摘要: 自20世纪60年代初中国开展了轰轰烈烈的社会主义教育运动，讲故事作为一种有效的宣传形式得到官方的大力提倡，新故事活动由此蓬勃发展并成为全国自上而下的一项群众性活动。《故事会》在1963年应时而生，满足了各个方面对于故事脚本的迫切需求，为基... 展开 自20世纪60年代初中国开展了轰轰烈烈的社会主义教育运动，讲故事作为一种有效的宣传形式得到官方的大力提倡，新故事活动由此蓬勃发展并成为全国自上而下的一项群众性活动。《故事会》在1963年应时而生，满足了各个方面对于故事脚本的迫切需求，为基层故事员进行社教宣传提供了有力的战斗武器。在1963年7月到1966年5月出版的24辑《故事会》中，故事作品根据来源渠道和创作方式的不同可以分为三类:一类是根据小说、剧本、新闻报道等改编而来的故事，一类是基层的故事员或故事作者个人创作的故事，另一类是《故事会》编辑引导故事作者创作的反映重大题材的故事。《故事会》中故事作品的改编具有人物核心化、风格喜剧化、融会原作的语言、增加心理活动描写以及在传承的基础上进行独创的特点。《故事会》故事创作的特点是从生活中来，到生活中去，融合了集体的智慧。《故事会》中反映重大题材的故事作品是在“主题先行”的创作模式下创作完成的，故事作者一般会实地调查和学习先进人物的先进事迹，在意识形态的夹缝中寻求创作和讲述的更大空间。口头性、当下性、完整性和本土化是《故事会》60年代故事创编的总体特点。《故事会》故事作品“讲讲写写，写写讲讲”的创编过程摹仿了民间传统故事在口头上长期而复杂的自然成型过程，但过多的人为因素使得《故事会》的故事作品截然不同于民间的传统故事。《故事会》的故事作品虽然是个人创编的而且有书面媒体的介入，但它始终属于口头文学的范畴，同时体现了口头文学与书面文学的互动与交融。 收起