章是对铭文的补释，其中有十三篇;第三章是对玺印和封泥的补释，其中有三篇;第四章是对篆文与字书的补释，其中有四篇。在对文字的补释过程中，主要阐述了本人对现有古文字的补充考释，如在第二章的《山东枣庄徐楼东周墓地发掘铜鼎铭文补释》中，“君”前面一字(圈)，不识。细看此字左边像“谷”或“吉”字。《汉语古文字形表》中“谷”的写法有(谷)（佚一一三）、(谷)（古鉥）、(谷)（三體石经尧典）;“吉”的写法有(吉)（毛公鼎）、(吉)（壬午剑）。《金文编》“谷”的写法有(谷)（啟卣）、(谷)（格伯簋）;“吉”的写方法有(吉)（命簋）、(吉)（史颂簋）。通过上面的字形分析和对比，我们发现“吉”字上面从士，下面从口。“谷”字上面从水，是“水”的变形，下面从口。此字左边更像“谷”形而不像“吉”。因为“吉”上面是从士的。“吉”，《说文》“善也，从士口”;在《说文》中“谷”有两个，一个读为“gǔ”;一个读为“yù”。《说文》:“谷，泉出通川为谷，从水，半见，出于口。古禄切。”此字读为“gǔ”。《说文》:“谷，口上阿也，从口上像其理。其虐切。”此字读为“yù”。究竟这个字左边的部分是“gǔ”还是“yù”还有待右边部分的释读。(置)右边部分乍眼一看像是“子”，但细看又不是。如《金文编》中“子”写为(置)（仲字觥15·9298·2）、(置)（大盂鼎05·2837）、(置)（段簋08·4208）、(置)（伯夏父鬲03·719），虽然也有两例“子”写为(置)（番昶伯者君鼎·05.2618）、(置)（番君(酝)伯鬲03.732），这种写法跟本文中的(圈)字右边相似，但将(冒)字放大后(圜)，细心观察会发现，此字的右边的部分中间两衡的右边是连接的而不是分开的，对比《金文编》的(匿)（番昶伯者君鼎·05.2618)、(图)(番君(酝)伯鬲03.732)两字，会发现“子”的这种写法，中间两横的右边并没有连接，而且这个字上面的“口”形未与下面的部分相连接，因此断定此字不是“子”。初步推测此字是“邑”。“邑”在《金文编》中写为(弓)（师酉簋）、(多)（何尊）、(弓)（柞鍾）。《说文》:“邑，国也，从口;先王之制，尊卑有大小，从卪。”，从“邑”之字，“邑”在右边一般演变为“阝”，如“邦”古文字(串睾)（彔伯簋）。本文中的拓片很有可能是“邑”的下面部分笔画模糊不清以致我们认为“邑”下面的“巴”左边一笔没有连接上，所以会让人误认为与“子”的下面很像。上面说到，“谷”有两个读音:一为gǔ;一为yù。“谷”加上右边的部分应该从谷从邑，由此推测“君”前一字(目)为“郤”，读为“xì”。郤，《说文》“晋大夫叔虎邑也，从邑谷聲”。 本文以近二十山东出土古文字材料为主，兼论有关山东的字书或其他地方出土的有关山东的古文字材料。通过对山东古文字材料的补释，有助于我们系统的整理山东古文字材料，更加深入的了解山东的史实，更有助于我们了解山东的历史发展在中国的发展中所处的位置。 收起