摘要: 本文以《说文解字》“女”（nǚ）部258个单字为研究对象，侧重从汉字构形角度进行分析，主要通过字典查阅、系统比较考释和以字形分析为主，文献佐证为辅的方法分析本义，探究文化。通过对该部字的分类和重点字的比较，笔者得出如下结论:1、在以母系氏... 展开 本文以《说文解字》“女”（nǚ）部258个单字为研究对象，侧重从汉字构形角度进行分析，主要通过字典查阅、系统比较考释和以字形分析为主，文献佐证为辅的方法分析本义，探究文化。通过对该部字的分类和重点字的比较，笔者得出如下结论:1、在以母系氏族为基础的社会系统中，女性居于社会的尊贵地位，是维系整个社会的血缘基础，姓氏也因此而产生，成为母系氏族的形式结构表现。2、从女部字的分析中，我们可以约略的看出中国古代社会的婚姻从最初的族内群婚制，发展到族间“抢婚”形式，以及婚姻中女性逐渐沦为可购买物的地位。从中也可以体会到，女性的社会地位在社会发展中不断下降的现实情况。3、“内外兼修”是古人对女性美的不懈追求。但我国古代先民更注重的是女性内在的道德修养之美。古人对女子的审美最终体现于外在形美与内在德美的统一。《国语·晋语》:“子思报父之耻而信其欲，虽好色，必恶心，不可谓好。”只有外在形体的美是不够的，更重要的是内在的品质的美。若只外在“好色”，内在却“恶心”，“不可谓好”。红颜如果欠缺古人所认为的品德，便成为祸水。《荀子·乐论》:“君子耳不听淫声，目不视女色”，古代女色往往既为男子所欣赏，又为男子所惧怕，怕有“从此君王不早朝”式的严重后果，所以，在必要的时候，以男性为社会主导的古代社会中女性获得的赞赏以安守本分、温良内敛为标准，阴柔之美才是当时所认可的女性应该具有的美，女部字便传递了这一价值取向。同时，从反面来看，优秀的女性需要具备较好的容貌和优良的品德，但这并不表明古代社会排斥相貌丑陋的女性，在本文中收录的描述女性相貌丑陋的字有10个，而描述女性道德不佳的字有17个，由此可见，古人对女性品德的要求要高于对其外貌的关注。柔软于身形，柔弱于处世，柔顺于性格，是古代女性阴柔美的某种表达。 收起