摘要: 对先秦东夷文化分布范围的演变情况进行分析研究，对于探索先秦东夷族群的形成、发展与兴衰历史，了解东夷集团与华夏集团以及其他族群的相互关系等课题，具有重要的学术价值与意义。本文在前人研究的基础上，充分利用现有的考古新发现和研究成果，对... 展开 对先秦东夷文化分布范围的演变情况进行分析研究，对于探索先秦东夷族群的形成、发展与兴衰历史，了解东夷集团与华夏集团以及其他族群的相互关系等课题，具有重要的学术价值与意义。本文在前人研究的基础上，充分利用现有的考古新发现和研究成果，对先秦东夷文化分布范围的演变过程及其特点和成因进行全面而系统的探讨。全文共分五部分: 第一章为绪论，主要回顾了学术界的相关研究成果，对相关概念进行阐释，并叙述了本文研究的目的、意义和方法。 第二章主要对东夷文化的文化遗存进行界定，最终确定，其从早到晚共包含七种考古学文化，分别为后李文化、北辛文化、大汶口文化、山东龙山文化、岳石文化、珍珠门文化、南黄庄文化。 第三章主要是对东夷文化不同时期的分布范围进行阐述和界定，得出不同阶段东夷文化分布范围的变化情况。后李文化时期，其分布范围仅限于鲁北地区西至黄河、东到潍河的狭长地带。北辛文化时期，早期集中在泰山以南的鲁中南地区，中期、晚期有所扩大，大致扩展到东起黄海、西到京杭运河两侧、南达淮河故道、向北到黄河北岸的广大区域，中间有部分空白区域。大汶口文化早期、中期范围基本一致，主要分布于鲁中南、苏北地区，胶东半岛遗址有所增多，鲁西北和潍河流域有少量发现;大汶口晚期，其分布范围不仅遍布山东全省，并且已经涵盖了苏皖北部、豫东的开封、周口西部等地。山东龙山文化时期，范围西到京杭运河一线，东到黄海，南达苏皖北部，东北已经过海达到辽东半岛南端。岳石文化时期，分布范围基本涵盖了山东全省、苏北、皖北、豫东、河北东南部及辽东半岛南端的广大地区。珍珠门文化初期分布范围缩小，主要集中在在弥河以东的胶东半岛和鲁东南地区，包括今寿光、青州、蒙阴一线以东到黄海的大部分地区;到珍珠门文化末期，分布范围仅局限于胶东半岛东南一隅，其地域范围被后来的南黄庄文化所继承。大约到春秋中期以后，东夷文化消亡，正式退出了历史舞台。 第四章，着重对东夷文化分布范围演变的特点及成因进行探索，认为东夷文化不同时期分布范围的演变，可大致分为产生期、扩展期、繁盛期、衰落期、东向收缩期等五个发展阶段;另外在其演变的过程中，其呈现出阶段性、辐射性、起伏性等特点，主要表现为分布范围由小渐大而后再缩小直到融合、由中心区向周围呈同心圆式辐射等，而造成这种演变特点的原因主要与东夷的军事力量的强弱、人口流动与民族的迁徙、与周边相邻地区考古学文化的交流与融合等因素有关。 第五章为结语部分。对以上各章的主要内容进行概括总结，从整体上对东夷文化有了一个深刻的动态的认识。 收起